【作品簡(jiǎn)介】
《女冠子·蕙花香也》由蔣捷創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。《女冠子》是唐教坊曲名，后用作詞調(diào)，始見于溫庭筠詞，雙調(diào)，四十一字。柳永衍為長(zhǎng)調(diào)。這首詞詞用今昔對(duì)比手法抒元夕感懷。前六句用濃墨重彩繪出一個(gè)以花香、月華、燈光、聲樂、人影編織成的、王光十色的元宵節(jié)美麗圖畫，讀之幾疑是賦，“而今”句筆鋒陡轉(zhuǎn)，才恍然驚悟那圖書館景不過是作者回憶中的故國(guó)風(fēng)光，作者俯仰今昔的衣痛之情不言自明，章法上有“水逝云卷、風(fēng)馳電掣之妙”（陳廷焯《白雨齋詞話》）。以下幾名直抒非復(fù)舊日時(shí)世，作者早已心灰意懶的情狀。下片描寫當(dāng)前的冷落索寞。作者傷極而問蒼天，希望故國(guó)繁華還能恢復(fù)，但它畢竟一去無跡，作者再度以夢(mèng)境重現(xiàn)往昔風(fēng)光，并以“待把舊家風(fēng)景，寫成閑話”，表示他對(duì)故國(guó)的紀(jì)念、憑吊，卻聽到不知盛衰興亡之痛的鄰家少女還唱著南宋著名的元宵詞，這使他倍覺傷情。一個(gè)“笑”字包藏著多少辛酸。本篇詞情頓宕婉曲，字字句句使人領(lǐng)會(huì)作者對(duì)故國(guó)深深的眷戀，感人心腑。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。
【原文】
《女冠子·蕙花香也》
作者：蔣捷
蕙花香也。
雪晴池館如畫。
春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。
而今燈漫掛。
不是暗塵明月，那時(shí)元夜。
況年來、心懶意怯，羞與蛾 兒爭(zhēng)要。
江城人悄初更打。
問繁華誰(shuí)解，再向天公借。
剔殘紅。
但夢(mèng)里隱隱，鈿車羅帕。
吳箋銀粉砑。
待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。
笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽(yáng)西下。
【注釋】
①蕙：香草名。蕙花香也，一作蕙花“風(fēng)”也。
②寶釵樓：宋時(shí)著名酒樓，此處泛指精美的樓閣。
③琉璃：指燈。宋時(shí)元宵節(jié)極繁華，有五色琉璃燈，大者直徑三四尺。周密《武林舊事》卷二“元夕”：“燈之品極多，每以‘蘇燈’為最，圈片大者徑三四尺，皆五色琉璃所成”，“禁中嘗令作琉璃燈山，其高五丈”。
④暗塵明月：指元宵節(jié)燈光暗淡。蘇味道《上元》詩(shī)：“暗塵隨馬去，明月逐人來。”
⑤謾：音慢，通“漫”，①胡亂；②徒然，聊且；③漫長(zhǎng)。后改成“漫”
⑥蛾兒：鬧蛾兒，用彩紙剪成的飾物。女子頭飾也，亦有以物代人者�！段淞峙f事·卷二》載 元夕節(jié)物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項(xiàng)帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。云鬧蛾者，即所謂蛾兒也。一作羞“鬧”蛾兒爭(zhēng)耍。
⑦?（Xiè）：燒殘的燭灰。
⑧鈿車羅帕：鈿車，用金為飾的華麗車乘�！×_帕，絲織方巾。舊時(shí)女子既作隨身用品?又作佩帶飾物。古代的羅帕多用于傳情，帶著說不清道不盡的纏綿之意。
⑨銀粉砑：有光澤的銀粉紙。砑，以石碾壓、磨擦，使之光亮。光潔貌。
⑩笑綠鬟：張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)匯釋》認(rèn)為“此亦欣喜之辭，言喜鄰女猶能唱當(dāng)時(shí)‘夕最西下’之詞，舊家風(fēng)景，尚存一二也。”可備一說。夕陽(yáng)西下：指南宋康與之）一說為范周）《寶鼎現(xiàn)》詠元夕詞，首三句為：“夕陽(yáng)西下，暮靄紅隘，香風(fēng)羅綺。”
【翻譯】
蕙蘭花散花出陣陣幽香，雪后的晴空，輝映著池沼館閣猶如畫景風(fēng)光。春風(fēng)吹到精美的歌樓舞榭，到處是笙簫管樂齊鳴。琉璃燈彩光四射，滿城都是笑語(yǔ)歡聲。而今隨隨便便掛上幾盞小燈，再不如昔日士女雜沓，彩燈映紅了塵埃迷天漫地，車水馬龍，萬眾歡騰。何況近年來我已心灰意冷，再也沒有心思去尋歡逛燈。江城冷落人聲寂靜，聽鼓點(diǎn)知道才到初更，卻已是如此的冷清。請(qǐng)問誰(shuí)能向天公，再度討回以前的繁榮升平？我剔除紅燭的殘燼，只能在夢(mèng)境中隱隱約約重見往年的情景。人來人往，車聲隆隆，手持羅帕的美女如去我正想用吳地的銀粉紙，閑記故國(guó)元夕的風(fēng)景，以便他日吊憑。我笑嘆那鄰家梳著黑發(fā)的姑娘，憑倚窗欄還在唱著“夕陽(yáng)西下”！
【賞析】
元宵是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為民間所重。元宵佳節(jié)又像一面鏡子，可以反映時(shí)代的盛衰。此詞一起就回憶南宋承平時(shí)代的元夕繁華景象，蕙花飄香，池館雪晴，士女滿樓，一片笙歌，處處燈彩。而今寫眼前元夕之冷清，草草掛幾盞燈，沒有幾個(gè)游人，人們還沉浸在亡國(guó)的悲痛之中，沒有過節(jié)逗樂的心情。
民俗是一種悠久的歷史文化傳承。元夕，就是現(xiàn)在說的元宵節(jié)，是漢民族一種重大的歲時(shí)民俗，南宋時(shí)就非常重視，規(guī)模宏大，繁盛空前，朝野上下，賞月觀燈，進(jìn)行各種文娛活動(dòng)，是漢民族除春節(jié)以外最重要的節(jié)日。據(jù)周密《武林舊事·元夕》記載，都中元夕，每年都要在重要的殿、門、堂、臺(tái)起立鰲山，燈品“凡數(shù)千百種”，其中蘇州的五色琉璃燈有“徑三四尺”者，新安琉璃“無骨燈”令人稱絕，福州白玉燈“純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺、爽徹心目。”禁中的琉璃燈山高五丈，皆有活動(dòng)機(jī)關(guān)，“龍鳳?水，蜿蜒如生。”舞樂“其多至數(shù)千百隊(duì)”，“連亙十余里”，上自帝妃百官，下至平民百姓觀者如潮如水，“宮漏既深，始宣放煙火百余架，于是樂聲四起，燭影縱橫，而駕始還矣。”
正月十五元宵節(jié)是宋代最熱鬧的節(jié)日，也是歷代詞人及文人墨客經(jīng)常吟詠的話題。在百姓心中，元宵節(jié)也最重要，最熱鬧。但是國(guó)破家亡后的元宵，對(duì)詞人來講，則是別有一番滋味。兩宋時(shí)期，蒙古這個(gè)騎馬的民族初定天下后，國(guó)破家亡，這一節(jié)日也最易牽動(dòng)人們的故國(guó)之思。南宋初和宋亡后許多詞人借詠元夕抒感舊之情，有許多名篇。李清照的《永遇樂》（落日熔金）即屬這種情況。然而，對(duì)于隱居不仕全節(jié)舊朝的蔣捷元宵節(jié)又是一種什么情景情懷呢？《女冠子·元夕》作了最忠實(shí)的紀(jì)錄。更多宋詞賞析文章敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的《宋詞三百首》專欄。
全詞起筆“蕙花香也 。雪睛池館如畫。”即沉入了對(duì)過去元夕的美好回憶 ：蘭蕙花香 ，街市樓館林立，宛若畫圖，一派迷人景象。極度地渲染了元宵節(jié)日氛圍 。“春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射 。”春風(fēng)和煦 ，酒旗飄拂，笙簫齊奏，仙樂風(fēng)飄。據(jù)載，宮中曾做五丈多高的琉璃燈。地方更有五色琉璃制成的燈。燈市的壯觀，使詞人憶起如昨天一般。“而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時(shí)元夜。”“而今 ”二字是過渡，上寫昔日情景 ，下寫今日元夕景況。“燈漫掛 ”，指草草地掛著幾盞燈 ，與“琉璃光射”形成鮮明的對(duì)照。“不是暗塵明月，那時(shí)元夜。”既寫今夕的蕭索，又帶出昔日的繁華 。“暗塵明月”用唐蘇味道《上元》“暗塵隨馬去 ，明月逐人來”詩(shī)意。以上是從節(jié)日活動(dòng)方面作今昔對(duì)比 。“ 況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭(zhēng)耍 。”今昔不同心情的對(duì)比 。蛾兒，即鬧蛾兒，用紙剪成的玩具。寫今日的元宵已令人興味索然，心境之灰懶，更怕出去觀燈了。這種暗淡的心情是近些年來才有的，是處境使然。
“江城人悄初更打 。”從燈市時(shí)間的短促寫今宵的冷落 ，并點(diǎn)明詞人度元宵所在地即江城隨之用了“問”、“但”、“待把”、“笑”等幾個(gè)領(lǐng)字，寫出了自己內(nèi)心的悲恨酸楚。“問繁華誰(shuí)解，再向天公借。”提出有誰(shuí)能再向天公借來繁華呢？“剔殘紅?。但夢(mèng)里隱隱，鈿車羅帕。”懷著無可奈何的心情 ，詞人剔除燭臺(tái)上燒殘的灰燼入睡了 。夢(mèng)中那轔轔滾動(dòng)的鈿車、佩戴香羅手帕的如云士女，隱隱出現(xiàn)。
“吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話 。”以最精美的吳地的銀粉紙 ，把“舊家風(fēng)景”寫成文字，以寄托自己的拳拳故國(guó)之思。銀粉砑，碾壓上銀粉的紙。舊家風(fēng)景，借指宋朝盛事。聽到鄰家的少女還在倚窗唱著南宋的元夕詞 �，F(xiàn)在居然有人能唱這首詞，而這歌詞描繪的繁華景象和“ 琉璃光射 ”、“暗塵明月”正相一致。心之所觸，心頭不禁為之一動(dòng)，略微感到一絲欣慰，故以“笑”而已。
這首詞風(fēng)格較為自然，詞意始終在流動(dòng)中，無一凝滯。在追琢中顯出自然之本色 �；蛑泵�，或問寫，或借夢(mèng)境，著力處皆詞人所鐘之情。
【作者介紹】
蔣捷（生卒年不詳），字勝欲，號(hào)竹山，宋末元初陽(yáng)羨（今江蘇宜興）人。先世為宜興巨族，咸淳十年（1274）進(jìn)士。南宋亡，深懷亡國(guó)之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”、“櫻桃進(jìn)士”，其氣節(jié)為時(shí)人所重。長(zhǎng)于詞，與周密、王沂孫、張炎并稱“宋末四大家”。其詞多抒發(fā)故國(guó)之思、山河之慟 、風(fēng)格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語(yǔ)奇巧之作，在宋季詞壇上獨(dú)標(biāo)一格，有《竹山詞》1卷，收入毛晉《宋六十名家詞》本、《疆村叢書》本；又《竹山詞》2卷，收入涉園景宋元明詞續(xù)刊本。
清代文學(xué)評(píng)論家劉熙載在他的著作《藝概》中說：“蔣竹山詞未極流動(dòng)自然，然洗練縝密，語(yǔ)多創(chuàng)獲。其志視梅溪（史達(dá)祖）較貞，視夢(mèng)窗（吳文英）較清。劉文房（劉長(zhǎng)卿）為五言長(zhǎng)城，竹山其亦長(zhǎng)短句之長(zhǎng)城歟！”蔣捷的詞作，被古人認(rèn)為是填詞的法度和標(biāo)準(zhǔn)。 許多詞作，都表現(xiàn)出作者懷念故國(guó)的心情，抒發(fā)了喪失山河之慟。如：“此恨難平君知否，似瓊臺(tái)涌起彈棋局。”“彩扇紅牙今都在，恨無人解聽開元曲”。蔣捷的《虞美人·聽雨》、《賀新郎·甚矣君狂》、《一剪梅·舟過吳江》等都是膾炙人口的佳作�！兑患裘�·舟過吳江》中有句“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，故后人又稱其為“櫻桃進(jìn)士”。蔣捷有《竹山詞》、《小學(xué)詳斷》等著作傳世。存詞90余首。周鐵鎮(zhèn)竺山有蔣捷墓。
【詞牌簡(jiǎn)介】
《女冠子》為散套首牌。又名[雙鳳翹]。有[幺篇]換頭，須連用。宋慢詞同，諸宮調(diào)同。南曲不同。女冠即女道士，此調(diào)最初是詠女道士的，故以此名之。唐教坊曲名用作詞調(diào)名。小令始于溫庭筠，長(zhǎng)調(diào)始于柳永。此調(diào)有不同格體。小令41字長(zhǎng)調(diào)有107字、l10字、111字、112字、113字、114字等諸體，俱為雙調(diào)，這里只列小令一體，上片五句兩仄韻兩平韻。下片四旬兩平韻。
【格律】
女冠子：散套首牌。又名《雙鳳翹》。有《幺篇》換頭，須連用。宋慢詞同，諸宮調(diào)同。南曲不同。
仄仄平平△，×平平、仄仄平平△，平平厶×平△。
×××仄，×××仄，仄×平平△。
平平平仄仄，×仄平平，×仄平平△。
×平×仄，×平××、×平×上△。
《幺篇》換頭 首二句不同。
×平×仄平平厶△，仄平仄平平去上△（平），平平厶×平△。
×××仄，×××仄×仄平平△。
平平平仄仄，×仄平平，×仄平平△。
×平×仄，×平××，×平×上△。
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女冠子
作者：蔣捷
一片春愁待酒澆。
江上舟搖。樓上簾招。
秋娘度與泰娘嬌。
風(fēng)又飄飄。雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍。
銀字笙調(diào)。心字香燒。
流光容易把人拋。
紅了櫻桃。綠了芭蕉。
【簡(jiǎn)析】
飄泊已久的游子，乘一葉小舟，路過太湖旁的吳江縣。春寒料峭，岸邊樓上的酒旗對(duì)他頻頻招手，故故撩撥。吳地方音軟媚，邊渡橋的名字也香艷。一陣風(fēng)、一陣雨的惱人天氣，添了游子的春愁。客袍早就臟了，到家就可以洗。到得家時(shí)，先什么也不干，且把銀字的笙調(diào)試起來，把心字的香點(diǎn)起來，陪娘子好好坐坐，可屈指一算，到家該交夏令，櫻桃顏色變紅了，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G了，讓人思之欣慨交心。
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