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【作品介紹】

　　《不遇詠》是唐代詩人王維的作品。此詩以第一人稱的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表達(dá)了作者懷才不遇的憤慨和內(nèi)心的痛苦與矛盾。開頭四句用典，形象地點(diǎn)明了自己“不遇”的主題；中間四句主要描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活；最后四句向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。全詩章法謹(jǐn)嚴(yán)，自然而有風(fēng)骨。

【原文】

不遇詠⑴

北闕獻(xiàn)書寢不報(bào)⑵，南山種田時(shí)不登⑶。

百人會(huì)中身不預(yù)⑷，五侯門前心不能⑸。

身投河朔飲君酒⑹，家在茂陵平安否⑺？

且共登山復(fù)臨水，莫問春風(fēng)動(dòng)楊柳⑻。

今人作人多自私，我心不說君應(yīng)知⑼。

濟(jì)人然后拂衣去⑽，肯作徒爾一男兒⑾！

【注釋】

⑴不遇：不得志；不被賞識(shí)�！睹献�·梁惠王下》：“吾之不遇魯侯，天也；臧氏之子焉能使予不遇哉？”

⑵北闕：古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處�！稘h書·高帝紀(jì)下》：“蕭何治未央宮，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。”獻(xiàn)書：奉上書札；上書。多指向有地位者陳述意見。南朝梁劉協(xié)《文心雕龍·書記》：“及七國獻(xiàn)書，詭麗輻輳；漢來筆札，辭氣紛紜。”這里用來表示向皇帝上書。不報(bào)：不批復(fù)；不答復(fù)�！稏|觀漢記·丁鴻傳》：“鴻當(dāng)襲封，上書讓國于盛。書不報(bào)。”

⑶南山：指終南山，屬秦嶺山脈，在今陜西省西安市南�！对娊�(jīng)·小雅·節(jié)南山》：“節(jié)彼南山，維石巖巖。”不登：歉收。《禮記·曲禮下》：“歲兇，年谷不登。”《漢書·元帝紀(jì)》：“歲數(shù)不登，元元困乏，不勝饑寒。”登：豐收，收成好。

⑷百人會(huì)：眾多重臣被召的盛會(huì)。語出南朝宋劉義慶《世說新語·寵禮》：“孝武在西堂會(huì)，伏滔預(yù)坐。還，下車呼其兒，語之曰：‘百人高會(huì)，臨坐未得他語，先問：“伏滔何在，在此不？”此故未易得。為人作父如此，何如？’”預(yù)：“遇”也。

⑸五侯：泛指權(quán)貴豪門。唐韓?《寒食》詩：“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”

⑹河朔：黃河以北地區(qū)。

⑺茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西興平，詩中實(shí)指唐代京都長安。

⑻春風(fēng)動(dòng)楊柳：指引起家中妻子的思念。語出《子夜春歌》。

⑼說（yuè）：同“悅”。

⑽濟(jì)人：救助別人。唐裴?《傳奇·韋自東》：“某一生濟(jì)人之急，何為不可？”拂衣：振衣而去。謂歸隱。晉殷仲文《解尚書表》：“進(jìn)不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。”

⑾徒爾：僅能如此。

【白話譯文】

我向朝廷上書沒有得到答復(fù)，躬耕退隱卻天時(shí)不順沒得到好收成。

朝廷的盛會(huì)自己不能參加，我也不愿到權(quán)貴的家門阿諛奉承。

我到河朔寄居在朋友家里，心里卻無時(shí)無刻不在牽掛家人的平安。

春天已經(jīng)來了，姑且一同寄情山水，不必管它春風(fēng)吹動(dòng)楊柳。

如今世人只為自己著想，我對這種現(xiàn)象很不高興，內(nèi)心十分鄙視。

我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退去過自己想要的隱逸生活。

豈肯一輩子就這樣庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫！　　

【創(chuàng)作背景】

　　此詩是王維前期的作品，大約作于唐玄宗開元十四五年（726或727年）詩人被貶濟(jì)州到開元二十二年（734年）拜右拾遺期間，比較真實(shí)地反映了詩人這一時(shí)期的生活情況和人生追求。

【賞析】

　　此詩開頭四句，緊扣題旨，連用四個(gè)“不”字，反復(fù)敘寫自己困頓失意，懷才不遇的情形。首句說自己向朝廷上書，陳述政見，表達(dá)用世的要求，卻沒有得到任何答復(fù)。次句化用漢代楊惲《拊缶歌》：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁”的句子，說自己退隱躬耕，卻天時(shí)不順，沒有獲得好收成，衣食無著。第三句反用晉伏滔參加孝武帝召集的百人高會(huì)，受到孝武帝垂青的故事（《世說新語·寵禮》），借指自己不能掛名朝籍的不幸遭遇。最后一句運(yùn)用漢成帝同日封其舅王譚等五人為侯的典故（《漢書·元后傳》）表達(dá)自己即使沉淪困頓，也不阿諛奉承。前四句，詩人用典，形象地點(diǎn)明了自己“不遇”的主題。

　　中間四句主要描寫主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的詩人，遠(yuǎn)游河朔，投靠一位朋友為生。但滯留他鄉(xiāng)，依附他人的生活，卻使他心中產(chǎn)生了深沉的鄉(xiāng)思。家人住在京城，風(fēng)塵阻隔，音信全無，他們都平安無事吧？盡管心中牽掛，卻因?yàn)闊o法回鄉(xiāng)，只能暫且留在北地，登山臨水，排遣憂思。盡管春日穆穆，楊柳依依，總在不經(jīng)意間引人鄉(xiāng)愁，卻只能全然不管。既思鄉(xiāng)懷人，又寧愿繼續(xù)漂泊他鄉(xiāng)，詩人這一矛盾的心理，極深刻地反映了他失意以后凄楚、哀傷、悲憤的心情。

　　最后四句，主人公向友人陳述他對世俗的態(tài)度和自己的人生理想。他說：今天世上的人，只為自己著想，自私自利，我對這種現(xiàn)象大為不悅，內(nèi)心十分鄙視。這一點(diǎn)，你是應(yīng)當(dāng)了解的。我希望先濟(jì)世致用，然后功成身退，去過閑適的隱逸生活，豈肯一輩子庸庸碌碌，毫無成就，枉做一個(gè)男子漢大丈夫。主人公在失意潦倒、棲遲零落的境遇下，仍然說出如此高亢激昂的誓言，表現(xiàn)出他仍然有強(qiáng)烈的用世要求。這四句的轉(zhuǎn)韻，詩意亦隨之轉(zhuǎn)換。值得一提的是，詩中所表現(xiàn)的雖失意不遇，仍然昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神，是盛唐封建知識(shí)分子普遍的精神風(fēng)貌和人生態(tài)度。

【作者介紹】

　　王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”