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絕對(duì)真理

宇宙意識(shí)

上帝創(chuàng)造了宇宙，并按照自己的規(guī)律來管理它。但是宇宙不像我們?cè)S多人曾經(jīng)所想象的那樣，是一個(gè)狹小的范圍。宇宙不是以地球作為中心，太陽、月亮、行星繞著地球轉(zhuǎn)，而是所有的一切都為了使地球上的居民更舒適、幸福、健康地生活。這就是宇宙，一個(gè)不能被人類的思想所理解的理念。

宇宙是無限的，它沒有分界、沒有限制。所有的空間都充滿了絕對(duì)真理的表現(xiàn)形式。宇宙中存在著數(shù)不清的太陽，每一個(gè)都擁有自己的行星體系。世界每天在形成，每天也在消亡。當(dāng)然，我所說的形成和消亡，是指它們?cè)诮粨Q形式，聚集在一起或者分散開來。在自然界不存在毀滅，只是在不斷地轉(zhuǎn)換不同的形式。人類妄想自己是上帝所創(chuàng)造的最高的生命形式，認(rèn)為地球是唯一能夠承載生命的地方。當(dāng)人類意識(shí)到在數(shù)億萬的世界中，生命以或高或低的形式存在當(dāng)人類意識(shí)到這個(gè)古老的地球僅僅只是宇宙海灘上的一粒沙粒當(dāng)人類意識(shí)到在其他的天體存在著比人類更高級(jí)的生命，就像在人類的世界里人類要比變形蟲高級(jí)。這時(shí)，人類開始意識(shí)到自己的相對(duì)重要和上帝的偉大。

當(dāng)人類意識(shí)到這些時(shí)，他將開始養(yǎng)成這種精神意識(shí)，就是他還有很長(zhǎng)的路要走，而且在他前面將會(huì)有許多非常精彩的機(jī)遇。他開始意識(shí)到，當(dāng)他在這條路上探險(xiǎn)時(shí)他將會(huì)獲得新的能力、新的才智、新的特質(zhì)，而且會(huì)使他與現(xiàn)在相比成為真正的神。盡管這種他自己為自己設(shè)想的完美高尚的境界與上帝相比就像是陽光下一粒極其微小的灰塵在與太陽作對(duì)比一樣。

上帝將自己表現(xiàn)在物質(zhì)的每個(gè)原子中，能量的每個(gè)原子中，智慧的每個(gè)原子之中。顯然他的表現(xiàn)形式是數(shù)不清的，但那僅僅只是同一個(gè)事物的不同表現(xiàn)形式而已。上帝的表現(xiàn)形式唯一確定的一個(gè)就是要駕馭自己無數(shù)的形式和表現(xiàn)。我們是上帝有限能力的表現(xiàn)，在上述吸引力的推動(dòng)下不斷地成長(zhǎng)，并將會(huì)對(duì)上帝以及上帝的其他表現(xiàn)形式有一定的領(lǐng)悟。上帝是存在的，以前也存在，以后也會(huì)一直存在。他是宇宙中唯一一個(gè)沒有前因的事物，他就是他自己的原因，他是原因的緣因。他就是第一因。

人類的智慧在沒有原因或者在沒有前因的情況下是沒有用的，不能理解事物的本質(zhì)。人類的智慧與宇宙規(guī)律中的因果關(guān)系原理緊密相關(guān)，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)想要丟棄它、或者是認(rèn)為存在有例外的情況不符合這個(gè)規(guī)律是不可能的。

智慧之源

人類的智慧必須有兩個(gè)假設(shè)條件一是有前因二是這條因果的關(guān)系鏈?zhǔn)菬o限的。然而其中任意一個(gè)的結(jié)論，都會(huì)使人類的智慧沒辦法很好地應(yīng)用。因?yàn)槿绻�承認(rèn)了前因，那么因果循環(huán)的關(guān)系鏈就斷了；相反的，假定因果循環(huán)的關(guān)系鏈?zhǔn)菬o限的，就會(huì)碰到這樣的問題：一件事情沒有開始的原因，沒有前因。除此之外，有限的大腦不能夠理解無限的事物，而人類只能盡力避免那些他們不能解釋的事情或無法理解的東西。多么無用的智能啊！思考能力是人類擁有的非常珍貴的一項(xiàng)財(cái)富，但是當(dāng)錯(cuò)誤地把它當(dāng)做是人類本身而非只是人類的一項(xiàng)工具，將會(huì)使它變得很荒謬。在這之前人類沒有意識(shí)到可以從更高的意識(shí)中釋放思想。

因?yàn)槿祟惖闹腔鄞嬖诰窒扌�，但是我們也不�?yīng)該對(duì)人類的智慧失去信心，而接受那些別人所謂的事實(shí)但卻與自己的理智相反的東西。接受自己理智的決定，除非你從更高的意識(shí)中獲得了認(rèn)知。這些認(rèn)知不能與你的理智相反但卻可以高于理智，可以告訴你哪些是理智抓不到的東西，并且呼喚人類的理智做自己應(yīng)該做的工作，從而完成這項(xiàng)共同的工作。愚昧的信奉和獲得心靈的感召是完全不同的東西，不要混淆它們。

我可以說理智在解釋第一因時(shí)是無能為力的，但是我們的更高意識(shí)對(duì)理智所無能為力的東西是可以覺察得到的。因?yàn)槔碇遣荒茉跊]有前因的狀況下來自己構(gòu)想出一個(gè)原因，它不能領(lǐng)悟不存在的事物。就像盲人不能想象和理解色彩是什么，但是色彩確實(shí)是存在的。深海底的魚兒不能想象陸地上的事物，但是這些事物仍舊存在。一個(gè)人如果沒有見過也沒有嘗過任何甜的東西，在他的意識(shí)里也就不會(huì)對(duì)糖產(chǎn)生意識(shí)上的理解。這些都是一種經(jīng)歷，沒有這些東西什么事情都不能理解。人類的理智如果能認(rèn)識(shí)到自己的局限性，就能在自己的知識(shí)領(lǐng)域中作出正確的決定。當(dāng)我們遇到自己的智力領(lǐng)域范圍之外的事情時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們擁有更高層次的意識(shí)，這樣我們就可以利用這些意識(shí)了。

在理智層面的意識(shí)，我們所擁有的任何知識(shí)都是有前因的，也就是每個(gè)事物都有自己的創(chuàng)造者。因此，理智在沒有原因的情況下不能對(duì)一個(gè)事物形成理智上的理解，因?yàn)檫@個(gè)事物沒有創(chuàng)造者，沒有經(jīng)歷過這樣的事情或?qū)�這種事情的意識(shí)不存在。因此，人類不能對(duì)上帝形成理智上的理解。他可以信仰上帝，因?yàn)樗�可以感覺得到自己的存在，但他不能通過理智來解釋這個(gè)神秘的事物。他承認(rèn)上帝創(chuàng)造了人類，但是卻無法回答小孩子的問題“是誰創(chuàng)造了上帝？”因?yàn)樵跊]有原因、沒有創(chuàng)造者的情況下，他不能理解?物，他必須通過更高的意識(shí)才能確信上帝是存在的。許多人信仰上帝，他們只是聽說上帝是存在的; 另一些人他們對(duì)上帝的存在有一種模糊不清的感覺;少數(shù)人能在意識(shí)上獲得上帝存在的感應(yīng)，因?yàn)樗麄兌��?/p>

當(dāng)人類在精神意識(shí)上成長(zhǎng)了，他對(duì)上帝真實(shí)性的認(rèn)識(shí)將會(huì)越來越清晰。從愚昧的信仰，隱約的認(rèn)識(shí)，形成了比較清晰的理解，真實(shí)感的出現(xiàn)，知道上帝的存在，到對(duì)上帝的規(guī)律有了模糊的理解，這樣一直進(jìn)行下去。對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)不是通過智慧，而是通過更高的意識(shí)狀態(tài)，人的意識(shí)開始使在自己層面上的物質(zhì)融入了新的構(gòu)想。直到人類無所不知時(shí)，他會(huì)將智慧作為一個(gè)工具，與自己更高的意識(shí)相聯(lián)系，相協(xié)調(diào)。對(duì)于一個(gè)認(rèn)為上帝存在的人，與他爭(zhēng)論相反的觀點(diǎn)還是有用的，但對(duì)一個(gè)不認(rèn)為上帝存在的人，與他爭(zhēng)論也不會(huì)使他認(rèn)為上帝是存在的。任何事物有了經(jīng)歷才能了解，不可能無中生有。當(dāng)然，我對(duì)上帝也沒有任何特別的理解。一些人認(rèn)為“自然”是對(duì)上帝更高的理解，另一些人認(rèn)為上帝是擁有人類所有局限的個(gè)體。把上帝叫做這樣那樣，僅僅是用來說明一個(gè)人所擁有的對(duì)上帝的意識(shí)程度。

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