【作品簡(jiǎn)介】
《過(guò)故人莊》由孟浩然創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》�！哆^(guò)故人莊》是唐代詩(shī)人孟浩然的一首五言律詩(shī)，寫的是詩(shī)人應(yīng)邀到一位農(nóng)村老朋友家做客的經(jīng)過(guò)。在淳樸自然的田園風(fēng)光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂(lè)趣，抒發(fā)了詩(shī)人和朋友之間真摯的友情。這首詩(shī)初看似乎平淡如水，細(xì)細(xì)品味就像是一幅畫著田園風(fēng)光的中國(guó)畫，將景、事、情完美地結(jié)合在一起，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
這首詩(shī)選自《孟襄陽(yáng)集》，是孟浩然田園詩(shī)的代表作，應(yīng)寫于早年隱居鹿門山時(shí)期。詩(shī)人為村居的朋友所邀，欣然而往，途中但見(jiàn)綠樹(shù)青山，見(jiàn)面后詩(shī)酒暢談之時(shí)亦以農(nóng)事為題，充滿了田園牧歌式的詩(shī)情畫意，有濃厚的生活氣息，全詩(shī)清新愉悅，是社會(huì)安定祥和、農(nóng)人安居樂(lè)業(yè)的頌歌。
【原文】
《過(guò)故人莊》
作者：孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。
【注解】
（1）過(guò)：拜訪，探訪，看望。故人莊，老朋友的田莊。
（2）具：準(zhǔn)備，置辦。
（3）雞黍：指燒雞和黃米飯。黍（shǔ）：黃米飯。
（4）邀：邀請(qǐng)。
（5）至：到。
（6）合：環(huán)繞。
（7）郭：指城外修筑的一種外墻，泛指城外。這里指村莊的四周。
（8）斜：迤邐遠(yuǎn)去，連綿不絕。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以， 應(yīng)讀第二聲的xia
（9） 開(kāi)：打開(kāi)。
（10）軒：有窗戶的長(zhǎng)廊或小屋。這里指窗戶。
（11）面：面對(duì)。
（12）場(chǎng)圃：農(nóng)家的小院。菜園和打谷場(chǎng)。
（13）把酒：拿起酒杯。把：端著,拿起。
（14）話：閑聊，談?wù)摗?/p>
（15）桑麻：指桑樹(shù)和麻，這里泛指莊稼。
（16）重陽(yáng)日：夏歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。古人在這一天有登高，飲菊花酒的習(xí)俗。
（17）還：回到原處或恢復(fù)原狀；返。
（18）就菊花：指欣賞菊花與飲酒。就：靠近、赴、來(lái)。這里指欣賞的意思。菊花：既指菊花又指菊花酒。指孟浩然的隱逸之情。
【注評(píng)】
故人具雞黍， 故人：老朋友，舊相識(shí)。具：置辦，準(zhǔn)備。雞黍：肉雞及黍米，代指田家的家常菜。
邀我至田家。 邀：約請(qǐng)。至：來(lái)到。田家：故人之家。 ○交代此行的緣起。
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 合：合攏，指環(huán)村皆綠樹(shù)。郭：本義指外城，城、郭合成詞時(shí)，城指內(nèi)城墻，郭指外城墻，也可以泛指城墻；引申后，凡四周及外部皆稱郭，此處郭指村郭──村莊的四面。斜：迤邐遠(yuǎn)去。 ○描寫故人莊的近景及遠(yuǎn)景。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。開(kāi)：打開(kāi)。軒有窗的長(zhǎng)廊或小室，面：面對(duì)，看到。場(chǎng)：打谷場(chǎng)；圃：菜園；場(chǎng)圃作為一個(gè)詞既可指場(chǎng)與圃．也可專指其一，復(fù)詞偏義。把：拿，端。話：談?wù)f，聊起。桑麻：桑蠶與麻作物，古人衣飾的原料主要有兩種，一是種桑養(yǎng)蠶而得絲，一靠種麻織布的麻縷。這里桑麻又代指農(nóng)事。 ○寫見(jiàn)到故人時(shí)的場(chǎng)景及活動(dòng)，呼應(yīng)“田家”。
待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 重陽(yáng)：又稱“重九”，指夏歷九月九日這一天，因漢人的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)將數(shù)目也附會(huì)出陰陽(yáng)，九這個(gè)散屬陽(yáng)，故九月九日稱“重九”，又稱“重陽(yáng)”。就：動(dòng)詞�？拷�、到，這里可解為觀賞、親近。重陽(yáng)是漢人的節(jié)日，吃酒賞菊、持蟹賞菊是秋天，尤其是重陽(yáng)節(jié)的文人雅事。 ○此日歡聚，情猶未已，期待來(lái)日再相逢。
【翻譯1】
老朋友準(zhǔn)備好了雞黍美食，約請(qǐng)我到他田莊相聚。但見(jiàn)綠樹(shù)將村莊四面環(huán)繞，青山在村外向遠(yuǎn)處迤邐延伸。打開(kāi)房舍就看到場(chǎng)地和菜園，端起酒來(lái)又談起了蠶桑種麻的農(nóng)事話題。等到秋天重陽(yáng)節(jié)這一天，(我)還要來(lái)欣賞(盛開(kāi)的)菊花。
【翻譯2】
老朋友準(zhǔn)備好了豐盛飯菜，邀請(qǐng)我到他的田舍（家）做客。翠綠的樹(shù)木環(huán)繞著小村，村子城墻外面青山連綿不絕。打開(kāi)窗子面對(duì)著谷場(chǎng)和菜園，我們舉杯歡飲，談?wù)撝衲昵f稼的長(zhǎng)勢(shì)。等到九月初九重陽(yáng)節(jié)的那一天，我還要再來(lái)和你一起喝酒，一起觀賞菊花。
【韻譯】
老友備好了黃米飯和燒雞，邀我做客到他樸實(shí)的田家。
村子外邊是一圈綠樹(shù)環(huán)抱，郊外是蒼翠的小山包平斜。
推開(kāi)窗戶迎面是田地場(chǎng)圃，把酒對(duì)飲閑聊著耕作桑麻。
等到九月重陽(yáng)節(jié)的那一天，再一次來(lái)品嘗菊花酒好啦！
【簡(jiǎn)析】
就這首詩(shī)看，用語(yǔ)平談無(wú)奇，敘事自然流暢，沒(méi)有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩(shī)意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕飾”的美學(xué)情趣。“過(guò)”是“過(guò)訪”、“訪問(wèn)”的意思。
“故人具雞黍，邀我至田家”像敘家常一樣娓娓道來(lái)，顯得輕松自如，簡(jiǎn)單而隨和。“黍”是田中所收，“雞”是家中所養(yǎng)，二者正契合“田家”二字，使人聯(lián)想起。“舊轂猶儲(chǔ)今”和“雞鳴桑樹(shù)巔”的農(nóng)家生活特點(diǎn)。又因?yàn)?ldquo;雞黍”是田家美食，所以敢邀朋友品嘗話舊；只具雞黍而無(wú)其他，又顯現(xiàn)出“故人”特征，不講虛禮與排場(chǎng)才不“外氣”，才是至愛(ài)親朋之間感情無(wú)間的表現(xiàn)。所以“故人”邀而我去，也毫不拘謹(jǐn)，視作等閑之事，確是語(yǔ)淡而昧不薄！
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，描寫“故人莊”的自然環(huán)境美。上句是近景，綠樹(shù)環(huán)合，別有天地，幽雅恬靜而富有神秘感；下句是遠(yuǎn)景，是田莊的背景，村后青山迤邐伸向遠(yuǎn)方，又表明這田莊不是孤寂的，而與外界緊緊相連，這遠(yuǎn)山送青、眼前翻綠的景象，恰似一幅絕妙的青綠山水面，讓人心往神馳，浮想聯(lián)翩。
“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”寫在故人家的生活場(chǎng)景。打開(kāi)軒窗面對(duì)著一片菜園子，舉起酒杯情不自禁談起農(nóng)桑之事。這后一句的“話”字含義很深，從全詩(shī)的情緒看，這談話一定是愉快的；孟浩然早年隱居鹿門山，以后也沒(méi)做過(guò)官，故人莊環(huán)境的恬靜美麗，農(nóng)人勞動(dòng)的樂(lè)趣。田家生活的安逸，都使詩(shī)人產(chǎn)生了共鳴。此時(shí)的詩(shī)人忘卻了仕途的煩惱與都市的喧囂，沉浸在詩(shī)情畫意的美感享受中，并被故人淳樸真摯的友情所同化，他似乎覺(jué)得在此情此景中找到了自己的歸宿。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”承上文而來(lái)，詩(shī)人為田園風(fēng)光和農(nóng)家生活所吸引，酒足飯飽之后意猶未盡，所以在臨走時(shí)向故人直率表達(dá)了重陽(yáng)節(jié)再次造訪的愿望。簡(jiǎn)單的兩句詩(shī)就將故人的熱情淳樸、客人的愉悅滿意及主客之間親密無(wú)聞的情意，都包含其中了。這種“樂(lè)此不疲”的愿望遂進(jìn)一步深化了上幾句的內(nèi)容，這主動(dòng)表示要“還來(lái)”與首聯(lián)“邀”有對(duì)比深化之妙，很耐人尋味。
【字調(diào)句基礎(chǔ)知識(shí)舉要】
場(chǎng)圃
場(chǎng)是平整的場(chǎng)地，農(nóng)家作為打曬谷物的場(chǎng)所，如打麥場(chǎng)、打谷場(chǎng)等。圃是菜園，古時(shí)有園圃一詞，種樹(shù)的地方叫園，種菜的地方叫圃，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“園”與“圃”已不分，園字常用，圃字不常用。“場(chǎng)圃”一詞與漢人的生產(chǎn)習(xí)慣相關(guān)，《詩(shī)經(jīng)·幽風(fēng)·七月》有“九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼”的詩(shī)句。解釋《詩(shī)經(jīng)》的毛傳說(shuō)：“春夏為圃，秋冬為場(chǎng)。”漢代鄭玄進(jìn)一步解釋說(shuō)：“場(chǎng)，圃同地。自物生之時(shí)耕治之以種菜茹；至物盡成熟，筑堅(jiān)以為場(chǎng)。”這種情形反映了古人節(jié)約用地的做法。這首詩(shī)寫的是春夏季節(jié)，場(chǎng)圃一詞可以單獨(dú)理解為菜園。
故人具雞黍 開(kāi)軒面場(chǎng)圃
這是一首五言律詩(shī)，律詩(shī)要押詩(shī)韻，此詩(shī)押的是麻韻；又要講究對(duì)仗，此詩(shī)頷聯(lián)，頸聯(lián)就是兩聯(lián)工對(duì)(對(duì)仗工整)，工對(duì)不僅句法結(jié)構(gòu)、詞類相對(duì)，而且要求事類相對(duì)，如“綠樹(shù)”“青山”皆自然風(fēng)光；“場(chǎng)圃”“桑麻”均是農(nóng)業(yè)事體。除此之外，律詩(shī)還講究平仄規(guī)律，平仄是漢語(yǔ)聲調(diào)的分類，古漢語(yǔ)有平上去入聲，因平聲可以曼聲引吭，故獨(dú)為一類；上去入三聲較短促，故統(tǒng)歸為仄聲。中古時(shí)發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)聲調(diào)規(guī)律后，詩(shī)人主動(dòng)利用平仄交替的手段形成詩(shī)歌的音樂(lè)美，后來(lái)成了律詩(shī)的重要格律要求。
這兩句詩(shī)按格律應(yīng)是：“平平平仄仄，除第一字的平仄較自由，可以不論外，第四字的仄聲是不可少的，但這兩句詩(shī)的第四字卻都是平聲。成了違背常式的拗句，對(duì)于拗句。古人又規(guī)定可以補(bǔ)救，此式第四字用了平聲，如第三字該平處用了仄聲，整句詩(shī)的平仄還是協(xié)調(diào)的，詩(shī)律中稱這種情況叫“拗救”。我們看到此兩句詩(shī)的第三字“具”“面”皆為仄聲，從而可以判定這兩句是“平平仄平仄”的拗救格式，詩(shī)人在格律方面沒(méi)有絲毫毛病。
【評(píng)析】
沈德潛稱孟浩然的詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”（《唐詩(shī)別裁》）。也就是說(shuō)，讀孟詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味。《過(guò)故人莊》在孟詩(shī)中雖不算是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹�，幾乎沒(méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”（聞一多《孟浩然》）的程度了。它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢？
“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開(kāi)頭似乎就象是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨便。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)。這個(gè)開(kāi)頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開(kāi)的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。
“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句上句漫收近境，綠樹(shù)環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開(kāi)闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。這里“開(kāi)軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩(shī)的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開(kāi)，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”（陶淵明《歸田園居》），忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)和季節(jié)的特征。有這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于純?nèi)换孟氲奶一ㄔ�，而是更富有盛唐社�?huì)的現(xiàn)實(shí)色采。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。從他對(duì)青山綠樹(shù)的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力，使得孟浩然似乎有幾分皈依了。
“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。孟浩然深深為農(nóng)莊生活所吸引，于是臨走時(shí)，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽(yáng)節(jié)再來(lái)觀賞菊花。淡淡兩句詩(shī)，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》：“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗。”杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以窺見(jiàn)一些消息吧。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松，連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的對(duì)象──樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三四句只寫綠樹(shù)青山卻能見(jiàn)出一片天地；五六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。“不?奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”（皮日休《郢州孟亭記》）。他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超的表現(xiàn)。譬如一位美人，她的美是通體上下，整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。（余恕誠(chéng)，原載：《唐詩(shī)鑒賞大辭典》）
【作者介紹】
孟浩然（689～740)）唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。以寫田園山水詩(shī)田園山水詩(shī) 現(xiàn)在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內(nèi)容的詩(shī)稱為山水田園詩(shī)。 這類詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書右丞，習(xí)慣上又稱他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(zhǎng)期隱居。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。襄陽(yáng)南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。40歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(zhǎng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(zhǎng)了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
孟浩然生當(dāng)盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個(gè)潔身自好的人,不樂(lè)于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時(shí)和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說(shuō)："高山安可仰，徒此揖清芬"（《贈(zèng)孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，說(shuō)他"骨貌淑清，風(fēng)神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E。可見(jiàn)他在古代詩(shī)人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關(guān)系甚好。
孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單，他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，雖遠(yuǎn)不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。
孟浩然的詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美，即景會(huì)心，寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過(guò)故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說(shuō)他、"清詩(shī)句句盡堪傳"（《解悶》），又贊嘆他"賦詩(shī)何必多，往往凌鮑謝"（《遣興》）。皮日休則稱："先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也。北齊美蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微云澹河漢，疏雨滴梧桐'。樂(lè)府美王融'日霽沙嶼明，風(fēng)動(dòng)甘泉濁';先生則有'氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城'。謝眺之詩(shī)句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭(zhēng)勝于毫厘也。"（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、 《早寒江上有懷》、 《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽(yáng)望廬山》、《萬(wàn)山潭作》等篇，往往點(diǎn)染空靈，筆意在若有若無(wú)之間，而蘊(yùn)藉深微，挹之不盡。嚴(yán)羽以禪喻詩(shī)，謂浩然之詩(shī)"一味妙悟而已"（《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》）。清代王士碌推衍嚴(yán)氏緒論，標(biāo)舉"神韻說(shuō)"，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽(yáng)望廬山》一詩(shī)作為范本，說(shuō)："詩(shī)至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫家所謂逸品是也。"（《分甘馀話》） 盛唐田園山水詩(shī)，在繼承陶、謝的基礎(chǔ)上，有著新的發(fā)展，形成了一個(gè)詩(shī)派。其代表作家中以孟浩然年輩最長(zhǎng),開(kāi)風(fēng)氣之先,對(duì)當(dāng)時(shí)和后世都有很大的影響。他的詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但"沖澹中有壯逸之氣"（《唐音癸簽》引《吟譜》語(yǔ)）。如"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"（《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）一聯(lián)，與杜甫的"吳楚東南坼，乾坤日夜浮"(《登岳陽(yáng)樓》)并列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出："襄陽(yáng)詩(shī)如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風(fēng)。掛席候明發(fā),渺漫平湖中。中流見(jiàn)匡阜,勢(shì)壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。"（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）然而這在孟詩(shī)中畢竟不多見(jiàn)，不能代表其風(fēng)格的主要方面�？偟恼f(shuō)來(lái)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。蘇軾說(shuō)他"韻高而才短，如造內(nèi)法酒手而無(wú)材料"(陳師道《后山詩(shī)話》引)，是頗為中肯的。
孟襄陽(yáng)雖為唐山水詩(shī)之始創(chuàng)者，然其成就卻居王維下，何也？一 因其才氣不殆，二因其詩(shī)意常未若王維高遠(yuǎn)。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多發(fā)之于詩(shī)，令其詩(shī)每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾 經(jīng)周折，于世情之變體味頗深，此情發(fā)之于詩(shī)，則往往意趣清遠(yuǎn)，無(wú)跡可尋。
雖則，孟詩(shī)亦自有其過(guò)人處。其詩(shī)之淡遠(yuǎn)處，既上繼陶潛余緒，又 不減王維。如"木落雁南渡，北風(fēng)江上寒"、"風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤 舟"等句，真可謂"清空自在，淡然有余"，不愧山水詩(shī)中之佳制也。
天寶四載(745)宜城王士源輯錄孟浩然詩(shī)，得218首，其書已佚�，F(xiàn)在通行的《孟浩然集》,收詩(shī)263首，較王本多45首，其中竄入有別人的作品。事跡見(jiàn)新、舊《唐書》本傳。除了四十歲時(shí)到長(zhǎng)安應(yīng)過(guò)一次科考外，一直在家鄉(xiāng)鹿門隱居讀書、寫詩(shī)自?shī)省Ｔ?shī)多以山水田園為題材，是盛唐主要的山水田園詩(shī)人，與王維齊名，合稱“王孟”。
【英漢對(duì)照】
過(guò)故人莊
孟浩然
故人具雞黍， 邀我至田家。
綠樹(shù)村邊合， 青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃， 把酒話桑麻。
待到重陽(yáng)日， 還來(lái)就菊花。
STOPPING AT A FRIEND'S FARM-HOUSE
Meng Haoran
Preparing me chicken and rice, old friend,
You entertain me at your farm.
We watch the green trees that circle your village
And the pale blue of outlying mountains.
We open your window over garden and field,
To talk mulberry and hemp with our cups in our hands.
...Wait till the Mountain Holiday --
I am coming again in chrysanthemum time.
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shici/tangshi/740630.html
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