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孫子兵法三十六計全集

第一計：瞞天過海

原文

備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對。太陽，太陰。

注釋

1、備周則意�。悍纻涫�分周密，往往容易讓人斗志松懈，削弱戰(zhàn)力。

2、陰在陽之內(nèi)，不在陽之對：陰陽是中國古代傳統(tǒng)哲學和文化思想的基點，其思想籠罩著大千宇宙、細末塵埃，并影響到意識形態(tài)的一切領域。陰陽學說是把宇宙萬物作為對立的統(tǒng)一體來看待，表現(xiàn)出樸素的辯證思想。陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現(xiàn)過，但作為陰氣、陽氣的陰陽學說，最早是由道家始祖楚國人老子所倡導，并非《易經(jīng)》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽；陽，指公開、暴露。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對，在兵法上是說秘計往往隱藏于公開的事物里，而不在公開事物的對立面上。

3、太：極，極大。此句意思是說非常公開的事物里往往蘊藏著非常機密的計謀。

翻譯

防備周密，往往容易導致思想麻痹，意志松懈；常見的事情就不會產(chǎn)生疑惑（以致喪失警惕）。秘謀就隱藏在公開的行動之中，并不是與公開行動相對立的。最公開的行動當中往往隱藏著最秘密的計謀。

按語

陰謀作為，不能于背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為。昔孔融被圍，太史慈將突圍求救，乃帶鞭彎弓，將兩騎自從，各作一的持之。開門出，圍內(nèi)外觀者并駭。慈竟引馬至城下塹內(nèi)，植所持的射之，射畢，還。明日復然，圍下之人或起或臥。如是者再，乃無復起著。慈遂嚴行蓐食，鞭馬直突其圍，比敵覺，則馳去數(shù)里矣。

注釋

1、不能于背時秘處行之：背時，趁著沒人在的時候。秘處，隱秘之處。全句意為：（機密的謀略）不能在背著人的時候或隱蔽的地方進行。

2、愚俗之行：愚，愚蠢。俗，庸俗，鄙俗。全句意為：這是愚蠢、鄙俗的行為。

3、謀士：智謀之士。

4、孔融被圍：孔融，東漢末年曾任北海相。孔融被圍，是指孔融任北海相時，被黃巾軍管亥率軍包圍之事。

5、太史慈：東漢末年人，智勇兼?zhèn)�。曾奉母命前往救援被黃巾軍圍困的孔融。

6、的（dì）：這里指箭靶。

7、植：這里指樹立。

8、比：在此作“等到”解。

翻譯

施行秘密的謀略，不能在背著人的時候或隱蔽的地方進行。趁黑夜行竊，鉆進僻靜的巷子里殺人，（這些）都是愚蠢、鄙俗的行為，真正的智謀之士是不屑于這樣干的。 昔日孔融被圍，太史慈要設法突圍救援，便騎著馬，執(zhí)著鞭，帶上弓箭，領著兩名騎士做隨從，并讓騎士各自拿著一箭靶，打開城門走了出去。（這時）城內(nèi)的守軍和城外的圍兵見了大吃一驚！卻只見太史慈等人牽著馬走進了城下的塹壕（qìan）里立上箭靶在那里練習射箭；練完了箭，便又回城了。第二天又照樣如此，那些圍城的士兵便有的躺著，有的站著觀看，神色不顯得那么吃驚了。如此這般的一連練習了好幾天，那些圍城的士兵便（漸漸習以為常）一個個躺在地上，連看都懶得起來看了。這時，太史慈（認為時機已到），便整好裝，吃飽飯，揚鞭策馬，徑直突圍而去。等到敵兵醒悟過來時，他已經(jīng)馳出數(shù)里之遠了。

第二計：圍魏救趙

圍魏救趙，三十六計當中對齊，魏桂陵之戰(zhàn)的解釋。圍魏救趙是三十六計中相當精彩的一種智謀，它以逆向思維的方式，以表面看來舍近求遠的方法，繞開問題的表面現(xiàn)象，從事物的本源上去解決問題，從而取得一招致勝的神奇效果。

公元前354年，魏國軍隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰(zhàn)守年余，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪里？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。他向田忌建議說，公元前354年魏國精銳部隊都集中在趙國，內(nèi)部空虛，我們?nèi)鐜П�向魏國折都城大梁猛插進去，占據(jù)它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁（今河南開封）進軍，它必然放下趙國回師自救，齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰(zhàn)地區(qū)桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，趙國之圍遂解。孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在中國歷史上是一個很有名的戰(zhàn)例，被后來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計“圍魏救趙”。

第三計：借刀殺人

三十六計里的第三計，計謀比喻自己不出面，假借別人的手去害人。

原文

敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力，以《損》推演。

注釋

1、友未定：“友”指軍事上的盟者，也即除敵、我兩方之外的第三者中，可以一時結盟而借力的人、集團或國家。友未定，就是說盟友對主戰(zhàn)的雙方，尚持徘徊、觀望的態(tài)度，其主意不明不定的情況。

2、《損》：出自《易經(jīng)?損》卦：“損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。”孚，信用。元，大。貞，正。意即，取抑省之道去行事，只要有誠心，就會有大的吉利，沒有錯失，合于正道，這樣行事就可一切如意。又有《象》損卦：“損：損下益上，其道上行�！币庵浮皳p”與“益”的轉(zhuǎn)化關系，借用盟友的力量去打擊敵人，勢必要使盟友受到損失，但盟友的損失正可以換得自己的利益。

第四計：以逸待勞

以逸待勞，多指作戰(zhàn)時采取守勢，養(yǎng)精蓄銳，讓敵人來攻，然后乘其疲勞，戰(zhàn)而勝之。

兵法原文

困敵之勢，不應戰(zhàn)；損剛益柔。

譯文

使敵人的勢力損耗，不需使用武力；敵方剛強之勢消耗了，我方的力量自然就會增強。

原文出處

“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也�！保▽O武《孫子兵法之軍爭篇》

典故

西漢末年，隴甘軍閥隗囂脫離劉秀，去投靠在四川稱帝的公孫述。劉秀大怒，派兵去攻打隗器，結果反被隗器打敗。

劉秀再派征西大將軍馮異，前去占領枸邑。隗器得到消息，命令部將行巡立刻去枸邑搶占有利地形。馮異的部將們知道后，都勸馮異不要和行巡大軍作戰(zhàn)。馮異斬釘截鐵地說：“我們必須搶占枸邑‘以逸待勞’�！瘪T異命令部隊急行軍，搶在行巡之前，占領了枸邑。馮異嚴密封鎖消息，緊閉城門，偃旗息鼓，讓將士們休整。行巡的部隊急匆匆地剛趕到城下，城樓上突然鼓聲大作，亮出了馮異的帥旗。行巡的軍隊毫無防備，嚇得四下逃竄。馮異大開城門，領兵沖出城來，大敗敵軍。

讓自己的軍隊養(yǎng)精蓄銳，以等候從遠方趕來的敵軍，以達到消滅敵人的目的，稱為“以逸待勞”。

第五計：趁火打劫

趁火打劫是指趁人家失火時去搶劫。比喻乘人之危謀取私利。

原文

敵之害大，就勢取利，剛決柔也。

注釋

1、敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。

2、剛? (卦名）柔也：語出《易經(jīng)??》卦。?，卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天之象。《?》的《彖》辭說：“?，決也。剛決柔也�！睕Q，沖決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上游，剛健不屈。

所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在沖決上兌這個陰柔的卦。此計是以“剛”喻己，以“柔”喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。

譯文

敵人的處境艱難，我方正好乘此有利機會出兵，堅決果斷地打擊敵人，以取得勝利。這是從《周易》夫卦“剛決柔也”一語悟出的道理。

按語

古人按語說：敵害在內(nèi)，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內(nèi)外交害，敗劫其國。如：越王乘吳國內(nèi)蟹稻不遺種而謀攻之，后卒乘吳北會諸侯于黃池之際，國內(nèi)空虛，因而幫之，大獲全勝（《國語?吳語?越語下》）。

注釋

1、蟹稻不遺種：蟹，螃蟹。種，種子。全句譯為：螃蟹和稻谷連種子都沒留下，說明發(fā)生大旱災，處于危急之中。

2、乘吳北會諸侯于黃池之際：黃池，中原地名。吳，這只吳王夫差。全句譯為：趁吳王夫差列黃池與諸侯會盟的機會。

3、因而禱之：因，憑借。禱，即搗，打擊。全句譯為：趁此有利時機，打擊敵人。

這則按語把“趁火打劫”計具體化了。所謂“火”，即對方的困難、麻煩。敵方的困難不外有兩個方面，即內(nèi)憂、外患。天災人禍，經(jīng)濟凋敝，民不聊生，怨聲載道，農(nóng)民起義，內(nèi)戰(zhàn)連年，都是內(nèi)患；外敵入侵，戰(zhàn)事不斷，都是外患。敵方有內(nèi)憂，就占它的領土；敵方有外患，就爭奪他的百姓；敵方內(nèi)憂外患岌岌可危，趕快兼并它。總之，抓住敵方大難臨頭的危急之時，趕快進兵，肯定穩(wěn)操勝券�！稇�(zhàn)國策?燕二》中的著名寓言“鷸蚌相爭，漁翁得利”，也就是“趁火打劫”的形象體現(xiàn)。

原意：趁人家家里失火，一片混亂，無暇自顧的時候，去搶人家的財物。乘人之危撈一把，這可是不道德的行為。此計用在軍事上指的是：當敵方遇到麻煩或危難的時候，就要乘此機會進兵出擊，制服對手�！秾O子?始計篇》云：“亂而取之，”唐朝杜牧解釋孫子此句說，“敵有昏亂，可以乘而取之。”就是講的這個道理。