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　　李賀(790～816) ，中國唐代人。字長吉。福昌（今河南洛陽宜陽縣）人。祖籍隴西，自稱“隴西長吉”。家居福昌昌谷，后世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的后裔，但家已沒落。他“細瘦通眉，長指爪”，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。元和三、四年間(808～809)，韓愈在洛陽，李賀往謁。據(jù)說，韓愈與皇甫?曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。李賀父名晉肅，“晉”、“進”同音，與李賀爭名的人，就說他應(yīng)避父諱不舉進士,韓愈作《諱辨》鼓勵李賀應(yīng)試，無奈“闔扇未開逢?犬，那知堅都相草草”，禮部官員昏庸草率，李賀雖應(yīng)舉赴京、卻未能應(yīng)試，遭饞落第。后來做了三年奉禮郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在寫詩上。在京時，居崇義里，與王參元、楊敬之、權(quán)璩、崔植等為密友，常偕同出游，一小奴騎驢相隨，背一破錦囊。李賀得有詩句，即寫投囊中，歸家后足成完篇。母鄭夫人常說“是兒要當嘔出心乃已爾”。后辭官歸昌谷，又至潞州（今山西長治）依張徹一個時期。一生體弱多病，27歲逝世。死前曾以詩分為四編，授其友沈子明。死后15年，沈子明囑杜牧寫了序。人們出于對李賀的懷念，傳說李賀臨死時，見天帝派緋衣使者相召到天上白玉樓作記文；又傳其母一夕夢見李賀，說他正為天帝作白瑤宮記文（李商隱《李賀小傳》及張讀《宣室志》）。昭宗時，韋莊上奏請追賜李賀進士及第，贈補闕、拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。 李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。 　　李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他喜歡在神話故事、鬼魅世界里馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構(gòu)造出波譎云詭、迷離惝恍的藝術(shù)境界，抒發(fā)好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中說：“宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：‘太白仙才，長吉鬼才�！�”《歲寒堂詩話》中說：“李賀有太白之語，而無太白之才。” 【詩詞特色】 　　李賀詩受楚辭、古樂府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘煉語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創(chuàng)性的語言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。 　　長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現(xiàn)存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是后人稱為“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。 　　杜牧（《李長吉歌詩敘》）贊之為“騷之苗裔�！蓖醴蛑�（《唐詩評選》）說：“長吉于諷刺，直以聲情動今古”，“真與供奉（李白）為敵�！泵�先舒《詩辨坻》說：“大歷以后，解樂府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色濃妙，而詞旨多寓篇外�？逃谧�語，渾于用意。”薛雪（《一瓢詩話》）認為：“唐人樂府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教（即溫庭筠），尤益另炷瓣香�！鄙虻聺摚ā短圃妱e裁集》）：“依約楚辭，而意取幽奧，辭取環(huán)奇。”高?稱他為“天縱奇才”（《唐詩品匯》）；姚文燮以為他“力挽頹風”（《昌谷集注凡例》）；黎簡甚至說：“論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及”。魯迅先生同情李賀的不幸，且“年輕時較愛讀唐朝李賀的詩”，在他手書古人的詩文中，李賀是最多的一位。毛澤東主席與陳毅元帥探討詩詞時也曾說：“李賀的詩很值得一讀，不知你有興趣否？”（《致陳毅》） 　　毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由于過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。杜牧含蓄地說：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗道者，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會稽歌》，求取情狀，離絕遠去筆墨畦徑間，亦殊不能知之�！卞X鐘書評曰：“長吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營，都在修辭設(shè)色，舉凡謀篇命意，均落第二義�！盵2]《談藝錄》另一方面由于李賀仕進無路，體弱多病，盡管是一個青年詩人，術(shù)特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，作品中出現(xiàn)的“死”字達20多個?“老”字達50多個，風格同唐朝其他詩人迥然不同。他的詩作內(nèi)容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》，《國殤》等篇的傳統(tǒng)，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現(xiàn)實主義風格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認為是“詩之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》）。 王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的�！局匾�箋注】 　　1.杜牧《李長吉歌詩敘》 　　2.李商隱 《李長吉小傳》 　　3.《新唐書 文藝志》（其中記載李賀詩集有五卷本，較之“小李杜”的記載多出了一卷，為外卷） 　　4.北宋五卷本《李賀歌詩編》 　　5.南宋本《李長吉文集》 　�。ㄖ饕�有鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而后兩本除有四卷本的二百一十九首以外，還多出了一個外集） 　　6. 南宋 吳正子《李長吉詩箋注》（這是現(xiàn)存的李賀詩歌的最早注釋本，其中的內(nèi)容有題解、�？薄⒆⑨�、箋疏四個部分，吳氏還詳細論證了鮑欽止本、宣城本、京師本、會稽姚氏本等五種刻本的流變與特點） 　　7.《四庫全書》中將劉辰翁評與吳正子評合為一本，題名為《箋注評點李長吉歌詩》，四庫館臣評此二書為：“正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿鑿其說，猶勝諸家之淆亂。辰翁論詩以幽雋為宗，逗后來竟陵弊體。所評杜詩，每舍其大而求其細。王士?顧極稱之。好惡之偏，殆不可解。惟評賀詩，其宗派見解，乃頗相近，故所得較多。” 　　8.明代 徐渭 董懋策 評注的《唐李長吉詩集》 　　9.明代 曾益 注釋的《昌谷集》 　　10.明代 余光解 《昌谷詩集》 　　11.明代 黃淳耀 評注的《李長吉集》 　　12.明清之際 由姚?箋注，邱象升等六人辨注、孫之蔚等七人評注的《李長吉昌谷集句解定本》 　　13.清代 姚文燮 注《昌谷集注》 　　14.清代 劉嗣奇 輯評之《李長吉詩刪注》 　　15.清代 李汝棟 選注《昌谷集注》 　　16.清代 王琦 箋注之《李長吉詩匯解》（此作為李賀詩歌評點集大成者，分為校注、匯解兩大部分，錄詩分卷，均依吳正子的注本。明清以來成就最高，流傳最廣。四卷并外集共收詩二百四十一首，又從郭茂倩編的《樂府詩集》中收錄《靜女春曙曲》和《少年樂》，故而凡二百四十三首，為李賀集各種舊注本中存詩最多者） 　　17.清代 吳汝綸 評注之《李長吉詩評注》 　　18.清代 方世舉 批點之《李長吉詩集批注》（方世舉的評點也值得一讀，所評點的長吉詩，過尋于姚?等人箋注《李長吉昌谷集句解定本》，凡評詩一百九十首，有總批數(shù)則，批語中特以“以長吉之近律者與律同為標明”） 　　19.清代 黎簡 評點黃淳耀評本之《李長吉集》 　　20.清代 陳本禮 注《協(xié)律鉤玄》 　　21.清代 李裕 辯注《昌谷集辯注》 　　22.葉蔥奇 疏注之《李賀詩集》（此作十分重要，與南宋吳正子的《李長吉詩箋注》，清代王琦的《李長吉詩匯解》為三座里程碑） 　　23.李衍 箋注之《李賀詩校箋證異》 　　24.劉斯翰 選注之《李賀詩選》 　　25.吳企明、尤振中先析之《李賀詩選析》 　　26.楊抱樸 《詩鬼之詩》 　　27.傅經(jīng)順 主編之《李賀詩歌賞析集》 　　28.朱自清《李賀年譜》及《補記》【傳世精品】 　　《高軒過》 　　《夢天》 　　《雁門太守行》 　　《致酒行》　 　　《李憑箜篌引》 　　《金銅仙人辭漢歌并序》 　　《秦王飲酒》 　　《老夫采玉歌》 　　《野歌》 　　《苦晝短》 　　《馬詩二十三首》 　　《仁和里雜敘皇甫?》 　　《感諷五首》　 　　《楊生青花紫石硯歌》 　　《羅浮山人與葛篇》　 　　《天上謠》 　　《浩歌》 　　《秋來》 　　《蘇小小墓》
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