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高考古詩(shī)文名句
1.白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣，背灼炎天光”兩句，形象描繪出農(nóng)民冒著酷熱勞作的情景。
2.在《離騷》中，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”寫自己與小人們的矛盾是不可避免的，也是不可調(diào)和的，自己愿意為正道而死。
3.莊子《逍遙游》中認(rèn)為“若夫乘天地之正，而御六氣之辯”的人才能邀游在無(wú)窮無(wú)盡的境界中，而無(wú)需有所待。
4.《生于憂患，死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5.《陋室銘》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的兩句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
6.“孔子云：何陋之有？”，與開(kāi)頭“斯是陋室，惟吾德馨。”遙相呼應(yīng)。這是全文的主旨句，突出作者的高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
7.《愛(ài)蓮說(shuō)》中寫蓮的高潔、質(zhì)樸的語(yǔ)句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8.《愛(ài)蓮說(shuō)》中比喻某些人不與世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品質(zhì)的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
9.《愛(ài)蓮說(shuō)》中描寫蓮的清高風(fēng)度，“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的清高。
10.《記承天寺夜游》中生動(dòng)形象、貼切新穎的比喻句是：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
11.《記承天寺夜游》中作者因景抒懷，表達(dá)復(fù)雜微妙的思想感情的語(yǔ)句（中心句）是：何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
12.杜甫在《望岳》中表達(dá)不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
13.杜甫在《望岳》中，虛實(shí)結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩(shī)句是：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
14.杜甫在《春望》中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)、眷家的美好情操。詩(shī)中能夠表現(xiàn)他因憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
15.杜甫《春望》的“國(guó)破山河在，城春草木深。”寫出了詩(shī)人望中之所見(jiàn)，也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情感。
16.杜甫《春望》中寫戰(zhàn)火連天、家書難覓的千古名句是：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。
17.《春望》一詩(shī)中杜甫移情于花鳥(niǎo)，以“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句詩(shī)表達(dá)了思念家人、感時(shí)傷懷的復(fù)雜情懷。
18.在唐詩(shī)中多取明媚的晚春，《早春呈水部張十八員外》卻取早春詠嘆，其中認(rèn)為早春比晚春景色優(yōu)勝的一句是：最是一年好春處，絕勝煙柳滿皇都。
19.《早春呈水部張十八員外》中寫出了早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)，報(bào)告了春天早來(lái)的消息的詩(shī)句是：天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。
20.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初席上見(jiàn)贈(zèng)》中飽含詩(shī)人無(wú)限的辛酸和憤怒的詩(shī)句是：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
21.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展、蘊(yùn)含哲理的句子是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
22.《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中借用典故，表達(dá)對(duì)老友的懷念隱含對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者迫害舊友的不滿的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
23.《赤壁》詩(shī)中表達(dá)作者辯證地看問(wèn)題，抒發(fā)興亡之感的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
24.白居易在《錢塘湖春行》中借花草描寫西湖早春生機(jī)勃勃的景物的句子是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
25.白居易在《錢塘湖春行》中，借助鶯燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息，也透露著詩(shī)人的喜悅之情，這兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
26.白居易《錢塘湖春行》一詩(shī)中描寫了“鶯歌燕舞”的初春景色的詩(shī)句是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
27.《泊秦淮》一詩(shī)中，詩(shī)人借“商女”而批評(píng)沉溺于歌舞升平而“不知”國(guó)之將亡的統(tǒng)治者的一句詩(shī)是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
28.杜牧的《泊秦淮》中描寫秦淮河特有的夜間景致的句子是：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
29.李煜《相見(jiàn)歡》中運(yùn)用形象的比喻，將難以言狀的愁緒描繪出來(lái)的名句是：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。
30.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》被譽(yù)為關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，為后代甘于自我獻(xiàn)身的千古佳句是：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”
31.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：寫詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
32.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗�依然有所恃的句子是�?u>摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。
33.《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”
34.舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。
35.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。
36.作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
37.面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是：其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？
38.文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。
39.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止。
40.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。
41.在《氓》中，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。
42.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉。
43.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。
44.李煜《虞美人》中“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”的詩(shī)句，以江水為喻將“愁”寫得真切、深刻。
45.崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見(jiàn)，人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有兩句寫出了這樣的物是人非之感，這兩句是“春花秋月何時(shí)了？往事知多少”，由此勾起作者無(wú)窮幽怨和仇恨之情。
46.“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，在李煜《虞美人》的詩(shī)詞中也用了這兩個(gè)意象，這兩句是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”。
47.李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無(wú)限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
48.《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者
49.《生于憂患，死于安樂(lè)》一文指出：成大事者只有經(jīng)歷種種磨難，才能“然后知生于憂患，而死于安樂(lè)”。
50.孟子認(rèn)為“上天”通過(guò)三個(gè)方面的途徑來(lái)磨煉“是人”的意志，其中身體的磨煉是：勞其筋骨，餓其體膚。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/shici/1070565.html

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