【作品介紹】
《南鄉(xiāng)子·新月又如眉》，選自《小山詞》，北宋詞人晏幾道所作懷人詞。作者在詞中以回環(huán)曲折的結(jié)構(gòu)、風(fēng)流蘊(yùn)藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人，抒寫了清秋時(shí)節(jié)的悵惘之情。全詞意境雋永，曲折往復(fù)，既麗且莊。
【原文】
南鄉(xiāng)子
新月又如眉①。長(zhǎng)笛誰(shuí)教月下吹②。樓倚暮云初見(jiàn)雁③，南飛④。漫道行人雁后歸⑤。
意欲夢(mèng)佳期⑥。夢(mèng)里關(guān)山路不知⑦。卻待短書來(lái)破恨⑧，應(yīng)遲⑨。還是涼生玉枕時(shí)⑩。
【注釋】
①“新月”句：暗用五代牛希濟(jì)《生查子》“新月曲如眉，未有團(tuán)欒意”與唐王涯《秋思贈(zèng)遠(yuǎn)》“不見(jiàn)鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。
②“長(zhǎng)笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長(zhǎng)笛，與倚春風(fēng)弄月明”為背景。
③“樓倚”句：化用唐趙嘏《長(zhǎng)安晚秋》“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”詩(shī)意。
④南飛：雁為候鳥，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。
⑤“漫道”句：語(yǔ)出隋薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。
⑥佳期：相會(huì)的美好時(shí)光。
⑦“夢(mèng)里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩(shī)》“夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相
思”意，典出南朝粱蕭統(tǒng)《文選》李善注引《韓非子》：“六國(guó)時(shí)，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見(jiàn)，敏便于夢(mèng)中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”此處借以表達(dá)男女相思之情。
⑧書：信。破：消解。恨：指離恨。
⑨應(yīng)：是。
⑩玉枕：玉制或玉飾的枕頭，亦用為瓷枕、石枕的美稱。
【白話譯文】
又是新月如眉，悠悠哀音，長(zhǎng)笛月下為誰(shuí)吹?獨(dú)倚高樓，暮云中初見(jiàn)雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。 意欲夢(mèng)中一相見(jiàn)，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來(lái)應(yīng)是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時(shí)。
【創(chuàng)作背景】
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風(fēng)得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養(yǎng)毓調(diào)護(hù)”，嫁娶成家。后來(lái)恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進(jìn)《流民圖》反對(duì)王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺(tái)治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長(zhǎng)紅又滿枝，筑球場(chǎng)外獨(dú)支頤。春風(fēng)自是人間客，主張繁華得幾時(shí)？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對(duì)改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來(lái)宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無(wú)險(xiǎn)，但經(jīng)過(guò)這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對(duì)晏幾道也是一個(gè)不小的打擊，他從一個(gè)書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。
【賞析】
這是一首抒寫離思的懷人之作。
上片以時(shí)景起筆，而歸結(jié)于情思。“新月”頗有與“故人”暗成對(duì)比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點(diǎn)離思主題，愁上眉間。“又”是此景之嘆，表明她已歷見(jiàn)多次，既狀時(shí)間之長(zhǎng)，亦隱隱透出觸目經(jīng)心、怎堪又見(jiàn)的苦澀。“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”（唐李白《春夜洛城聞笛》）恍惚間，耳際晌起聲聲長(zhǎng)笛。“誰(shuí)教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實(shí)則卻在千般埋怨它的不是時(shí)候，或許是因?yàn)椴蝗趟?ldquo;與倚春風(fēng)弄月明”（十牧《題元處士高亭》）的歡樂(lè)情調(diào)，也或許是因?yàn)椴蝗趟?ldquo;何人不起故園情”（李白《春夜洛城聞笛》）的愁傷動(dòng)思，無(wú)論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無(wú)端相擾，牽動(dòng)其離愁別恨。“樓倚”兩句寫其所見(jiàn)極具層次感，獨(dú)倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見(jiàn)”斑黑點(diǎn)點(diǎn)，爾后逐漸清晰擴(kuò)大為可識(shí)別的“雁”，繼而在雁過(guò)后醒覺(jué)它們所循的方向，點(diǎn)破時(shí)節(jié)。“南飛”兩字獨(dú)為一句，語(yǔ)音短促似結(jié)未結(jié)，仿佛狀寫了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個(gè)時(shí)間過(guò)渡，直至影蹤全無(wú)。“漫道”語(yǔ)極失落凄婉，別說(shuō)希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見(jiàn)引其思，旋即思緒便被聲音中斷；再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷；復(fù)由所見(jiàn)引其思。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，悱惻漸深，最終轉(zhuǎn)入沉沉的哀傷。
下片以情思起筆，而歸結(jié)于時(shí)景。“佳期幽會(huì)兩悠悠，夢(mèng)牽情役幾時(shí)休”（五代顧《浣溪沙》），她已不敢奢望現(xiàn)實(shí)中的“佳期”，唯有寄望于托夢(mèng)圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉(zhuǎn)念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無(wú)法得償。人說(shuō)“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”（李白《長(zhǎng)相思》），而她雖不畏“關(guān)山路”苦，奈何“不知”關(guān)山路！現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來(lái)解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素。“短”是一退再退，不求綿綿情話，但求只言片語(yǔ)便于愿已足；“破”狀她極欲消除、從此遠(yuǎn)離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無(wú)法重拼再生；“卻”又是一個(gè)滿懷希望的期待之辭。然而“應(yīng)遲”，這短書必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。“簟涼枕冷不勝情”（顧《浣溪沙》（雁響遙天玉漏清）），等到那“短書來(lái)”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時(shí)了。至此退無(wú)可退，“還是”兩字，蕭冷無(wú)邊，思量無(wú)盡，幽怨無(wú)限，神傷無(wú)已。
該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩(shī)境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此呼應(yīng)，互為伏筆，息息相關(guān)卻又不著于形，而其佳妙處，更在以虛字點(diǎn)化、提挈全篇，緊松斂放之間，不僅使前人興象渾化如一、渾化盤如己，更曲盡心念情緒之婉折深綿，抑揚(yáng)頓挫，味中有味。（郭思韻）
名家評(píng)價(jià)
陳寂：這首詞幽怨中有飄逸的意趣，風(fēng)格頗近李白詩(shī)篇，結(jié)句尤其凄婉不盡。
唐圭璋：晏幾道的這首詞，詞章短小，但意象豐富，月光，笛曲，雁陣，夢(mèng)境，人意，書情，耳聞，目睹，心觸，無(wú)不染上了凄涼的色彩。時(shí)間與空間的融合，環(huán)境的凄清與相思的灼熱，色調(diào)的單一與思緒的紛繁，這一切，在詞中互為依存，相映成趣，構(gòu)成了多采多姿的藝術(shù)境界，從而久久地激蕩著讀者的心靈，喚起了人們的共鳴。同時(shí)，這首詞在語(yǔ)言上并無(wú)深?yuàn)W之處，但是有著濃重的抒情意昧，怪不得清人馮煦說(shuō)他是“古之傷心人也。其淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致。求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹”。（轉(zhuǎn)引自唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）
王振良：小晏極善寫夢(mèng)。此詞寫夢(mèng)中相逢，而夢(mèng)中又不知?dú)w路，奇絕。
吳相洲：小詞之妙，如漢、魏五言詩(shī)，其風(fēng)骨興象，迥乎不同。茍徒求之色澤字句間，斯末矣。然出崇、宣以后，雖情事較新，而體氣已薄，亦風(fēng)氣為之，要不可以強(qiáng)也。
【作者介紹】
晏幾道（約1030—約1106）北宋詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川（今屬江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對(duì)王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)官，“年未至乞身，退居京師賜第”（《碧雞漫志》卷二）。晚年家境貧寒。文學(xué)與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風(fēng)哀感纏綿、清壯婉麗。有《小山詞》一卷。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”
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