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憶秦娥邯鄲道上望叢臺有感

曾覿

風(fēng)蕭瑟，邯鄲古道傷行客。傷行客，繁華一瞬，不堪思憶。

叢臺歌舞無消息，金樽玉管空陳跡�？贞愛E，連天衰草，暮云凝碧。

【注】：作者南宋詞人曾覿1169隆冬去金國進(jìn)貢時，路過邯鄲，望見六國時期趙王宴樂之所叢臺，遂作此詞。

（1）請分析繁華一瞬，不堪思憶在結(jié)構(gòu)上的作用。

（2）這首詞最突出的表現(xiàn)手法是什么？請結(jié)合全詞簡要分析。

參考答案

（1）承上啟下（過渡），承上文傷，點(diǎn)明了引發(fā)傷感的原因，又引出了下闕對趙國故都繁華奢靡景象的思憶。（意對即可）

（2） 虛實結(jié)合 （或?qū)Ρ龋�或襯托，或寓情于景） 示例：最突出的表現(xiàn)手法是虛實結(jié)合 ，運(yùn)用想象虛寫了古時繁盛一時的叢臺歌舞奢靡的畫面，實寫了邯鄲古道的蕭瑟秋風(fēng)中衰草連天的凄涼景象，以虛襯實，寄寓了作者對宋王朝割土分疆、國家衰微的悲痛之感。（意對即可）

賞析

蕭瑟的風(fēng)聲，茫茫的原野。邯鄲，這昔日慷慨悲歌行之士云集的北國名城，繁華一時的趙國古都，已經(jīng)變得煙寒草衰，光沉響絕。唯有那在疾風(fēng)欲裂的古道上進(jìn)著一隊人馬，面對這歷史殘跡，翻涌起沉痛卻又無奈的反思。這，就是曾覿一行人的基本心境。

當(dāng)時正值1169（南宋時期宋孝宗乾道五）隆冬，身為賀金正旦副使的曾覿，同正使汪大猷一道奉命出使金國，詞中所描述的情境正是他們在邯鄲古道上的所見所想。（事跡見《續(xù)資治通鑒》卷一四一）據(jù)《宋史》記載，宋高宗趙構(gòu)在以奸臣相秦檜為首的投降派的慫勇下，于1140（紹興十）在向金帝所進(jìn)表中，卑躬屈膝地答應(yīng)：世世子孫，謹(jǐn)守臣節(jié)。每皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕，歲貢銀、絹各二十五萬兩、匹。史稱紹興和議。這個賣國投降條約遭到廣大南京軍民的強(qiáng)烈反對。1161（紹興三十一）金兵又準(zhǔn)備南侵，宋高宗進(jìn)退兩難，只好將皇位傳與養(yǎng)子趙?，即宋孝宗。趙?在太子時期就主張抗金，即位后在主戰(zhàn)派陳康伯、胡銓、張浚、虞允文等主戰(zhàn)派的支持下積極備戰(zhàn)，興師北伐。由于北伐暫時失利，再加上以太上皇趙構(gòu)為首的主和派極力阻撓，本來就對抗金缺乏信心的孝宗只好同意議和。在1164冬，與金國簽訂了妥協(xié)投降的《隆興和約》。從此南宋皇帝對金國雖不再稱臣，卻改君臣關(guān)系為叔侄關(guān)系，疆界仍維持完顏亮南侵前狀況，歲貢由原來的每銀、絹各二十五萬兩、匹，減少為各二十萬兩、匹。這又是一個屈辱的條約，所以對于有著國之破、家之悲的東都故老，卻還要到金國去賀正旦的曾覿來說，那是倍感屈辱的。然而這種屈辱和慘痛又無法逃避。這首詞所抒發(fā)的，正是詞人內(nèi)心世界的這種痛苦。

詞的上闋講行客之傷，眼前邯鄲古道的連天衰草固然足以令人神傷，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的繁華，也因此時的政治形勢和疆界的劃分而成為不堪思憶的東西了。下闋緊承古傷二字，結(jié)穴于空這個觀念。

詞人在嗟嘆前人業(yè)績，往昔繁盛不復(fù)再現(xiàn)的同時，也把失地未能收復(fù)的感傷之情，揉和于其中，一并抒發(fā)出來。至于傷行客與空陳跡兩個疊句的使用，不但符合音律上的要求，而且使這種失落感進(jìn)一步加深，傷感之情更加濃烈。叢臺歌舞無消息等句，就明顯地透露出了這種渴望卻又失望，感傷而又悲涼的情緒。邯鄲叢臺，本是戰(zhàn)國時趙武靈王所筑。李白《明堂賦》說：秦、趙、吳、楚，爭高競奢，結(jié)阿房與叢臺，建姑蘇及章華。可見叢臺也同阿房宮等都曾經(jīng)是朝歌夜弦的宴樂之所。而對于此時的情況，曾覿將他在邯鄲古道、叢臺陳跡上所涌起的種種黍離之悲，興亡之感，通通淡化在空之一字里。所謂空實際是希望它不空而成了空。如此深曲委婉的心思，被他表現(xiàn)得這么充分，這么蘊(yùn)藉，正如張炎所要求的，不但造語平妥精粹，而且用事又緊著題，融化不澀，不為所使（《樂府指迷》），體現(xiàn)出相當(dāng)深的功力。詞的末尾兩句的連天衰草，暮云凝碧，描繪出一幅十分衰瑟的景象，這是詞人內(nèi)心感情的外化；情景交融，達(dá)到了巧妙的程度。對于這首小令，黃叔?曾指出它凄然有黍離之感（《中興以來絕妙詞選》）。其實它的價值還不僅僅限于這一點(diǎn)。像曾覿這樣的上層文人，不管他把自己的命運(yùn)同最高統(tǒng)治者聯(lián)系得何等緊密，殘破的家園、積貧積弱的國運(yùn)總會要不斷地扣擊他的心，在光榮的歷史與屈辱的現(xiàn)實的夾擊下，也會流瀉出那只能屬于他自己的反省和呻吟。所以這首詞中，所謂繁華一瞬，所謂歌舞陳跡等都寄寓著對北宋滅亡的感嘆，和失地未能收復(fù)的悲傷。作者通過反思啟示著人們：分裂和偏安是不得人心的。