【作品介紹】
《高軒過》是唐代詩人李賀的作品。全詩分成三個部分。第一部分，寫韓愈、皇甫?二人來訪時的氣派；第二部分，著重贊頌二人的學(xué)識和文名；第三部分，寫自己的處境與抱負(fù)。此詩一氣呵成，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，跌宕多姿而又富有感情，頗似韓愈的詩風(fēng)。
【原文】
高軒過⑴
韓員外愈、皇甫侍御?見過，因而命作⑵。
華裾織翠青如蔥⑶，金環(huán)壓轡搖玲瓏⑷。
馬蹄隱耳聲隆�、桑腴T下馬氣如虹⑹。
云是東京才子⑺，文章巨公⑻。
二十八宿羅心胸⑼，九精照耀貫當(dāng)中⑽。
殿前作賦聲摩空，筆補(bǔ)造化天無功⑾。
龐眉書客感秋蓬⑿，誰知死草生華風(fēng)⒀。
我今垂翅附冥鴻⒁，他日不羞蛇作龍⒂。
【注釋】
⑴高軒：高大華貴的車軒。過：拜訪。高軒過，就是高車相訪的意思。
⑵員外、侍御：此二詞疑為后人編集所加，長吉原詩無此二詞。
⑶華裾：官服。織翠：翠（綠）色官服，韓愈時任國子博士分司東都洛陽，當(dāng)著此色官服。青如蔥：青色官服，皇甫?時任陸渾尉，當(dāng)著此色官服。
⑷玲：一作“冬”。
⑸隱耳：聲音盛多而盈耳。一作“隱隱”。
⑹氣如虹：典出《昭明文選》卷三十四《七上·七啟八首》。
⑺云是：一本無此二字。
⑻巨公：有巨大成就的人。一本無“巨”字。
⑼二十八宿：東“蒼龍”、北“玄武”、西“白虎”、南“朱雀”各七宿合稱。
⑽九精照耀：一作“元精耿耿”。九精：九星之精，即天之精氣。
⑾筆補(bǔ)造化：以詩文彌補(bǔ)造化的不足。
⑿龐眉書客：作者自稱。龐眉，眉毛黑白雜色，形容老貌。
⒀華風(fēng)：猶光風(fēng)。天日清明時的和風(fēng)。
⒁冥鴻：空中鴻雁。
⒂蛇作龍：喻咸魚翻身，仕途轉(zhuǎn)起。
【白話譯文】
兩位大人穿著青翠如蔥的官服，金環(huán)壓著馬轡頭搖晃玲瓏。
馬蹄聲陣陣馬車聲響隆隆，下馬進(jìn)門來器宇軒昂氣勢如虹。
原來一個是洛陽城的大才子，一個是名門天下的文章巨公。
二十八宿的才氣在他們胸中，天地精華他們都能融會貫通。
殿前吟詩作賦聲音響徹云空，筆能補(bǔ)造化之缺上天都沒用。
我這個客居他鄉(xiāng)的粗眉書客，誰知到枯草能遇到春天和風(fēng)。
我就像垂翅的鳥兒附上大鴻雁，他日不羞慚小蛇變成大龍。
【創(chuàng)作背景】
這是一首應(yīng)酬詩，詩題下有序云：“韓員外愈、皇甫侍御?見過，而因命作。”韓愈是唐代古文運(yùn)動領(lǐng)袖、大詩人，皇甫?是韓門弟子、著名古文家，二人聞知李賀詩名，特來一會，并要他即景賦詩。就眼前情景當(dāng)場賦詩，因而排除了宿構(gòu)的可能，可見二人是有意考考李賀的真詩才。據(jù)研究資料表明，此事發(fā)生在元和四年（809），韓愈任都官員外郎，皇甫?任侍御史，而李賀還只是個初出茅廬的青年。
關(guān)于此詩，還留傳著一段離奇的傳說，據(jù)王定保撰寫的《唐摭言》卷十載，李賀年七歲，名動京師。韓愈、皇甫?覽其父曰：“若是古人，吾曾不知。若是今人，豈有不知之理？”二公因詣其門。賀總角荷衣而出，二公命面賦一篇，目為《高軒過》。對此，清人王琦曾提出質(zhì)疑，又經(jīng)朱自清等人研究，才斷定該詩為元和四年，李賀二十歲時的作品。
【賞析】
一般說，寫應(yīng)酬詩要受到各種限制，詩人的才情難以得到充分發(fā)揮，一部《全唐詩》，這類作品所占比例不小，然而可以稱得上杰作的卻少得可憐。李賀此詩寫來身手不凡，素來受人稱道。
全詩共分三段，前六句為第一段，寫二人聯(lián)騎造訪。第一句指二人所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服綠，八品、九品官服青。第二句指坐騎裝飾的華貴。接著寫車輪聲、馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，隆隆盈耳，韓愈、皇甫?入門下馬，神態(tài)慷慨軒昂。李賀從屋里迎了出來，原來是兩位赫赫有名的大人物。“東京才子”，“文章巨公”，指皇甫?、韓愈。這段實寫作者眼中所見，耳中所聞，人物神情儼然可辨，繪聲繪色地形容出詩題所規(guī)定的內(nèi)容。
中間四句為第二段，著重贊頌二人的學(xué)識和文名。韓愈及韓門弟子是中唐文壇上的一支生力軍，他們在藝術(shù)上有一顯著特點，就是務(wù)求奇險。李賀有意仿效韓體，以雄健的筆力，磅礴的氣勢，概括韓派詩文宏闊雄奇的藝術(shù)境界。四句詩說了他們學(xué)識的豐富，思想的奇?zhèn)�，文名的威大，工力的精深。不說滿腹經(jīng)論，偏說胸中羅列滿天星斗；不說光焰萬丈，偏說天之精氣充塞其中；不說聲名卓著，偏說聲摩空；不說彩筆生花，偏說天無功。詩人張開想象的翅膀，上天入地，“精鶩八極，心游萬仞”。竭力調(diào)動神話世界中瑰奇景物來彌補(bǔ)現(xiàn)實世界的貧乏與不足。從這一點上說，李賀此詩與韓愈《調(diào)張籍》有著異曲同工之妙。錢鍾書認(rèn)為“筆補(bǔ)造化天無功”一語，“不特長吉精神心眼之所在，而于道術(shù)之大原，藝事之極本，亦一言道著矣。”這里牽涉到一個深刻的美學(xué)命題，持這一觀點的人認(rèn)為，藝術(shù)中造境之美，是自然景物所沒有的，所謂“天無功”而有待于“補(bǔ)”（詳見《談藝錄》十五），從中可以領(lǐng)會到李賀詩歌創(chuàng)作力避平庸凡近的創(chuàng)作心理。這四句詩對韓愈及韓派詩文作出了一個極高的評價。
最后四句為第三段，寫自己的處境與抱負(fù)。這四句詩有一個共同點，即處處寫自己的窮愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又處處暗示自己不甘沒落，向往騰達(dá)發(fā)跡之日，如“生華風(fēng)”、“附冥鴻”、“作龍”。其中很大一個愿望是懇請二位名公對自己的困頓援之以手，加以提攜，因此，有意識地以自然事物的轉(zhuǎn)折變化，“死草生華風(fēng)”、“垂翅附冥鴻”、“蛇作龍”，來表達(dá)自己迫切希望改變命運(yùn)的強(qiáng)烈渴求�！短妻浴肪砹f：“韓文公、皇甫?，貞元中名價籍甚，亦一代之龍門也。”意思說韓愈、皇甫?具有很高的名望，只要是被他們二人接待和援引的人，也就如同“一登龍門，則聲譽(yù)十倍”（李白《與韓荊州書》）。原來，唐代文人想要取得功名，在科舉考試中獲捷，必須遍詣名公貴人，得到他們的薦引，然后才有成功的可能。韓愈、皇甫?既有名人的頭銜，為人又很熱心，二人不待李賀詣見，主動上門看訪，李賀在深受感動之后，向他們提出懇求，也就成為本詩一個重要的內(nèi)容了。
就應(yīng)酬詩而言，此詩在章句、措辭安排上是十分得體的。全詩十四句，前十句以韓愈、皇甫?的來訪為表現(xiàn)內(nèi)容，體現(xiàn)了對客人的敬重。第二段四句詩承五、六兩句“東京才子，文章巨公”加以生發(fā)，對來客作出很高又很得當(dāng)?shù)馁濏灐Ｗ詈笏木湟?ldquo;龐眉書客”過渡，眉目十分清楚。在向客人表達(dá)自己的愿望時，語辭誠懇，不失身份。詩歌的另一特點，就是句法、音調(diào)、氣勢與朝愈詩歌很相象，比喻奇特，想象豐富，尤其“筆補(bǔ)造化天無功”一句，議論精辟，千古不易，曾使后人為之擊節(jié)嘆賞（見《苕溪漁隱叢話》引王直方語）。
這首詩雖然是一氣呵成的，但經(jīng)過精心的構(gòu)思，感情豐富，跌宕多姿，想象新奇。
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