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　　閱讀下面的文言文，完成6～9題。
　　
　　孫武
　　
　　蘇洵
　　
　�、偬煜轮�士與之言兵，而曰我不能者幾人？求之于言而不窮者幾人？言不窮矣，求之于用而不窮者幾人？嗚呼！至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也。
　　
　�、凇秾O武十三篇》，兵家舉以為師。然以吾評(píng)之，其言兵之雄乎！其書(shū)論奇權(quán)密機(jī)，出入神鬼，自古以兵著書(shū)者罕所及。以是而揣其為人，必謂有應(yīng)敵無(wú)窮之才。不知武用兵乃不能必克，與書(shū)所言遠(yuǎn)甚。
　　
　�、蹍峭蹶H廬之入郢也，武為將軍。及秦楚交敗其兵，越王入踐其國(guó)，外禍內(nèi)患，一旦迭發(fā)，吳王奔走，自救不暇。武殊無(wú)一謀以弭斯亂。若按武之書(shū)以責(zé)武之失，凡有三焉�！毒诺亍吩�:“威加于敵，則交不得合�！倍�武使秦得聽(tīng)包胥之言，出兵救楚，無(wú)忌吳之心，斯不威之甚。其失一也�！蹲鲬�(zhàn)》曰:“久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。”且武以九冬伐楚，至十秋始還，可謂久暴矣。越人能無(wú)乘間入國(guó)乎！其失二也。又曰:“殺敵者，怒也�！苯裎淇v子胥、伯?鞭平王尸，復(fù)一夫之私忿以激怒敵，此司馬戍、子西、子期所以必死仇吳也。勾踐不頹舊冢①而吳服，田單譎燕掘墓而齊奮，知謀與武遠(yuǎn)矣。武不達(dá)此，其失三也。
　　
　�、苋粍t始吳能以入郢，乃因胥、?、唐、蔡之怒，及乘楚之不仁，武之功蓋亦鮮耳。夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎！
　　
　�、萸覅瞧鹋c武，一體之人也，皆著書(shū)言兵，世稱之曰“孫吳”。然而吳起之言兵也，輕法制，草略無(wú)所統(tǒng)紀(jì)，不若武之書(shū)詞約而意盡，天下之兵說(shuō)皆歸其中。
　　
　�、奕粎瞧鹗加糜隰敚�破齊；及入魏，又能制秦兵；入楚，楚復(fù)霸。而武之所為反如是，書(shū)之不足信也，固矣。
　　
　�。ㄟx自《權(quán)書(shū)》，有刪改）
　　
　　【注】舊冢：這里指吳王的祖墳。
　　
　　6．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）
　　
　　A．武殊無(wú)一謀以弭斯亂弭：消除
　　
　　B．威加于敵，則交不得合交：交戰(zhàn)
　　
　　C．況區(qū)區(qū)祖其故智余論者而能將乎祖：效法
　　
　　D．草略無(wú)所統(tǒng)紀(jì)略：簡(jiǎn)略
　　
　　7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）
　　
　　A．求之于用而不窮者幾人B．兵家舉以為師
　　
　　勾踐不頹舊冢而吳服若按武之書(shū)以責(zé)武之失
　　
　　C．其失一也D．至于用而不窮者，吾未之見(jiàn)也
　　
　　殺敵者，怒也書(shū)之不足信也
　　
　　8．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
　　
　　（1）久暴師則鈍兵挫銳，諸侯乘其弊而起。（4分）
　　
　�。�2）夫以武自為書(shū)，尚不能自用以取敗北。（4分）
　　
　　9．第③段中，蘇洵分條列出孫武的“三失”，表明了他對(duì)孫武怎樣的看法？請(qǐng)用一句話概括。（4分）
　　
　　答案：
　　
　　6．B（交：結(jié)交）
　　
　　7．C（A．表轉(zhuǎn)折，卻/表因果，因而B(niǎo)．介詞，把/連詞，來(lái)C．均表判斷D．代詞，這種情況/主謂之間，無(wú)意義）
　　
　　8．（1）長(zhǎng)久出兵在外，就會(huì)使軍力受損（譯為“使兵器破敗”亦可），使銳氣受挫（如果將“鈍兵挫銳”當(dāng)互文意譯為“使得士氣大減”亦可），別國(guó)就會(huì)乘你疲憊時(shí)而起兵進(jìn)攻你。（“暴師”“鈍兵”“挫銳”“弊”各1分）
　　
　�。�2）憑借孫武自己寫(xiě)兵書(shū)（的能力），尚且不能自己（熟練）運(yùn)用因而遭到失敗。（前一個(gè)“以”、“為”、“自用”、“敗北”各1分）
　　
　　9．孫武理論與實(shí)踐相脫離（或“紙上談兵”）。（單方面強(qiáng)調(diào)“理論出色”或“用兵不力”，給2分）
　　
　　【參考譯文】
　　
　　同天下的士人談?wù)撚帽�的事，說(shuō)“我不會(huì)用兵”的人有幾個(gè)？（在這些人中）向他提出理論上的問(wèn)題而難不倒他的，又有幾個(gè)？在理論上難不倒他，用他來(lái)領(lǐng)兵打仗而能夠難不倒他的，又有幾個(gè)？哎！至于說(shuō)領(lǐng)兵打仗而能始終難不倒他的人，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哩！
　　
　　孫武寫(xiě)了《孫武十三篇》，軍事家都把他當(dāng)作老師。然而依照我的看法，孫武是談?wù)摫�法的杰出人物！他的�?shū)論述奇特、權(quán)變、秘密、機(jī)智這些用兵的技巧，神出鬼沒(méi)，自古以來(lái)那些談?wù)撚帽�的著作，極少能比得上的。從這一點(diǎn)來(lái)揣測(cè)他這個(gè)人，一定具有應(yīng)付敵人的無(wú)窮才能。（卻）不知道他領(lǐng)兵打仗竟不能每戰(zhàn)必勝，而且和他在書(shū)中談的相距甚遠(yuǎn)。
　　
　　當(dāng)吳王闔廬攻入郢都的時(shí)候，孫武為統(tǒng)帥。等到秦國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合打敗吳國(guó)的軍隊(duì)，越王勾踐率大軍進(jìn)入踐踏了他的國(guó)家，外禍內(nèi)患一朝接踵而來(lái)，吳王奔逃，來(lái)不及自救。孫武完全沒(méi)有一點(diǎn)辦法消除這些禍亂。假如依據(jù)孫武自己的書(shū)來(lái)指責(zé)他的過(guò)失，總共有三條。《九地》中說(shuō)：“把威勢(shì)加在敵人頭上，就要使他不能同別國(guó)結(jié)交�！比欢鴮O武卻使秦國(guó)能夠聽(tīng)到申包胥（楚國(guó)大夫。吳兵入郢都，申包胥至秦求救，哭于秦廷七日七夜，秦終于出兵救楚，大敗吳軍）的話，出兵援救楚國(guó)，對(duì)吳國(guó)沒(méi)有忌懼之心，這就太沒(méi)有威勢(shì)了。這是孫武的第一條過(guò)失�！蹲鲬�(zhàn)》中說(shuō)：“長(zhǎng)久出兵在外，就會(huì)使軍力受損，使銳氣受挫，別國(guó)就會(huì)乘你疲憊時(shí)而起兵（進(jìn)攻你）�！睂O武在吳王闔廬九冬季攻打楚國(guó)，到十秋季才返回，可以說(shuō)是長(zhǎng)久出兵在外了。越國(guó)人怎能不乘虛攻入?yún)菄?guó)呢？這是孫武的第二條過(guò)失。《作戰(zhàn)》又說(shuō)：“戰(zhàn)士奮勇殺敵，是由于憤怒。”孫武縱容伍子胥（春秋時(shí)楚國(guó)人，后奔吳，為大夫，終因直諫而死）、伯?（也是楚國(guó)人，后奔吳夫差為太宰。越滅吳，殺伯?）鞭打楚平王（姓畢，熊氏，初名葉疾，即位后改名居，在位十三）的尸體，發(fā)泄一個(gè)人的私忿，來(lái)激怒敵人；這就是司馬戍（即沈尹戌，楚國(guó)左司馬）、子西（楚平王子，名申，時(shí)為令尹）、子期（亦楚平王子，子西之弟，名結(jié)，時(shí)為大司馬）誓死向吳國(guó)報(bào)仇的原因。勾踐（攻占吳國(guó)后）不去毀壞吳王的祖墳，因而吳國(guó)人民順從他，田單（戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)人。燕軍攻齊，占領(lǐng)七十余城，僅莒、即墨二城未破。即墨守將戰(zhàn)死，城中人民推田單為將軍，田單用計(jì)大破燕軍，收復(fù)所有被占城市，因功封安平君）欺詐燕軍，使他們掘了齊人的墳?zāi)�，因而齊國(guó)人民奮起作戰(zhàn)。他們的智謀遠(yuǎn)在孫武之上。孫武不能通曉這個(gè)道理，這是他的第三條過(guò)失。
　　
　　既然這樣，那么，當(dāng)初吳軍能夠攻入郢都，是借用了伍子胥、伯?、唐國(guó)（春秋時(shí)諸侯國(guó)，都城在今湖北省隨縣西北唐城鎮(zhèn)）、蔡國(guó)（春秋時(shí)諸候國(guó)，都城在今河南省新蔡縣，唐、蔡二國(guó)國(guó)君均曾被楚囚禁受辱）的憤怒，以及乘楚國(guó)不仁的時(shí)機(jī)，孫武的功績(jī)大概也是很少的了。憑孫武自己寫(xiě)兵書(shū)（的能力），尚且不能自己（熟練）運(yùn)用而遭到失敗。更何況幾個(gè)只知學(xué)習(xí)孫武舊有的計(jì)謀和理論的人，怎么可以用他們來(lái)領(lǐng)兵打仗呢！
　　
　　吳起（戰(zhàn)國(guó)時(shí)衛(wèi)國(guó)人，著名軍事家：著有《吳子》一書(shū)，屬兵家）與孫武是一樣的人，都著書(shū)談?wù)摫�法，世人并稱他們叫做“孫吳”。然而吳起談?wù)撚帽�，不注重法令制度，文字粗糙�?jiǎn)略，沒(méi)有統(tǒng)領(lǐng)全書(shū)的綱紀(jì)，不及孫武的書(shū)語(yǔ)言精練而意思詳盡，天下所有的用兵理論都?xì)w于其中。
　　
　　但是，吳起開(kāi)始被魯國(guó)任用，就大破齊軍；等到了魏國(guó)，又能制服秦國(guó)軍隊(duì)；到了楚國(guó)后，使楚國(guó)再次稱霸諸侯�？墒菍O武的所作所為，反而造成了這種（失敗的）結(jié)局，（可見(jiàn)）書(shū)上的理論不值得（完全）信賴，本來(lái)就是這樣啊。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shici/543948.html

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