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【作品介紹】

　　《采桑子·天容水色西湖好》是宋代文學(xué)家歐陽修的詞作。此詞上片著重寫潁州西湖的夜景，表現(xiàn)人與自然的和諧相處；下片描寫在月白風(fēng)清的夜色中，湖水似一片玉田，而由此產(chǎn)生一種飄飄欲仙的幻覺。

【原文】

采桑子⑴

天容水色西湖好，云物俱鮮⑵。鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽管弦。

風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田⑶。誰羨驂鸞⑷，人在舟中便是仙。

【注釋】

⑴采桑子：唐教坊大曲有《楊下采�！�，《采桑子》可能是從大曲截取一遍而成獨(dú)立的一個(gè)詞牌。又名“丑奴兒令”、“羅敷媚歌”、“羅敷媚”�！对~譜》以五代和凝詞為正體。雙調(diào)，四十四字，八句。上下片都是起句仄收，以下三句用平韻。另有在兩結(jié)句各添二字，變?yōu)榍八淖趾笪遄值膬删�。另有雙調(diào)五十四字體，前段五句四平韻，后段五句三平韻。

⑵云物：猶言景物。

⑶瓊田：傳說中的種玉之田。

⑷驂鸞：仙人乘鸞鳥登仙。驂：駕，乘。

【白話譯文】

　　西湖風(fēng)景真好啊，天光水色融為一片，景物都是那么清麗新鮮。鷗鳥白鷺安穩(wěn)地睡眠，它們?cè)缇吐爲(wèi)T了管弦。

　　那風(fēng)清月白更是迷人夜，湖面好似一片白玉田。有誰還會(huì)羨慕乘鸞飛升成仙呢，這時(shí)人在游船中就好比是神仙！

【創(chuàng)作背景】

　　此詞作于歐陽修晚年。宋皇?元年（1049年），歐陽修移知潁州，“愛其民淳訟簡而物產(chǎn)美，土厚水甘而風(fēng)氣和，于是慨然已有終焉之意也。邇來俯仰二十年間······思潁之念未嘗少忘于心，而意之所存亦時(shí)時(shí)見于文字也”（《思潁詩后序》）。并與梅堯臣相約，買田于潁，以便日后退居。治平四年（1067年），歐陽修出知亳州，特意繞道潁州，“蓋將謀歸休之計(jì)也。乃發(fā)舊稿，得自南京以后詩十余篇，皆思穎之作，以見予拳拳于穎者非一日也” （《思潁詩后序》）。數(shù)年后，終于以觀文殿學(xué)士、太子少師致仕，得以如愿歸居潁州。幾次游覽后，創(chuàng)作了十首《采桑子》。這是其中之一。

【賞析】

　　此詞描寫西湖的天光水色，側(cè)重于月色下的西湖，尤其著意刻畫了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如幻的西湖夜景，表達(dá)了作者對(duì)大自然和現(xiàn)實(shí)人生的深深熱愛和眷戀，反映了歐公晚年曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　詞的上片著力表現(xiàn)西湖的恬靜脫俗。詞人用鷗鷺閑眠來烘托，一方面突出西湖的靜謐，另一方面暗示西湖的游客的高雅脫俗，沒有功利之心：盡管游人往來、管弦聲聲，但是鷗鷺毫不戒備，依然安睡。

　　詞一開始，作者便充滿喜悅之情地衷心贊美西湖。湖上的“鷗鷺閑眠”，表明已經(jīng)是夜晚。宋代士大夫們游湖，習(xí)慣帶上歌妓，絲竹管弦，極盡游樂之興。

　　鷗鷺對(duì)于這些管弦歌吹之聲，早已聽?wèi)T不驚。這一方面表明歐公與好友陶醉于湖光山色間；另一方面也間接表現(xiàn)了歐公退隱之后，已無機(jī)心，故能與鷗鷺相處。相傳古時(shí)海邊有個(gè)喜愛鷗鳥的人，每天早上到海邊，鷗鳥群集，與之嬉戲。歐公引退之后，歡度晚年，胸懷坦蕩，與物有情，故能使鷗鷺忘機(jī)。

　　詞的下片寫月下西湖的景色及夜晚泛舟西湖的歡悅之情。雖然西湖之美多姿多態(tài)，但比較而言要數(shù)“風(fēng)清月白偏宜夜”最有詩意了。清風(fēng)徐徐，月光皎潔，湖水澄澈，晶瑩透明，月光一照，閃閃發(fā)光。這時(shí)泛舟湖心，天容水色相映，廣袤無際，好似“一片瓊田”。“瓊田”即神話傳說中的玉田，此處指月光照映下瑩碧如玉的湖水。

　　這種境界會(huì)使人感到遠(yuǎn)離塵囂，心曠神怡。人在此時(shí)此境中，很容易產(chǎn)生“人在舟中便是仙”的妙想，誰還愿意乘著驂鸞做神仙呢！后來張孝祥過洞庭湖作《念奴嬌》云“玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，且曰“妙處難與君說 ”，同此境界，同此會(huì)心。

　　這首詞通篇寫景，景中寓情，反映的雖是個(gè)人生活感受和剎那間的意緒波動(dòng)，但詞境清雋疏澹，一掃宋初詞壇上殘余的“花間”習(xí)氣。全詞意境開闊，明麗曉暢，清新質(zhì)樸，讀來確有耳目一新之感。

名家點(diǎn)評(píng)

　　龍榆生《唐宋名家詞選》：夏敬觀曰：此潁州西湖詞。公昔知潁，此晚居潁州所作也，十詞無一重復(fù)之意。

　　邱少華《歐陽修詞新釋輯評(píng)》：此詞與蘇東坡《前赤壁賦》寫的都是在月白風(fēng)清水天一色之時(shí)，乘舟夜游的一種審美感受。殊途而同歸。這種感受，只有親身的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，才有可能獲得并表達(dá)出來。

【作者介紹】

　　歐陽修（1007－1072），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天圣進(jìn)士。官館閣校勘，因直言論事貶知夷陵。慶歷中任諫官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被誣貶知滁州。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。王安石推行新法時(shí)，對(duì)青苗法有所批評(píng)。謚文忠。主張文章應(yīng)明道、致用，對(duì)宋初以來靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風(fēng)與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽文忠集》。更多古詩詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”