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閱讀下面的文言文，完成9?12題。邵道人傳李夢(mèng)陽(yáng)邵道人者，蜀人也。至慶陽(yáng)，七十余矣。道人不欲言，凡所頤指色授，故莫究所自來(lái)，然見(jiàn)之者率知其異人也。道人館于鐘樓街周家，筑土，被衲，無(wú)晝夜露坐�？ぶ兄T子弟少爭(zhēng)來(lái)事道人。道人凡所頤指色授之，諸子弟少無(wú)不當(dāng)道人意者。道人喜看病，病者家請(qǐng)往，乃令病者張目，又令其噓。即可活，道人則目諸弟子，而諸弟子則置飯病者前，道人出其袖中鐵尺橫飯上，誦大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脫不活，道人則趨而出。病者家以死日請(qǐng)，道人則出其指示，日數(shù)如其指數(shù)。然道人不取錢，每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脫有見(jiàn)飯飯道人，以碗列諸案。無(wú)問(wèn)多少，道人食之，若加飯，更以碗列之，不食也。若見(jiàn)飯是草惡食，道人即喜食之。曰：“更為造美食？”道人則不食。其見(jiàn)飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物�！苯K不欲人更造也。道人善飲水，鄉(xiāng)野人聞之，爭(zhēng)來(lái)請(qǐng)，愿觀道人飲水，道人微笑頷然之。弟子前置水，道人目弟子，令鄉(xiāng)野人自置水，亦以碗列諸案，無(wú)問(wèn)多少，道人飲之。若冬月水冰，則聞道人齒間??聲，頃之，肩踴面紅，汗簌簌下若雨也。道人與予世父同時(shí)，世父患脛瘍久不愈。以問(wèn)道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？謂其女陋也，將更聘之，女慚而縊死，此其祟也�！笔栏复篌@，伏地頓首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日瘍果瘥。居十余，忽謂諸弟子曰：“吾將歸歟�！敝T弟子曰：“先生福慶之人，慶之人無(wú)敢慢先生者，何遽言歸耶？”道人不應(yīng)。一日，道人令設(shè)幾三層，而坐其上。諸弟子始悟其歸謂死也，環(huán)守之。夜有登幾而伺其息者，道人猶揮肱墜焉。夜半，霹靂隱隱起屋脊，若戈士甲馬戰(zhàn)斗之聲。諸弟子震懾伏地，天明起視，則道人死矣。贊曰：子不語(yǔ)怪。若道人者，何如人哉？二氏①惑世亂政，而道人口悛悛不欲道辭。急人所難，弊而后已。嗚呼，是所謂逃于墨者，非耶？（選自明代李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》）【注釋】二氏：此指佛教、道教兩家。9．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A.諸子弟少無(wú)不當(dāng)道人意者 當(dāng)：適合B.道人微笑頷然之 頷：點(diǎn)頭C.諸弟子始悟其歸謂死也 始：起初D.急人所難，弊而后已 弊：通“斃”，死亡10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A. 以碗列諸案 B. 更為造美食 趙王豈以一璧之故欺秦邪 且君嘗為晉君賜矣 C. 若往聘于某氏乎 D. 夜有登幾而伺其息者余威震于殊俗 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍 11．以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)邵道人“誠(chéng)謹(jǐn)忠厚”的一組是 ①乃令病者張目，又令其噓 ②道人出其袖中鐵尺橫飯上③脫不活，道人則趨而出 ④若見(jiàn)飯是草惡食，道人即喜食之⑤取其布尺里衲，里完，弗取也 ⑥道人令設(shè)幾三層，而坐其上A.①②⑤ B.②④⑥ C.③④⑤ D.①③⑥12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．邵道人無(wú)論白天晝夜都坐在露天處，他平常不愿說(shuō)話，郡中的少爭(zhēng)相來(lái)侍奉他，他就用面部表情表達(dá)自己的想法。B．邵道人喜歡替人看病，而且從不收錢，只需病家每從正月開(kāi)始，每月拿出一尺布作衣服里子，布?jí)蛄�，便不再拿取。C．邵道人擅長(zhǎng)喝水，鄉(xiāng)里人爭(zhēng)相來(lái)觀看。道人讓鄉(xiāng)里人用碗盛好水?dāng)[放在桌案上，無(wú)論有多少碗水，他都會(huì)一飲而盡。D．邵道人臨死前的那天晚上，屋脊上發(fā)出了金戈鐵馬般的聲響，弟子們都很害怕，第二天天亮，才發(fā)現(xiàn)邵道人已經(jīng)死去。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）故莫究所自來(lái)，然見(jiàn)之者率知其異人也。（3分）（2）病者家以死日請(qǐng)，道人則出其指示，日數(shù)如其指數(shù)。（3分）（3）其見(jiàn)飯或雜葷物，道人曰：“第擇去葷物�！苯K不欲更造也。（4分）答案：9.C（始：才，方才）10.D（A.把、用，介詞/因?yàn)椋�介詞；B.替，介詞/給予，動(dòng)詞；C.向，介詞/到，介詞；D.皆表目的，連詞）11.C（①②是他給人看病的方法，⑥是他臨死之前的鎮(zhèn)靜表現(xiàn)。）12.B（原文說(shuō)“每歲自正月始，活一人，取其布尺里衲”。）13.（1）所以沒(méi)有人知道他從哪里來(lái)，然而見(jiàn)過(guò)他的人大都知道他是個(gè)奇異的人。（3分，關(guān)鍵點(diǎn)：究、自、異等，譯句也須通順）（2）患者家屬請(qǐng)問(wèn)患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。（3分，關(guān)鍵點(diǎn)：以、指、示等，譯句也須通順）（3）如果他看見(jiàn)飯中有時(shí)混雜葷菜，道人就說(shuō)：“只需挑出葷菜就行了�！苯K歸是不想讓人為他重新做飯。（4分，關(guān)鍵點(diǎn)：或、葷、第、更等，譯句也須通順）譯文： 邵道人是蜀地人。到慶陽(yáng)時(shí)已經(jīng)七十多歲了。道人（平常）不愿說(shuō)話，大凡想要表達(dá)的都用面部表情示意，所以沒(méi)人知道他從哪里來(lái)，然而見(jiàn)過(guò)他的人大都知道他是個(gè)奇異的人。邵道人授館在鐘樓街周家，用土筑屋，身披僧衣，無(wú)論白晝黑夜都坐在露天處�？ぶ械哪切┳拥苌贍�(zhēng)相前來(lái)侍奉道人。道人都用面部表情告訴他們自己的意思，那些子弟少?zèng)]有不合道人心意的。 道人喜歡替人看病�；颊呒覍僬�(qǐng)他出來(lái)看病，他便讓患者張開(kāi)眼，又讓患者呵氣。倘若患者是可以救活的，道人就給弟子們示意，弟子們便把飯放在患者身前。道人拿出他袖中的鐵尺橫放在飯上，口誦大悲咒，念完后，拿起鐵尺撫摸著患者說(shuō)：“病好了！”假如是救不活的，道人便快步走出�；颊呒覍僬�(qǐng)問(wèn)患者死亡的日子，道人便伸出手指示意，忌日與他指出的相同。然而道人從不收錢，每從正月開(kāi)始，每救活一人，便拿取一尺布作衲衣里子，做里子的布?jí)蛄耍�便不再拿取�；颊呒覍偌偃缬鞋F(xiàn)飯給他吃，就用碗裝好放在案桌上。不問(wèn)飯多飯少，道人都吃了；如果另外還添飯，又用碗裝好放在案桌上，道人便不再吃了。假若發(fā)現(xiàn)是粗劣的食物，道人就高興地吃了。如果（患者家屬）問(wèn)：“要另外替你烹制美食嗎？”道人也就不再吃了。如果看見(jiàn)飯中有時(shí)混雜葷菜，道人就說(shuō)：“只需將葷菜挑出去就行了。”終歸是不想讓人為他重新做飯。 道人擅長(zhǎng)喝水，鄉(xiāng)里人聽(tīng)說(shuō)了，爭(zhēng)相來(lái)請(qǐng)他，希望觀看道人喝水，道人微笑點(diǎn)頭答應(yīng)。弟子在他面前放置好水。道人給弟子示意，讓鄉(xiāng)里人自己放置好，也用碗排放在桌案上，不問(wèn)水的多少，道人都會(huì)喝了。如果冬天水結(jié)冰，就聽(tīng)見(jiàn)道人牙齒間發(fā)出??的聲響，一會(huì)兒，道人的肩頭聳起，面色發(fā)紅，汗水簌簌而下，就像下雨一般。 道人跟我的大伯父歲相仿，大伯父患有爛腳病很久不能治愈，問(wèn)道人什么原因，道人說(shuō)：“這是鬼魂在作怪。你曾經(jīng)前往某人家向人聘過(guò)親嗎？你說(shuō)他家的女孩子相貌丑陋，要另外去別家聘親。那女孩因此慚愧，自縊而死。這就是她的鬼魂（在禍害你呀）�！贝蟛�父很吃驚，伏在地上叩頭說(shuō)：“我該怎么辦呢？”道人說(shuō)：“你現(xiàn)在遇到了我，三天后禍害就會(huì)解除�！比�天后大伯父的病果然痊愈了。 過(guò)了十多，有一天道人忽然對(duì)弟子們說(shuō)：“我將要回去了�！钡茏觽冋f(shuō)：“先生是給慶陽(yáng)造福的人，慶陽(yáng)人也沒(méi)敢怠慢你，怎么突然說(shuō)要回去呢？”道人沒(méi)有回答。有一天，道人讓人架設(shè)三層桌幾，坐在上面。弟子這才醒悟到他說(shuō)的回去就是死的意思。便團(tuán)團(tuán)圍坐伺候他。晚上有人登上桌幾去伺察他的呼吸，道人仍然揮臂將他趕下來(lái)。半夜時(shí)分，屋脊上隱隱有霹靂之聲，有如金戈鐵馬戰(zhàn)斗的聲響，眾弟子一個(gè)個(gè)震驚害怕，拜伏在地。天明，起身看時(shí)，邵道人已經(jīng)死了。 贊文說(shuō)：孔子不談?wù)摴之愔�事。那么，像道人這樣的人，到底是什么人呢？釋道兩家迷惑世人，禍亂政治，然而道人卻為人誠(chéng)謹(jǐn)忠厚、不多言辭。他能夠急人所難，死而后已。唉，這就是人們所說(shuō)的從墨家中出逃出來(lái)的人吧，難道不是嗎？
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