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國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具①畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸（用）。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披②于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀③以窮。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華；作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周《誥》殷《盤》，佶屈聱牙�！洞呵铩分攪溃�《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣!少始知學，勇于敢為。長通于方，左右俱宜：先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三博士，冗④不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！”

先生曰：“吁！子來前。夫大木為?⑤，細木為桷⑥，?櫨侏儒，???楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論以興。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途⑦之促促，窺陳編以盜竊⑧。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳⑨。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以?為楹⑩，而訾醫(yī)師以昌陽引，欲進其?苓⑾也�！�

【注釋】 ①治具：法令；②披：翻閱；③兀兀：勞苦；④冗：閑散；⑤?：máng，房屋的大梁；⑥桷：jué，架房的椽；⑦踵常途：走平常的路，形容按常規(guī)辦事；⑧盜竊：沿襲前人之說，沒有創(chuàng)新；⑨班資之崇庳：官職的高低；⑩?、楹：yi，木橛，ying,柱子；⑾?苓：xīlíng，一種瀉藥；前面的昌陽，是一種延益壽的藥材。

（5）下列句中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.名一藝者無不庸 名：占有（而出名）

B.貪多務得，細大不捐 捐：拋棄

C.頭童齒豁，竟死何裨 童：光禿

D.待用無遺者，醫(yī)師之良也遺：贈送

（6）下列句子中全部表明韓愈命途坎坷的一項是（）

①私不見助于友 ②三博士，冗不見治

③轍環(huán)天下，卒老于行④行雖修而不顯于眾

⑤乘馬從徒，安坐而食⑥動而得謗，名亦隨之

A.①②⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D(zhuǎn).①③④

（7）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.韓愈假托學生質(zhì)疑先生的訓話，然后進行答辯，題目“進學解”的“解”是答疑解惑之意。

B.韓愈勉勵學生勤學多思，說社會清明，君圣臣賢，法治健全，只要才干突出，就會被任用。

C.韓愈治學勤奮，成就卓著，品行美好，但生活貧困，不被重用，他的訓話因此受學生質(zhì)疑。

D.韓愈認為他的困遇與才干是相符的，這是他對學生的勉勵，更是他內(nèi)心憤憤不平的宣泄。

（8）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。

①方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。

譯文：。

②是所謂詰匠氏之不以?為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引，欲進其?苓。

譯文：。

【答案及解析】

（5）D（遺：缺少）

（6）A（③是孟子的情況；④是韓愈的自謙之詞，品行雖美好但不出眾；⑤是韓愈認為自己的生活已經(jīng)很不錯了。這三項與命途坎坷無關(guān)）

（7）B（“才干突出”有誤，應是“有一定才干”）

（8）①當今圣君與賢臣相遇合，各種法令都得以實施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。

（采分點：圣賢，圣君賢臣；畢張，都施行（實施）；兇邪，兇惡奸邪的人；登崇，提拔）

②這就等于詰責工匠不用木橛做柱子，指責醫(yī)師用昌陽延益壽，想引進他的?苓。

（采分點：詰，責問；訾，指責；引，益壽延；進，引進）

【譯文】國子先生早上走進太學，召集學生們站立在學館下，教導他們說：“學業(yè)精在于勤奮，荒疏在于玩樂；德行有成就在于思考，毀壞在于隨意。當今圣君與賢臣相遇合，各種法令都得以實施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具有一點長處的人都已被錄取，憑能治一種經(jīng)書而出名的人沒有不被任用的。搜羅選拔人才，培養(yǎng)人才。（無才者）大概只有僥幸而被選上的，誰說多才的人而不被任用呢？你們只需擔心學業(yè)不精，不要擔心主管官吏不能明察；只需擔心德行沒有成就，不要擔心主管官吏不公正�！薄　�

話沒說完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？學生在這里跟從先生學習已好幾了。先生嘴里不斷誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停翻閱諸子百家的著作。對記事文一定提取它的要點，對言論之編一定探求它的旨意。一味多讀書務求有所得，大小方面都不舍棄。晚上點燈燭繼續(xù)白天的學習，總是終勞累。先生治學可以說勤奮了。抵制、批駁異端邪說，排斥佛教與道家，彌補儒學的缺漏，闡發(fā)精深微妙的義理。尋找蹤跡難尋的儒家遺說，獨自廣泛搜求、從古代將它們繼承下來。指導異端學說就像防堵縱橫奔流的各條川河，疏導它們東注大海；挽救儒家學說就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾。先生對于儒家，可以說是有功勞了。心神沉浸在古代典籍的書香里，品嘗咀嚼其中精華，寫起文章來，書卷堆滿了家屋。向上取法虞、夏時代的典章，深遠博大無邊無際；周代的誥書和殷代的《盤庚》，艱澀拗口難讀；《春秋》的語言精練準確，《左傳》的文辭鋪張夸飾；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則，《詩經(jīng)》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，《史記》；揚雄、司馬相如的創(chuàng)作，同樣巧妙但曲調(diào)各異。先生的文章，可以說內(nèi)容宏大而外表氣勢奔放。先生少時就開始懂得學習，敢作敢為，長大后精通禮法，舉止行為都合適得體。先生為人，可以說是很有成就的了�？墒窃诔�廷上不能被人們信任，在私下里得不到朋友的幫助。進退兩難，到處碰壁，動一動就被責備。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區(qū)。做了三博士，職務閑散表現(xiàn)不出治理的成績。您的命運總是與敵仇打交道，不時遭受失敗。冬天還算暖和的日子里，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著喊冷；成豐收而您的妻子卻仍為饑餓而啼哭。您頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢？你不知為這些憂慮，卻為什么反而來教訓學生呢？”　　

國子先生說：“唉，你到前面來！那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗?，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都各適其宜，建成房屋，這是工匠的技巧啊。玉札、朱砂，赤箭、青芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，（各種中草藥不分貴賤）全都收集，儲藏齊備，等到需用時沒有缺少的，這是醫(yī)師的高明之處啊。提拔人材，公正賢明，選用人材，態(tài)度公正。靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處和長處，按照才能分配適當?shù)穆殑�，這是宰相的方法��！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游遍天下，最后在奔走中衰老。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，為避讒言逃到楚國，還是丟官而死在蘭陵。這兩位大儒，說出話來成為經(jīng)典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，優(yōu)異到進入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現(xiàn)在我治學雖然勤勞卻不能順乎道統(tǒng)，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，品行雖美好但不出眾。尚且還每月浪費國家的俸錢，每消耗國庫里的糧食。兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布。出門乘著車馬，后面跟著仆人，安穩(wěn)地坐著吃飯，謹慎地按常規(guī)行事，眼光狹窄地在舊書里抄襲陳言。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥責，豈不是幸運嗎？有所舉動就遭到毀謗，名譽也跟著受到影響。被放置在閑散的位置上，是很合適的。至于商量財物的有無，計較品級的高低，忘記了自己的才能和份量與什么職務相稱，指責前人的缺點，這就等于這就等于詰責工匠不用木橛做柱子，指責醫(yī)師用昌陽延益壽，想引進他的?苓。