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蟬

虞世南

垂?①飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

在獄詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠②客思深。

不堪云鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

【注】①垂?（ru）：是古代官帽打結(jié)下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細(xì)嘴。②南冠：借指被囚禁的人。

1．兩首詩從體裁看都是 詩，從題材看都是 詩。（2分）

2．下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A．《蟬》中居高、聲遠(yuǎn)等詞語，準(zhǔn)確地寫出了蟬的特征。

B．《蟬》中作者以蟬自比，表明自己確實(shí)有出眾的才華，流露出清高自信之情。

C．《在獄詠蟬》中誰為表予心，意思是向誰表達(dá)自己的內(nèi)心真情，句中滿含著無奈的悲苦。

D．兩首詩描寫的對(duì)象相同，都用了借景抒情的手法，但抒發(fā)的感情卻截然不同。

3．兩首詩中都寫到了露，對(duì)寫蟬有怎樣的作用？請(qǐng)簡(jiǎn)潔說明。（4分）

【參考答案】

1．（2分）近體 詠物

2．（3分）D

3．（3分）《蟬》中的清露，寫出了蟬的生性高潔，才會(huì)有聲高遠(yuǎn)播；《在獄詠蟬》中露重，寫出了秋蟬艱難的生活環(huán)境，使它不能展翅高飛。對(duì)寫蟬都起了襯托的作用。

附蟬　虞世南/ 蟬　李商隱/ 在獄詠蟬　駱賓王 賞析及相關(guān)試題及閱讀答案

蟬　

虞世南

垂?（ru）飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩意散譯 ：蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)，這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。

虞世南（公元558～638），越州余姚（今屬浙江）人。官至秘書監(jiān)，封永興縣令，享八十一歲，賜禮部尚書。為人沉靜寡欲，志性剛烈，議論正直。

這首托物寓意的小詩，是唐人詠蟬詩中時(shí)代最早的一首，很為后世人稱道。

首句垂飲?清露表面上是寫蟬的形狀與食性，實(shí)際上是運(yùn)用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質(zhì)。蟬的頭部有兩根觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認(rèn)為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，因而用飲清露象征人的品格高潔。其實(shí)蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水？

次句流響出疏桐寫蟬鳴聲。為什么說連續(xù)不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢？這是因?yàn)槲嗤┰诠湃说男哪恐惺且环N高貴而靈異的樹，傳說鸞鳳一類的鳥非梧桐不棲，王者任用賢良，則梧桐生于東廂。詩人以蟬自比，則其鳴聲也就不同凡響。桐前著一疏，既讓人感到流響的易于流傳，又與末句秋風(fēng)相應(yīng)。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，這是全篇的點(diǎn)睛之筆，是從上面兩句引發(fā)出來的議論。意思是蟬兒棲身高處，聲音自然會(huì)傳得很遠(yuǎn)。這并不是借助秋風(fēng)的飛傳。這一托物寓意的名句，既是寫景，也是抒懷。虞世南原是陳隋舊臣，入唐后以文才和德行受到唐太宗的器重，他生性耿直孤傲，不合于世，顯示出一種內(nèi)向、孤僻、深沉的性格特征，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。情景交融，顯得十分和諧自然。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是詩人的人格美，表達(dá)了詩人對(duì)自己內(nèi)在品格的熱情贊美，表現(xiàn)了一種雍容不迫的風(fēng)度、氣韻。讀者可從中想像到人格化了的蟬兒那種清華雋朗的高標(biāo)逸韻，可謂巧妙至極。

施樸華《峴傭說詩》曰：《三百篇》比興為多，唐人猶得其意。同一詠蟬，虞世南居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)，是清華人語；駱賓王露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉，是患難人語；李商隱本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲，是牢騷人語，比興不同如此。同是唐人，又都是托詠蟬以寄意，由于作者的地位、遭際、氣質(zhì)彼此不同，雖同樣工于比興寄托，卻呈現(xiàn)出殊異的面貌，形成富有個(gè)性特征的藝術(shù)形象。

閱讀練習(xí)二：

在獄詠蟬

唐駱賓王

西陸①蟬聲唱，南冠②客思深。那堪玄鬢影， 來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。 無人信高沾， 誰為表予心。

蟬

唐李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。

【注】①西陸：指秋風(fēng)。②南冠：指囚徒。 [僻字難典]梗猶泛：典故出白《戰(zhàn)國(guó)策齊策》中的一段寓言，說的是一個(gè)泥偶與一個(gè)桃梗做的木偶在對(duì)話，桃偶說：你不過是西岸的泥土，被做成人的模樣，到八月，大雨來臨，洪水泛濫的時(shí)候，你就殘破了。泥偶說：我是西岸的泥土，即使破了，也就回歸西岸的土地罷了。你呢，卻是東國(guó)的桃梗，被削為人形，八月的大雨把你沖入河流，那么你就會(huì)漂離家鄉(xiāng)，不知道一直漂流到哪里去了。這里用桃梗漂泊流離來比擬自己的宦游生涯。

（1）詠物詩的一個(gè)顯著特點(diǎn)是以物喻人，但由于各人的身世、處境的不同因而也自然感觸各別，兩首詩都在詩中表明白己的處境，前者是 ，后者是 。

（2）駱詩寫環(huán)境惡劣的句子是 ，李詩寫處境艱難的句子是 。

（3）兩人在詩中都表明自己的心跡，駱詩表示自己的心跡的詞語是 ，李詩表示自己的心跡是 。

（4）對(duì)兩首詠蟬詩的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

A．兩位詩人都以寒蟬的清高來表現(xiàn)自己的志行高潔，以寒蟬所處環(huán)境的冷酷來表現(xiàn)自己的不遇于時(shí)。

B．駱詩的首聯(lián)西陸蟬聲唱，南冠客思深兩句，寫出自己在特殊處境中，聽到秋蟬的悲鳴，引發(fā)心中的深沉悲恨。

C．李詩的頸聯(lián)薄宦梗猶泛，故園蕪已平兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，離開詠蟬，純寫詩人遭際，體現(xiàn)出此詩物我分合的靈動(dòng)筆法。

D．在結(jié)構(gòu)上，兩詩采用了詠物抒情一一詠物抒情的結(jié)構(gòu)方式，層次清晰，富有條理，四聯(lián)著眼點(diǎn)不同，感情卻是一致的。

答：

（1）南冠 薄宦

（2）器重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉 薄宦梗猶泛，故園蕪已平

（3）高潔（舉家清

4）D(李詩不是采用這種結(jié)構(gòu)方式。)

蟬　

李商隱

本以高難飽， 徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷， 一樹碧無情。

薄宦梗猶泛， 故園蕪已平。煩君最相警， 我亦舉家清。

古人有云：昔詩人篇什，為情而造文。這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，為情而造文的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。

首聯(lián)出句高指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以難飽，這又與作者身世感受暗合。由難飽而引出對(duì)句的聲來，所以哀中又有恨。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因?yàn)椴荒苁顾鼣[脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這是結(jié)合作者自己的感受來詠物。蟬，本來沒有什么難飽和恨，作者這樣說，只是借蟬來寫自己的真情實(shí)感。只要高和聲是和蟬符合的，作者就可以寫出他對(duì)高和聲的獨(dú)特感受。

接著，從恨費(fèi)聲里引出引出頷聯(lián)，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的疏欲斷而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動(dòng)于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實(shí)感情。疏欲斷既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無情是沒有什么道理的；就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有道理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

接下去來一個(gè)轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。要是總寫詠蟬，有的話就不好說了。作者在各地當(dāng)幕僚，是個(gè)小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。田園將蕪胡不歸，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。薄宦同高難飽、恨費(fèi)聲聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

尾聯(lián)又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。君與我對(duì)舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到故園蕪已平，不免勾起賦歸之念。

詠物詩，貴在體物為妙，功在密附。這首詠蟬詩，傳神空際，超超玄著，被朱彝尊譽(yù)為詠物最上乘。

在獄詠蟬　

西陸蟬聲唱， 南冠客思深。不堪玄鬢影， 來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。 無人信高潔， 誰為表予心？

駱賓王（約619-約687），唐代著名詩人。婺州義烏（今浙江義烏）人。與王勃、楊炯、盧照鄰，合稱初唐四杰。傳說他七歲時(shí)，就寫出了著名的《詠鵝》一詩。有江南神童之譽(yù)。儀鳳三（678），入朝為侍御史。武則天當(dāng)政時(shí)，多次上書議論朝政，常含貶刺譏諷之意。觸忤了武氏，獲罪入獄。獄中作《在獄詠蟬》，托物寄興，抒發(fā)悲憤，是感人至深的名篇。

首聯(lián)承題而來，正切主旨。西陸，秋天。南冠為用典�！蹲髠鞒晒�九》記，晉景公到軍府檢查，見有一個(gè)官員模樣的人被囚系著，便問那個(gè)被捆著的戴著楚冠的人是誰。有司回答說是鄭國(guó)獻(xiàn)來的楚國(guó)囚犯鐘儀。后世遂稱縶囚為南冠。此處的南冠是作者自指�？椭缸�牢，稱坐牢為客，可見冤憤殊深。首聯(lián)兩句十字用工整的對(duì)仗描繪了這樣一副圖景：深秋里，寒蟬發(fā)出了陣陣凄楚的叫聲，打動(dòng)了囚縶在牢的駱賓王的心弦，引起了他深深的思慮。思深二字，是作者的苦心所在，是全詩之源。詩中的玄鬢白頭露重風(fēng)多及種種聯(lián)想，皆由此遣發(fā)派生。

頷聯(lián)緊承上聯(lián)進(jìn)一步抒發(fā)詩人悲苦煩憂的心情。玄鬢，黑色鬢發(fā)，這里指蟬的雙翼。白頭吟，漢魏樂府名篇，據(jù)說為西漢卓文君所作。卓文君慕司馬相如之才，私奔并與司馬相如結(jié)成伉儷。但司馬相如愛情不專，文君聞知，作《白頭吟》以自傷。相如見詩悔悟。此聯(lián)有表里二層意思。表層的意思是說，蟬扇動(dòng)著烏黑的雙翼來對(duì)著滿頭白發(fā)的作者悲吟，使他無法忍受。里層的含意則更為深刻，它抒發(fā)自己失去朝廷寵信，受貶遭困的怨憤。作者蟬、人對(duì)舉，玄、白并用，睹蟬翼而起悲，聞蟬鳴而不堪，是因?yàn)樗�也有過鬢發(fā)玄黑的青春華。躋身仕途，以圖報(bào)效。然而剛升為侍御史，便被捕入獄。報(bào)國(guó)之想，終成泡影，何堪忍受。

首聯(lián)見景生情，托物起興，頷聯(lián)蟬人并舉，敘中生議，那么頸聯(lián)的重心則轉(zhuǎn)在感慨議論的抒發(fā)上。蟬因露重而難以前飛，因風(fēng)大而鳴聲不能遠(yuǎn)傳。這既是描寫寒蟬的艱難處境，也是對(duì)自身遭遇的慨嘆。朝廷內(nèi)外奸邪勢(shì)力的濃露重霜不但凍僵了他的翅膀，鎖住了他的聲音，而且會(huì)將他的生命推向末日。宇宇寫蟬，意不在蟬。蟬人相融，抒情忘蟬，達(dá)到了出神入化地步。

尾聯(lián)詩人脫去了前三聯(lián)罩裹詩句的蟬身而憤情沖天，遂使人看到了作者潔純無瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心，不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持韻姿。正是這裂帛一問，仿佛對(duì)蒼天呼吁，又像是控訴奸佞，滿腔憤懣?jī)A泄而出。

《在獄詠蟬》詩最為突出的特點(diǎn)有三，用典貼切自然，比喻精辟傳神，寄情寓興深遠(yuǎn)。這真正是深領(lǐng)題中之精蘊(yùn)，又兼得題外之遠(yuǎn)致，因此能夠成為膾炙人口、千古傳頌的名篇。

練習(xí)

1. 虞世南的《蟬》的點(diǎn)睛之筆是哪句？為什么說它是點(diǎn)睛之筆？

2. 李商隱的《蟬》中首聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的感受？

3. 駱賓王的《在獄詠蟬》，首聯(lián)　　　生情，　　　起興，頷聯(lián)　　　并舉，敘中　　　　，頸聯(lián)字字寫蟬，意不在蟬�！　　　∠嗳�，抒情忘蟬，達(dá)到了出神入化地步。

4.虞詩借蟬的垂?狀、流響聲；清露之潔、疏桐之高來喻其不與　　　　　　的高潔品格。駱賓王的《詠蟬》由蟬及人，由人到蟬，從而達(dá)到　　　　　　的境界。而李商隱的《蟬》則情調(diào)與前兩首相異，借的蟬的處境來抒寫自己的　　　　　　　　　　之情。高難飽和很費(fèi)聲是哀中有恨，　　　　之聲和　　　　之樹兩兩相對(duì)，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡(jiǎn)直是述說自己的身世遭際！

答案

1.答：點(diǎn)睛之筆是居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。因?yàn)橛菔滥辖柘s表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會(huì)揚(yáng)名。

2.答：作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。

3.駱賓王的《在獄詠蟬》，首聯(lián)見景生情，托物起興，頷聯(lián)蟬人并舉，敘中生議，頸聯(lián)宇宇寫蟬，意不在蟬。蟬人相融，抒情忘蟬，達(dá)到了出神入化地步。

4.虞詩借蟬的垂?狀和流響聲；清露之潔、疏桐之高來喻其不與流俗相同的高潔品格。駱賓王的《詠蟬》由蟬及人，由人到蟬，從而達(dá)到物我合一的境界。而李商隱的《蟬》則情調(diào)與前兩首相異，借的蟬的處境來抒寫自己的本性清高而孤苦無告的凄苦之情。高難飽和很費(fèi)聲是哀中有恨，疏欲斷之聲和碧無情之樹兩兩相對(duì)，無理反襯，這哪是詠蟬呢，簡(jiǎn)直是述說自己的身世遭際！