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【作品介紹】

　　《寒地百姓吟》是唐代詩(shī)人孟郊的作品。此詩(shī)運(yùn)用對(duì)比的手法，描繪了寒地之夜，貧苦人民和富貴人家懸殊的生活處境，鮮明地揭示了封建社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。全詩(shī)意境凄涼婉轉(zhuǎn)，充滿幽憤悲愴之情。

【原文】

寒地百姓吟

無(wú)火炙地眠⑴，半夜皆立號(hào)⑵。

冷箭何處來，棘針風(fēng)騷騷⑶。

霜吹破四壁，苦痛不可逃⑷。

高堂?鐘飲⑸，到曉聞烹炮⑹。

寒者愿為蛾，燒死彼華膏⑺。

華膏隔仙羅⑻，虛繞千萬(wàn)遭。

到頭落地死⑼，踏地為游遨⑽。

游遨者是誰(shuí)？君子為郁陶⑾！

【注釋】

⑴無(wú)火炙地眠：指貧苦百姓沒有爐火而烘熱地面睡覺。炙地：燒地。窮苦百姓或者除外旅行者，無(wú)炕，寒夜多燃火烘地后乃眠，以得溫暖。

⑵半夜皆立號(hào)：意思是窮苦百姓凍得無(wú)法睡，只能站著挨凍，苦楚呼號(hào)不已。號(hào)：叫；哭。

⑶冷箭、棘針：都是喻指刺骨的寒風(fēng)。棘：有刺草木的通稱。騷騷：風(fēng)聲。語(yǔ)本《文選》張衡《思玄賦》：“寒風(fēng)凄其永至兮，拂云岫之騷騷。”注引李善曰：“騷騷，風(fēng)勁貌。”一本作騷勞，疑非是。

⑷霜吹：從破壁吹進(jìn)來的冷風(fēng)。

⑸高堂：高大的堂屋，指富貴人家。捶鐘飲：古代富貴人家飲宴時(shí)要鳴鐘奏樂。

⑹到曉聞烹炮（páo）：意思是說烹燒食物，香氣滿屋，天亮不散。以上兩句與前面寒地百姓寒冷難耐、痛苦立號(hào)的情況恰成強(qiáng)烈對(duì)比。

⑺華膏：指富貴人家飾有華彩的燈燭。

⑻仙羅：指羅幔。遭：遍。這里借飛蛾比喻寒夜百姓求生不能、求死不得的悲慘境況。

⑼到頭：倒頭。此“到”字即“倒”字，見《說文通訓(xùn)定聲》。

⑽踏地為游遨：意思是說飛蛾在地上被游樂者踐踏，暗示統(tǒng)治階級(jí)對(duì)窮苦的老百姓的死生毫不關(guān)切。為：被。游遨：指整天吃喝游樂的富貴者。

⑾君子：指正直的人們。郁陶（yáo）：這里指悲憤郁積的意思。為：為此。

【白話譯文】

窮苦人屋子里沒有爐火，只在臨睡前用柴火烘熱地面。夜半烘過的地方也冷了，都凍得站起來叫冷。

不知從何處而來的似箭的寒風(fēng)，帶著呼嘯像棘針一樣刺入肌骨。

到了凌晨霜?dú)庖u來，沖破四壁而入，那冷酷的苦痛無(wú)處可避。

富貴人家夜宴時(shí)敲鐘，烹燒食物的香氣到天亮?xí)r還氤氳不散。

受凍者愿化作撲燈蛾，寧愿被燒死也要沖向富貴人家飾有華彩的燈燭。

可惜富貴人家的燈燭也被紗羅所阻擋，千萬(wàn)次飛越也無(wú)法挨近。

飛蛾終于倒頭落地而死，死后還有被跳舞嬉戲的富貴者所踐踏。

那些嬉鬧踐踏飛蛾的人是誰(shuí)呢？凡是正直的人聽了以后，一定會(huì)對(duì)此憂心忡忡�！　�

【創(chuàng)作背景】

　　此詩(shī)題下自注云：“為鄭相其年居河南，畿內(nèi)百姓，大蒙矜恤。”鄭相，指鄭余慶，《舊唐書》本傳謂唐憲宗元和三年（808年）為檢校兵部尚書，兼東都留守。同書《孟郊傳》又云，李翱薦郊于留守鄭余慶，辟為賓佐，后余慶鎮(zhèn)興元，又奏為從事�？梢姶嗽�(shī)當(dāng)為元和（唐憲宗年號(hào)，806～820）中作于洛陽(yáng)，時(shí)作者任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)判官。

【賞析】

　　此詩(shī)用的是賦體，從頭至尾，娓娓道來中唐時(shí)代殘酷的現(xiàn)實(shí)。孟郊與鄭余慶關(guān)系非常好，但他并沒有對(duì)鄭作正面的歌頌，甚至也沒有在詩(shī)中表現(xiàn)“畿內(nèi)百姓”如何“大蒙矜恤”；他所想到的只是苦寒中的百姓，這一點(diǎn)相當(dāng)難能可貴。

　　全篇立意，可用杜甫兩句詩(shī)來概括：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”（《自京赴奉先詠懷五百字》）但它描繪得更為具體，展現(xiàn)了一幅貧富懸殊的畫卷。一個(gè)寒冷的冬夜，貧苦的百姓們席地而眠。本該像今天北方燒炕似地，先用柴火將地皮烘熱，然后才能躺下。可他們沒有錢買柴火，只得睡在冰冷的凍土上。好容易挨到半夜，凍得實(shí)在受不了，于是站起來直叫冷。“半夜皆立號(hào)”五字，非常精煉而又準(zhǔn)確。特別是那個(gè)“皆”字，又代表了無(wú)數(shù)啼饑號(hào)寒的普通百姓。從“冷箭”一句起，詩(shī)人的筆觸從地面轉(zhuǎn)向四壁。冷箭、棘針，形容從破壁中吹進(jìn)的冷風(fēng)。“霜吹破四壁”，極言寒風(fēng)之勁。霜花竟能從破壁中吹進(jìn)，屋子縫隙之大可想而知。冷風(fēng)挾著霜花，穿過破壁，象冷箭、棘針一般砭人肌骨，無(wú)此生活體驗(yàn)者絕不能寫出，有此生活體驗(yàn)而不關(guān)心民情者亦不能寫出。孟郊是一寒士，李翱《薦所知于徐州張仆射》曾云：“郊窮餓不能養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。”故能寫出此語(yǔ)。而“苦痛不可逃”一句，則呼喊出受難者的心聲。室內(nèi)尚如此寒冷，何況冰天雪地的室外，即使逃出去，也是活活凍死。聯(lián)系下文來看，這句也可看作對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。在封建制度的統(tǒng)治下，苦寒的百姓是永遠(yuǎn)翻不了身的。

　　“高堂”二句寫富貴人家夜宴時(shí)鳴鐘奏樂，直至天明，烹調(diào)美味佳肴的香氣還久久不散，四處可聞。同前面所描寫的相比：貧者一何苦，富者一何奢！由此看來貧富懸殊、階級(jí)對(duì)立，確是封建社會(huì)一個(gè)活生生的存在。在這種對(duì)立面前，貧者有兩種選擇，或委曲求全、茍且偷生，或揭竿而起、抗?fàn)幟�運(yùn)。此詩(shī)作者選擇了后者。詩(shī)中寫寒者不勝凍餓之苦，寧愿化作撲燈蛾，被燈火活活燒死。這是受冷之極、渴求溫暖的一種心理變態(tài)，也是一種消極的反抗。盡管如此，那點(diǎn)燃著蘭膏的華燈卻被層層紗幔遮蔽，使他（或他們）難以接近。盡管“仙羅”遮擋，華燈難近，寒者還不住地在四周轉(zhuǎn)悠，尋找機(jī)會(huì)，以求一近“華膏”。“虛繞千萬(wàn)遭”，雖屬虛指，然卻反映了寒者求生不能、求死不得的悲慘境遇。一個(gè)“虛”字，包含了極度惆悵、失意之情。

　　“到頭”二句，把貧富尖銳對(duì)立的矛盾，推向了高潮。寒者繞帳轉(zhuǎn)了不知多少遍，終因凍餓疲憊不堪，倒地而死。寒者一頭栽倒在地，死了也無(wú)人過問。不僅如此，那些在羅帳里通宵吃喝的富人，還醉醺醺地走了出來，踏著尸體，恣意遨游。如此慘狀，慘絕人寰。

　　在中國(guó)文學(xué)史上，揭露如此深刻的作品，實(shí)在并不多見。這首五古，用的是賦體。它從頭至尾，娓娓道來中唐時(shí)代殘酷的現(xiàn)實(shí)。人物形象都是通過自身的行動(dòng)進(jìn)行刻劃的，且與所處的環(huán)境結(jié)合得相當(dāng)緊密。詩(shī)中采用了十分貼切的比喻，如冷箭、棘針之喻寒風(fēng)，飛蛾之喻寒者；也采用了夸張的手法，如“虛繞千萬(wàn)遭”，“踏地為游遨”。然而更為重要的是在強(qiáng)烈對(duì)比中展開矛盾沖突，在矛盾沖突中揭露貧富的對(duì)立，歌頌寒者頑強(qiáng)不屈的意志，鞭撻富人滅絕人性的逸樂生活。直到最后，作者才忍無(wú)可忍地出面責(zé)問：“游遨者是誰(shuí)？君子為郁陶！”君子當(dāng)然是詩(shī)人自指，或許也包含鄭某一類有良心的官吏。郁陶是悲憤積聚之意。這里的問題提得異常尖銳，游遨者不僅僅是參加夜宴的幾個(gè)人，而是整個(gè)統(tǒng)治階級(jí)，乃至整個(gè)封建制度。

【作者介紹】

　　孟郊（751～814）唐代詩(shī)人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽(yáng)（今屬河南）。早年生活貧困，曾周游湖北、湖南、廣西等地，無(wú)所遇合，屢試不第。貞元（785～805）中張建封鎮(zhèn)徐州時(shí)，郊曾往謁。46歲始登進(jìn)士第。后東歸，旅游汴州（今河南開封）、越州（今浙江紹興）。貞元中任為溧陽(yáng)尉。在任不事曹務(wù)，常以作詩(shī)為樂，被罰半俸。元和（806～820）初，河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。60歲時(shí)，因母死去官。鄭余慶鎮(zhèn)興元，又奏為參謀、試大理評(píng)事。郊應(yīng)邀前往，到閿鄉(xiāng)（今河南靈寶），暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。詩(shī)與韓愈并稱“韓孟”。有《孟東野詩(shī)集》。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”