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萬(wàn)山潭作
孟浩然
垂釣坐磐石，水清心亦閑。
魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間。
游女昔解佩，傳聞?dòng)诖松健?br />求之不可得，沿月棹歌還。
〔注〕當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，即鄭交甫遇神女的故事。傳說(shuō)見(jiàn)《列仙傳》：漢江中有一洲叫解佩渚，傳說(shuō)鄭交甫在此遇到二仙女身佩大如雞卵的寶珠，兒女解佩以贈(zèng)，分手后走了十來(lái)步，佩和二仙女皆不見(jiàn)了。后來(lái)傳說(shuō)此二仙女為漢江女神。
1．本詩(shī)是如何表達(dá)感情的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（5分）
答：本詩(shī)通過(guò)詩(shī)人自身的行為及所見(jiàn)所想，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的清閑，透露出詩(shī)人內(nèi)心的曠達(dá)。（2分）首聯(lián)以悠閑垂釣及“心閑”直抒胸臆，表達(dá)出內(nèi)心的清閑；（1分）頷聯(lián)以所見(jiàn)景物的清幽美麗來(lái)襯托出內(nèi)心的閑適；(1分) 頸聯(lián)和尾聯(lián)以典故和追求行為來(lái)襯托內(nèi)心的閑適，并以“求之不可得，沿月棹歌還”寫出內(nèi)心的曠達(dá)。（1分）
（解析：本詩(shī)屬山水田園詩(shī)。此類詩(shī)歌，詩(shī)人往往借助所見(jiàn)自然景物的清幽美麗?表達(dá)內(nèi)心的閑適與恬淡。本詩(shī)中，詩(shī)人閑坐垂釣，已有悠閑之意；極目所見(jiàn)，潭中、岸上相映成趣的美景讓詩(shī)人沉迷；這里的美麗傳說(shuō)讓人向往，讓人放歌；此情此景，若無(wú)清閑之心、曠達(dá)之意又怎能描繪出來(lái)？）

2．“魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間”是寫景佳句，請(qǐng)予以賞析。（6分）
答：“魚(yú)行潭樹(shù)下，猿掛島藤間”是詩(shī)人垂釣極目所見(jiàn)：潭中之魚(yú)在樹(shù)的倒影里自由自在游動(dòng)，岸上之猿在潭水邊樹(shù)上倒掛著。（2分）這情景多么悠閑，多么別致！詩(shī)人低頭間，潭水中游魚(yú)逍遙，碧波中樹(shù)影蕩漾，這樹(shù)影的晃動(dòng)與游魚(yú)的姿態(tài)相合，構(gòu)成一幅和諧的畫面；詩(shī)人抬頭望，島上樹(shù)木蒼郁，猿猴倒掛，輕盈自在，構(gòu)成一幅美妙的畫面。（2分）這“魚(yú)”與“猿”，一低一高，遙相呼應(yīng)，拓展出空間的距離美；這“潭樹(shù)”與“島藤”，—上一下，也顯示出對(duì)稱美；這一切，動(dòng)靜有致，色彩相宜，在潭水中相合；相融相諧，極為奇妙。這情景，讓人沉迷�。�2分）
（解析：這兩句是寫景語(yǔ)句，所寫景物為詩(shī)人極目所見(jiàn)。賞析時(shí)，要抓住景物的特征和給人的感受，同時(shí)兼顧使用的手法。魚(yú)在潭水中自由游動(dòng)，猿在島上藤樹(shù)間倒掛，一低一高，一上一下，有遠(yuǎn)有近；再加上湖水蕩漾，樹(shù)影倒影，動(dòng)靜結(jié)合，物景相合，景物何其美！足見(jiàn)詩(shī)人的悠閑與沉醉）



賞析
《萬(wàn)山潭作》由孟浩然所作，詩(shī)中寫了清、閑，從神寄游女、歸舟放歌的情境中，體現(xiàn)了詩(shī)人心境的悠閑、清靜、曠達(dá)、淡泊。整首詩(shī)有動(dòng)有靜，沖淡之風(fēng)，顯隱于動(dòng)靜之中。
這是一首帶有古詩(shī)意味的律作。詩(shī)人常游于萬(wàn)山，詩(shī)集中有三首于此得題。此詩(shī)詩(shī)風(fēng)古雅質(zhì)樸，空逸澹宕，清心閑適。
首聯(lián)，寫詩(shī)人孟浩然沖淡的心情和垂釣之樂(lè)。垂釣本身，已樂(lè)在其中，何況靜坐磐石之上。一字“坐”更顯安閑，并且潭水清澈，與閑適的心境相默契。詩(shī)中未提一個(gè)樂(lè)字，但樂(lè)字已融入閑淡之中。
頷聯(lián)，“魚(yú)行潭樹(shù)下”，似不合理，蓋魚(yú)是水中之物，不可能行之于樹(shù)下。細(xì)細(xì)體味，潭側(cè)之樹(shù)高于潭中之魚(yú)，且樹(shù)影映入潭水之中，魚(yú)兒翕翕游動(dòng)，自由自在。故“魚(yú)行潭樹(shù)下”。在這里，詩(shī)人雖沒(méi)有正面描寫樹(shù)的倒影，但卻可以領(lǐng)悟出樹(shù)的倒影的蕩漾美，與游魚(yú)的動(dòng)態(tài)美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚(yú)行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應(yīng)，更拓展出空間的距離美。“潭樹(shù)下”與“島藤間”，一潭一島，一樹(shù)一藤，一下一上，也顯示出對(duì)稱美。
頸聯(lián)借當(dāng)?shù)氐涔适惆l(fā)情懷。曹植《洛神賦》中說(shuō)：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”意思是鄭交甫曾游于萬(wàn)山，巧遇兩個(gè)游山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，游女解佩贈(zèng)之，但霎時(shí)，游女及佩飾均不見(jiàn)。鄭交甫悵惘良久。這個(gè)美麗的神話，為萬(wàn)山潭增添了迷人的風(fēng)采，也觸動(dòng)著詩(shī)人的心弦，并自然地引出下句詩(shī)來(lái)。
尾聯(lián)，寫心中向往，求之不得，于是月下放歌，乘舟而返。游女解佩的故事，給詩(shī)人以無(wú)窮的遐思。詩(shī)人不禁悠然神往，“沿”字用得亦極其神妙，更增添了月兒的動(dòng)態(tài)美，表明不僅僅是一點(diǎn)月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人向往。
全詩(shī)有動(dòng)有靜。首、頷二聯(lián)，以靜為主，寓動(dòng)于靜；頸、尾二聯(lián)，以動(dòng)為主，寓靜于動(dòng)。沖淡之風(fēng)，顯隱于動(dòng)靜之中。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shici/616492.html

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