閱讀下面的文言文，完成4～7題。
何尚之，字彥德，廬江?人也。曾祖準(zhǔn)，高尚不應(yīng)征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭謹(jǐn)有行業(yè)。
尚之少時頗輕薄，好??①，既長折節(jié)蹈道，以操立見稱。十三，彭城王義康欲以司徒左長史劉斌為丹陽尹，上不許。乃以尚之為尹，立宅南郭外，置玄學(xué)，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，并慕道來游，謂之南學(xué)。時左衛(wèi)將軍范曄任參機密，尚之察其意趣異常，白太祖宜出為廣州，若在內(nèi)釁成，不得不加以鐵鉞，屢誅大臣，有虧皇化。上曰：“曄事跡未彰便豫相黜斥萬方將謂卿等不能容才以我為信受讒說但使共知如此不憂致大變也�！睍虾笾\反伏誅，上嘉其先見。國子學(xué)建，領(lǐng)國子祭酒。
二十三，遷尚書右仆射，加散騎常侍。是歲造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山，尚之固諫乃止。時又造華林園，并盛暑役人工，尚之又諫，宜加休息，上不許，曰：“小人常自暴背，此不足為勞。”時上行幸，還多侵夕，尚之又表諫曰：“萬乘宜重，尊不可輕，此圣心所鑒，豈假臣啟。輿駕比出，還多冒夜，群情傾側(cè)，實有未寧。清道而動，帝王成則，古今深誡，安不忘危。若值汲黯、辛毗，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順默耳。伏愿少采愚誠，思垂省察，不以人廢，適可以慰四海之望�！币鄡�(yōu)詔納之。
大明二，以為左光祿、開府儀同三司。四，疾篤，詔遣侍中沈懷文、黃門侍郎王釗問疾。薨于位，時七十九。
�。ㄟx自《宋書?列傳二十六》，有刪改）
[注]??：古代一種賭博的游戲。
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）
A．曄事跡未彰／便豫相黜／斥萬方將謂卿等不能容／才以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／
B．曄事跡未彰／便豫相黜／斥萬方將謂卿等不能容才／以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／
C．曄事跡未彰／便豫相黜斥／萬方將謂卿等不能容才／以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／
D．曄事跡未彰／便豫相黜斥／萬方將謂卿等不能容／才以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也
5．下列對文中加點詞語的相關(guān)解說不正確的一項是（）（3分）
A．鐵鉞，指的是斫刀和大斧，是腰斬、砍頭的刑具，這里代指帝王賜予的生殺大權(quán)。
B．行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宮中，文中所指的是前一個意思。
C．萬乘，即萬輛兵車，天子地方千里，能出兵車萬乘，因而“萬乘”可以代指天子。
D．薨，是后代對死亡的一種隱晦的說法，指的是古代的諸侯或者有爵位的官員去世。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）
A．何尚之熱心辦學(xué)，反響熱烈。何尚之在丹陽城外建宅院，辦學(xué)校，各地學(xué)子紛紛慕名而來，稱之為南學(xué)。
B．何尚之觀察入微，洞悉先機。左衛(wèi)將軍范曄欲圖謀不軌，何尚之有所察覺，先發(fā)制人，得到皇帝的嘉獎。
C．何尚之為民請命，鞠躬盡瘁�；实巯朐诮ㄔ煨浜腿A林園的過程中過分地役使百姓，何尚之上書阻止。
D．何尚之為國為民，深得圣心。何尚之的進(jìn)言，多能得到皇帝的認(rèn)同，晚病重，帝還派譴專人探視。
7．把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
�。�1）尚之少時頗輕薄，好??，既長折節(jié)蹈道，以操立見稱。（5分）
�。�2）若值汲黯、辛毗，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順默耳。（5分）
答案：
4．C【解析】此題是斷句題。做此題時一要注意文句的連貫性，不割裂文句，保持句子的整體性；二要注意每句的主語。此題考查點是“便豫相黜斥”“萬方將謂卿等不能容才”“以我為信受讒說”這三個完整的句子。這三個句子不能拆開，拆開以后文意不通，故選C項。
5．A【解析】鐵鉞：在這里代指殺戮。
6．B【解析】“先發(fā)制人”的表述不準(zhǔn)確，原文沒有提及。
7．（1）何尚之少時行事頗為輕浮，還喜歡賭博，長大之后改變志向走上正道，憑操守為人所稱道。（2）如果遇上汲黯、辛毗（那樣的忠臣），（就）一定會（不惜）冒犯龍顏極力勸諫，只是我們這些人碌碌無為，常常心存恭順靜默罷了。
【解析】（1）句中要注意以下幾個關(guān)鍵詞：輕薄（行事輕�。⒄酃�(jié)（改變平素志行）、蹈道（履行正道）、見稱（被動句式）各1分，語意通暢1分。（2）句中要注意以下幾個關(guān)鍵詞：值（遇到）、犯顏（冒犯君上或尊長的威嚴(yán)）、切諫（直言極諫）、順默（順從其勢而沉默不語）各1分，語意通暢1分。
【參考譯文】
何尚之，字彥德，是廬江府淆城縣人。（他的）曾祖何準(zhǔn)，品德高尚不應(yīng)朝廷的征召，（沒有出仕）。（他的）祖父何恢，曾任南康太守。（他的）父親何叔度，為人恭順謙謹(jǐn)有德行功業(yè)。何尚之少時行事頗為輕浮，還喜歡賭博，長大之后改變志向走上正道，憑操守為人所稱道。元嘉十三，彭城王劉義康想任命司徒左萇史劉斌為丹陽尹，皇上不答應(yīng)。（劉義康）于是就任命何尚之為丹陽尹，（何尚之）在丹陽城南外建造宅院，設(shè)置玄學(xué)，聚集學(xué)生。東海人徐秀，廬江人何曇、黃回，潁川人荀子華，太原人孫宗昌、王延秀，魯郡人孔惠宣，一起（因為）仰慕（丹陽郡興盛的）玄學(xué)前來游學(xué)，稱為南學(xué)。當(dāng)時左衛(wèi)將軍范曄任參機密，何尚之覺察到他的意趣不同尋常，（于是就）稟告太祖應(yīng)當(dāng)讓他出京任職廣州，如果（范曄）在京城謀亂事成，不得不對其施加刑罰，（如此）屢次誅殺大臣，對皇上的圣明教化有損害�；噬险f：“范曄（謀亂）的事跡還未明顯，就事先罷免他，各地官民就會說你們這些人不能容納人才，認(rèn)為我聽信讒言。只讓人們都知道這些，不用擔(dān)心出現(xiàn)大的嘩變。”范曄后來因謀反被殺，皇上贊賞他有先見。國子學(xué)建立后，（何尚之）兼任國子祭酒。
元嘉二十三，（何尚之）調(diào)任尚書右仆射，兼任散騎常侍。這一修造玄武湖，皇上想在湖中建造方丈、蓬萊、瀛洲三座神山，何尚之堅決勸諫，皇上就停止了（計劃）。當(dāng)時（皇上）又修造華林園，并在盛夏役使人工，何尚之又勸諫，認(rèn)為應(yīng)該讓百姓休養(yǎng)生息，皇上不答應(yīng)，說：“百姓常常自己背朝太陽（勞作），這點（工程）不足以使百姓辛勞�！碑�(dāng)時皇上（到赴）巡幸，還經(jīng)常秉燭夜游，何尚之又上表勸諫說：“萬乘大國應(yīng)當(dāng)自重，尊威不可忽視，這（本應(yīng)是皇上）圣心明鑒的，哪里需要用我來說明呢。圣上近來連連出游，還經(jīng)常徹夜游賞，朝廷上下群情反對，實在不能安寧。清理道路再出行，帝王要以此作為出行的準(zhǔn)則，（這是）古今（帝王）深深警誡的事，安定的時候不忘記可能會有危險。如果遇上汲黯、辛毗（那樣的忠臣），（也）一定會（不惜）冒犯龍顏極力勸諫，只是我們這些人碌碌無為，常常心存恭順靜默罷了。（我）特別希望（皇上）稍微采納一下我的誠摯的愚見，想著自我省察，不因為我的碌碌無為廢棄（我的真言），才可以寬慰天下人的期望。”（皇上最終）也下詔采納了他的意見并嘉獎他。
大明二，（皇上）讓他擔(dān)任左光祿、開府儀同三司等職位。四，（何尚之）病重，（皇帝）下詔派遣侍中沈懷文、黃門侍耶王釗探視、慰問。（何尚之）死于任上，當(dāng)時七十九歲。
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