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綺羅香?詠春雨

史達組

做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重、蝶宿西園，喜泥潤、燕歸南浦。最妨他、佳約風流，鈿車不到杜陵路。①

沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵②。臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處。記當日、門掩梨花，剪燈深夜語。

【注】①鈿車:古代婦女乘坐的華麗車輛。杜陵:漢宣帝陵墓,位于今西安市東南,是唐代郊游勝地之一。這里泛指游樂處。②謝娘，婦女的泛稱

(1)“隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵�！贝司溥\用了何種修辭手法？請簡要賞析（3分）

(2)有人評價本詞 ：“雖無一個雨字，無一字不與雨相依�！边@首詞是怎樣寫雨的景象的？ (3分)

(3)本詞融情與理為一體。請結合全詞內容簡要分析（4分）

【答案】

（1）此句運用了比喻的修辭。用佳人愁眉比喻遠山，青山似謝娘之含?帶愁而愈覺嫵媚，形象地寫出了雨中春山，煙雨迷?的情形。

（2）側面描寫。上闋先用擬人手法，寫春雨帶來寒冷，讓花柳畏懼；然后通過寫物與人對迷蒙春雨的感受描寫春雨。下闋側重寫春雨中春潮涌起，難尋渡船；青山和淚，煙霧迷?。無論是涌起的春潮還是和淚的青山都是春雨所致。

正面描寫。“盡日冥迷”，從正面動態(tài)地傳達出了春雨又密又小，迷離欲飛的情態(tài)。

結句以想象之辭，化用前人詩句，寫兩人在春雨的深夜喁喁私語的情景。

（3）春雨欺花困柳，所謂風流罪過，明是怨春，實是惜春情懷�！按撼蓖砑薄保�渡船卻難以找到了，可嘆，從中引出春雨中歸家無望、倍加思鄉(xiāng)的情懷�！靶戮G生”、“落紅流”，景中已暗含世間從來是“落花有意而流水無情”的哀怨；“剪燈深夜語”透露對自己心上人深深的思念之情。

“新綠生”、“落紅流”新陳代謝卻也蘊含著時光推移，世間一切美好的東西都難以永存的深刻哲理。

鑒賞

　　詠物詞之成熟在這首詞中有充分體現(xiàn)，將情思寄于對自然景物的感情化描寫之中，混化無跡。但這種“寄托”，僅為作者一種情思，而這種情思乃作者所處之時代、社會所形成的個人思想，若實指某人某事，必不免穿鑿附會。

　　詞中之??細雨為正當其時，而??情懷則郁積已久，以此適時之雨，遇此凄迷之情，“情動于中，乃形于言”，乃作成此滿紙春愁。春雨欺花困柳，所謂風流罪過，明是怨春，實是惜春情懷。體物而不在形骸上落筆，而確認非人之景有其思想感情，為南宋詠物詞中大量采用的寫作手法，這就是所謂傳神，這是詠物詞最見工力的地方之一。說“冷”，說“煙”，說“偷催”，都使人感到這是春天特有的那種毛毛細雨，也即“沾衣欲濕”的“杏花春雨”。還是“傳神寫照，全在阿堵物中”也。這種細雨，似暖似冷，如煙如夢，情思杳渺難求，正如秦觀《浣溪沙》：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁�！彪m各說各的春雨，各具各的神態(tài)，卻同借春雨，表現(xiàn)出同樣的惜春情懷。對仗工而精，用字隱而切。細雨春愁，愁密如雨，甚亂如絲，紛亂如麻的情懷借細雨如茫寫出，融合天間，見出其愁如海，斬剪不斷。但即使人的神思立遠幽深，而究其實卻“句句不離所詠之物”。春雨之冥迷，實同于人之惆悵，輕到欲飛之細雨，竟至欲飛不能而如此依戀纏綿者，都因為這是一片春愁。體物傳神，可謂細致入微，窮形盡相了。彩蝶眷日來歸，春燕踏春而來本為平常，而蝶驚粉重，燕喜泥潤，卻把春雨這一不知讓人是喜是愁的“細微”的特征，從側面表現(xiàn)出來了。

　　上片的最后一韻，仍是圍繞春雨來寫。佳約成空，鈿車不出，是說春雨對人事的影響，所阻不能過河而又急于過河者，為“我”耶，為他耶？這種手法，正如姚鉉所說：賦水不當僅言水，而言水之前后左右也。杜陵在長安城南，是唐代郊游勝地，這里是借用。

　　上片寫作者在庭院中所見。下片第一韻三句，轉為寫春雨中的郊野景色。寫郊原春雨，唐人韋應物的《滁州西澗》最為知名，這里翻用了他的意。詠物詩詞的用典，除了為自己詩情詞情敷彩之外，還要標示這一事物曾經(jīng)為前人所重，在文學史上早有很高的聲價。這雙重的作用更表明梅溪作詞技巧的縝密，心思細致，詠物詩詞如果忽略了這一點，那就是美中不足。韋詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫�！苯�頭野渡，暮色凄清，微雨欲垂未垂，遠水似盡不盡。一片蒼茫寂寥，雖非行人，亦難免魂銷�？此泼鑼懡�天景色，實際上卻是為春雨畫韻�！懊紜场眱删�，寫雨中春山，煙雨迷?，遠望處，隱約如佳人眉黛。這里是用卓文君事。《西京雜記》：“文君姣好，眉色如望遠山”，是以山比眉，這里卻又反過來用佳人愁眉比喻遠山，且又加“和淚”兩字，以關合雨中遠山�！皨场弊猪嵞_極佳，押韻應這樣才好。所謂“我見青山多嫵媚”（辛棄疾《虞美人》），不僅新穎，亦使青山含情�！爸x娘”一辭，唐宋詩詞家常用語，是對婦女的泛稱，這是南朝留下來的用語上的講究。這里的謝娘，不應理解為實指某人。只是因為把雨中遠山比做婦女愁眉，為使文理連貫才引出“和淚謝娘”一語，詞意只在用雨中春山表現(xiàn)春雨的多種風神，重點仍在春雨。句句刻畫，不離所詠之事物。這兩句寫青山似謝娘之含?帶愁而愈覺嫵媚，都是春雨“做將”出來的。春雨能夠做到“山也含情，蝶也凄怨”。

　　詠物詩詞之用典，貴在融化無跡，這就需要作者的刻意錘煉，但用典即使渾化無跡，因是被動，難免與原典頏頡，不如自鑄新詞，使之淋漓盡致，兩者在詠物詞中更是缺一不可。下面兩句即作者自己熔鑄的新語，既流暢，又獨特“臨斷岸、新綠生時，是落紅、帶愁流處�！边@是兩句極新穎的對偶句，構成極美的意境，極為當時人及后世讀者激賞。是春雨中景色，亦是春雨中情懷；是作者寄托，亦是作者情懷。

　　詞人使用的方法是在文字上句句不離春雨，在結構上以春愁作為情感主線。寫春雨則窮形盡相，寫情感則隨處點染，這種春雨和愁情又互相點染，使雨為情雨，愁為雨愁，令人徘徊其間，無可名狀。下片的“沉沉”、“和淚”、“落紅”、“帶愁”，以及下句的“門掩梨花”，都是織成這一片凄清景色和??春愁的因素�！伴T掩梨花”，語出李重元《憶王孫》：“萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉開”。以想象之辭，緬懷前代風流，遙想詩人于“當日”門掩黃昏，聽梨花夜雨時之惆悵況味。春日夜雨不僅使詞人改寫名句，也以春雨感染詞人的心作結。至于剪燈事，出于李商隱詩：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”。李詩雖是寫秋雨，但只剪取其“夜雨剪燭”一層意思，以關合故人之思，使結句漸入渾茫，所以言已盡而意不盡。許昂霄評這兩句說：“如此運用，實處皆虛。”《詞潔》對全詞的評價是：“無一字不與題相依，而結尾始出雨字，中邊皆有。前后兩段七字句，于正面尤到�！痹谠佄镌~中，這一首屬于意重在雕繪之一類，不僅窮形盡相，而且頗為傳神。以工麗見長，見出作者才思，梅溪日片可見出，其在婉約詞發(fā)展史上集大成者的地位。

［意解］

春雨挾著殘冬寒冷，讓花朵們不敢貿然伸展；垂柳打不起精神飄蕩，霧氣總被綿綿雨絲糾纏；似乎春天并沒有持續(xù)多久，不知覺間已經(jīng)到了春晚。煙雨迷蒙在空中，讓地與天一同昏暗；往�；ò暌呀�(jīng)在風中飄零，如今到處是結著哀愁的花瓣。

驚訝無法揮動沉重的翅膀，蝴蝶只好暫且安身遙遠的西園；一向喜歡銜著春泥的柔和，燕子重新回到南面小河的岸邊。最遺憾的還是，這道路的泥濘妨礙了花前月下綠女紅男；杜陵路邊那珠光閃爍的香車，只好在另外約定的時間里看見。

極目遠眺遠處，江面上煙霧漫漫；原本冰雪融化正在上漲的江水，加上迅急的潮流在風里狂奔，現(xiàn)在您想過江，根本找不到官家的渡船。遠處的山模糊在水汽里，讓對岸若有若無時隱時現(xiàn)；宛如婀娜多姿的美女謝娘，手拿香帕擋住了流淚的雙眼。

臨近處，江邊堤岸殘缺不全；可以看到碧綠的水波，時而涌近時而退遠；水面上，幾片落花低回纏綿；那淺淺紅色在水里旋轉，正如被幽愁哀怨充滿。記得那天，你我兩手相挽；你說風正在吹落梨花，我還趕忙把院門緊掩。那天夜里我倆對面聊了不知多久，只記得燈芯剪了又剪。

在這里，王國維沒有直接對史達祖的詞進行評價，而是借用了兩位前輩的現(xiàn)成原話，批評他“喜用‘偷’字，足以定其品格”“史意貪”；并說，我讀了這兩人的話，覺得在理，可以會心一笑了。

關于藝術，歷代名人都看作是一件很嚴肅的事情。

孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，其中的“氣”就是由內在的人格魅力向外顯示出來的風格。孟子是喜歡把天下蒼生的苦難負擔在自己身人的人，他把著書立說當做是第二位的事情，第一位的事情是做道義上的功夫。

曹丕說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。曹丕的話把文學放到了事關教化的高度，與先秦的論家遙相呼應。《左傳?襄公二十四》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽�！�

不幸，高雅的東西，欣賞得了的人是少的；這決定了文學總是要走向民間，擁有讀者。圣賢的名言太難理解，喝酒的狂人成了人們崇拜的對象，諸如“自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”之類。由于取法太低，文學作品的格調也就一代下降著質量，套用一句成語，就是“畫虎不成，反類犬矣�！�

王國維的好處恰恰在于，他讓我們今天的讀者還能不時想到那些把心性提高看作一件大事；一個人可以當不了政治家當不了文學家，但他必須首先是一個正派的人，不做茍且的事情。

這對當前中學生處事為人，當然是很有教益的。