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【作品簡(jiǎn)介】

　　《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》由蘇軾創(chuàng)作，被選入《宋詞三百首》。這是一首即事抒情之作。上闋敘事，著意渲染其醉態(tài)。寫夜醉回到居所，家童已睡熟，無人開門，只得“倚杖聽江聲”。酒后靜立于夜深的長(zhǎng)江邊，很容易觸發(fā)聯(lián)想。下闋就寫酒醒時(shí)的思想活動(dòng)，幾經(jīng)挫折，受盡冤屈；滿腹才華，卻落得獲罪流放的下場(chǎng)。躲開名利場(chǎng)，乘坐扁舟，歸隱江湖。全詞寫景、敘事、抒情、議論水乳交融。語言暢達(dá)，格調(diào)超逸。

【原文】

　　《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》

　　作者：蘇軾

　　夜飲東坡醒復(fù)醉①，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲②。

　　長(zhǎng)恨此身非我有③，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)④。夜闌風(fēng)靜?紋平⑤。小舟從此逝，江海寄馀生⑥。

【注釋】

①東坡：地名，在黃州。蘇軾曾蓋房舍“雪堂”等五間在此居住因此地名“東坡”，蘇軾遂自號(hào)“東坡居士”。

②聽江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃 縣南長(zhǎng)江邊，故能聽長(zhǎng)江濤聲。

③此身非我有：報(bào)怨不能按自己的理想去生活。

④營(yíng)營(yíng)：來往匆忙，頻繁的樣子。這里指為私利奔走操勞�！肚f子·庚桑楚》：“無使汝思慮營(yíng)營(yíng)。”

⑤夜闌：夜深。?（hú）紋：形容水中細(xì)小的紋。是一種縐紋的紗。

⑥夜闌：夜盡。

【講解】

　　這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。

　　上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了。“歸來仿佛三更”，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。

　　接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。

　　上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。

　　下片一開始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

　　以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。

　　詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜?紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生。”他要趁此良辰美景，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。

　　“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。“小舟從此逝，江海寄馀生”，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

　　宋人筆記中傳說，蘇軾作了上詞之后，“掛冠服江邊，?舟長(zhǎng)嘯去矣�？な匦炀�猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”，根本未去“江海寄余生”。這則傳說，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。

【賞析】

　　此詞以夜飲醉歸這件生活小事為由，即興抒懷，展現(xiàn)了作者謫居黃州時(shí)期曠達(dá)而又傷感的心境。

　　上片敘寫于東坡豪飲后醉歸臨皋之景。前兩句點(diǎn)明了詞人夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，可見是一醉方休的暢飲了。“仿佛”二字，刻畫出詞人醉眼朦朧之態(tài)，真切傳神。“家童”三句，是回到寓所門前駐足叩門的情事。詞人雖連連敲門，然小童因等不及主人夜深歸來，酣睡已久，鼾聲如雷，于叩門聲全然不覺。于是，詞人索性不再敲門，當(dāng)此萬籟俱寂的深夜，轉(zhuǎn)而拄杖臨江，細(xì)聽濤聲。蘇軾一向認(rèn)為“高人無心無不可，得坎且止乘流浮”（《和蔡準(zhǔn)郎中見邀游西湖三首》其二）。既然“執(zhí)”（敲門）而不可得，隨即便應(yīng)轉(zhuǎn)為“破”（倚杖聽江聲）。這一生活細(xì)節(jié)，是詞人獨(dú)特個(gè)性和曠達(dá)人生態(tài)度的又一次顯現(xiàn)。

　　下片即是詞人“倚杖聽江聲”時(shí)的哲思。“長(zhǎng)恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《莊子?知北游》）及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”（《莊子?庚桑楚》）之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆。想平生顛沛飄泊，身不有己之時(shí)居多，何時(shí)才能不為外物所羈絆，任性逍遙呢？“夜闌”一句，亦景亦情，既是寫深夜無風(fēng)而平靜的江面，也是詞人此際寧?kù)o超然心境的象征，并從而引發(fā)出尾二句的渴望和遐想。“小舟”二句，寫詞人面對(duì)平靜的江面，幻想著能如范蠡一樣，駕一葉扁舟，遠(yuǎn)離塵世喧囂，在江湖深處安閑地度過自己的馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《論語?公冶長(zhǎng)》）之意，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。

　　全詞的特點(diǎn)是敘事、議論、寫景、抒情相結(jié)合，語言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的362首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)105次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正‘歸田’，但他通過詩(shī)文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的‘退隱’、‘歸田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因?yàn)�，蘇軾詩(shī)文中所表達(dá)出來的這種‘退隱’心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避”（《美的歷程》）。由于其結(jié)尾所表達(dá)的棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁。則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二）。“本來，又何必那樣呢？因?yàn)楦�本逃不掉這個(gè)人世大羅網(wǎng)”（《美的歷程》）。無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別；他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。

【作者介紹】

　　蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、文學(xué)家、詞人、詩(shī)人，是豪放派詞人的主要代表。他和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長(zhǎng)子夭折）。1057年（嘉?二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。更多唐詩(shī)宋詞賞析敬請(qǐng)關(guān)注小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)的相關(guān)文章。

　　蘇軾的詩(shī)，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，又與陸游并稱蘇陸；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家“宋四家”之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。

　　蘇軾現(xiàn)存世的文學(xué)著作共有2700多首詩(shī)，300多首詞，以及大量散文作品。最早的成名文章是嘉?二年（1057年）應(yīng)試時(shí)的《刑賞忠厚之至論》，最早的一批詩(shī)作是嘉?四年與父親和弟弟合編的《南行集》中的40多首詩(shī)，最早的詞則寫于熙寧五年（1072年）。詩(shī)文有《東坡七集》《東坡集》《東坡詞》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)帖》、《題西林壁》、《飲湖上初晴后雨》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《瀟湘竹石圖》等。

【宋詞英譯】

Riverside Daffodils

Su Shi

Drinking at Eastern Slope by night,

I sober, then get drunk again.

When I come back, it's near midnight,

I hear the thunder of my houseboy's snore;

I knock but no one answers the door.

What can I do but, leaning on my cane,

Listen to the river's refrain?

I long regret I am not master of my own.

When can I ignore the hums of up and down?

In the still night the soft winds quiver

On ripples of the river.

From now on I would vanish with my little boat;

For the rest of my life on the sea I would float.

【詞牌簡(jiǎn)介】

　　《臨江仙》，詞牌名之一。臨江仙源起頗多歧說。任二北據(jù)敦煌詞有句云“岸闊臨江底見沙”謂辭意涉及臨江；明董逢元輯《唐詞紀(jì)》謂此調(diào)“多賦水媛江妃”故名；黃升《花庵詞選》卷一云“唐詞多緣題，所賦《臨江仙》則言仙事……”唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名《臨江仙》，王重民《敦煌曲子詞集》作《臨江仙》�！　�

　　本調(diào)之創(chuàng)，本詠水仙，厥后依調(diào)填詞，多屬泛詠；字?jǐn)?shù)增減，體乃增多。據(jù)萬氏【詞律】所收，有五十四字者、五十六字者，五十八字者有七體之多；更有六十二、七十四、九十三字者。至六十字者，除本調(diào)外，又有秦觀一首，尾三字作仄平仄；顧?一首，尾作三字兩句，俱非正格。歐公此調(diào)，據(jù)【野客叢談】云：“歐陽永叔任河南推官，親一妓。時(shí)錢文僖公為西京留守。一日，宴于后園，客集而歐與妓皆不至，移時(shí)方來。錢責(zé)妓云：‘末至何也？’妓云：‘中暑，往涼堂睡覺，失金釵，猶未見。’錢曰：‘若得歐推官一詞，當(dāng)為償汝。’歐即席賦此。坐皆擊節(jié)，命妓滿斟送歐。而令公庫(kù)償釵。”因即注題“妓席”，而后人即奉為?臨江仙?調(diào)為正宗。

　　本調(diào)六十字，前后闋相同。起為仄起仄收之七言句，不用韻。次為六字句，用韻。第三句為平起平韻之七言句，故一三兩字平仄不拘。四五兩句恰與仄起五言絕句末二句句法相同；每句第一字亦不拘平仄。

【格律】

　�。ā鹌铰暋褙坡暋芽善娇韶啤髌巾嵞_▲仄韻腳）

　　夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。

　　⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●○△（韻）。

　　家童鼻息已雷鳴。

　　⊙○⊙●●○△（韻），

　　敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

　　○○○●●，⊙●●○△（韻）。

　　長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？

　　⊙●⊙○○●●，⊙○⊙●○△（韻）。

　　夜闌風(fēng)靜?紋平。

　　⊙○⊙●●○△（韻）。

　　小舟從此逝，江海寄余生。

　　⊙○○●●，⊙●●○△（韻）。