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　　系統(tǒng)在矛盾中發(fā)展
　　生命系統(tǒng)因其平衡而存在，系統(tǒng)中必然有正、負(fù)兩方面的力量在相互制衡。而這樣的爭斗也同樣發(fā)生在每一個人的心中。天使與魔鬼同時爭奪著人類的靈魂，而“我”是中立的，這個中立的人可以有自己的選擇，“我”愿意站在哪一邊，愿意投哪方一票，最終的結(jié)果自然也會不同。因此，在潛意識中對于每一件事情的回答要么“是”要么“否”，沒有中間路線的回答。因?yàn)橛辛死碇堑淖饔�，我們可能會選擇中間路線，但最終導(dǎo)致的是潛意識的壓抑。當(dāng)潛意識發(fā)生爭斗，對于同一件事有不同聲音的時候，我們就需要顯意識的理智出來協(xié)調(diào)。此時，理智的作用就是設(shè)法達(dá)成各個不同內(nèi)心部分的共識。
　　當(dāng)舊有的矛盾消失了，又會產(chǎn)生新的矛盾，但是矛盾的層面發(fā)生了變化。相爭斗矛盾雙方的自身也存在著缺陷。這些缺陷的存在，就像是內(nèi)部矛盾，或者是矛盾的次要方面，它促使了子系統(tǒng)自身的提升。因?yàn)樽酉到y(tǒng)能量狀態(tài)的躍遷，最終會導(dǎo)致整個系統(tǒng)的升級和更迭。所以，沒有完美的系統(tǒng)，只有完美的平衡系統(tǒng)。
　　中國文化中所強(qiáng)調(diào)的“中庸之道”，其實(shí)就是平衡內(nèi)心狀態(tài)。而之所以會得到這個平衡的狀態(tài)，是因?yàn)槲覀兪紫瓤梢钥吹们宄�現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)中，究竟?fàn)幎返碾p方是什么？在此前提下，我們才有可能去平衡爭斗中的矛盾。保持中庸，理智的作用非常的重要。因此，“中庸之道”所培養(yǎng)出來的一般卻是比較理智的人物。中國文化所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)涵、喜怒不形于色等等都是超理智的表現(xiàn)。平衡狀態(tài)之下，是系統(tǒng)最具有彈性的時候。當(dāng)系統(tǒng)具有彈性的時候，也是系統(tǒng)的適應(yīng)能力最強(qiáng)的時候。
　　每一個人、每一個家庭、每一個公司、每一個社區(qū)，甚至每一個國家，都是這個系統(tǒng)的一個組成部分，一個子系統(tǒng)，所以，每一個子系統(tǒng)都是不完美的。無論從哪一個角度去理解和觀察，每一個子系統(tǒng)都是不完美的。如果將這個子系統(tǒng)放在一個完整的系統(tǒng)中觀察，這個系統(tǒng)其實(shí)是平衡和完美的，盡管它還需要不斷升級換代。
　　正是因?yàn)槿绱�，我們就可以始終平和的心境去面對我們的境況。一切都是剛剛好，符合現(xiàn)狀的要求。如果現(xiàn)狀并不能讓我們滿意，正好可以告訴自己：其實(shí)現(xiàn)時的狀態(tài)是現(xiàn)在條件之下最好的安排了，如果我們需要更多更好的話，就應(yīng)將自身的能量狀態(tài)提升，以致可以推動整個系統(tǒng)的升級，那么自然我們所生存的環(huán)境因此可變得更加美好和理想。
　　系統(tǒng)的特性
　　只要生活在這個世界上，就不可避免地處在一個系統(tǒng)中，或家庭、或單位。哪怕只是一個人，也是處在一個系統(tǒng)中，即有關(guān)于我與我自己的關(guān)系。
　　生活在這個系統(tǒng)中，我們時常以自我為中心，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣于從自己的角度出發(fā)觀察一切。我們需要何種形式的生存方式，取決于自身的價值觀。
　　生存方式?jīng)Q定了我們需要的是什么。我們需要的正是我們所追求的。生存的方式各有不同，而不同的生存方式都掩飾了各自不同的基本恐懼。
　　系統(tǒng)是我們每個人賴以存在的空間，這個系統(tǒng)有其自身的運(yùn)作規(guī)律，它有條不紊地運(yùn)作，因果循環(huán)、生生不已，讓生活在這個系統(tǒng)中的生靈找尋著自己的生存軌跡。
　　1.脆弱
　　我們經(jīng)常會聽到，比如一些大企業(yè)因一次決策失誤造成了巨大損失甚至破產(chǎn)之類的新聞。在學(xué)習(xí)第五項(xiàng)修煉中的啤酒實(shí)驗(yàn)的時候，不難發(fā)現(xiàn)在啤酒供應(yīng)鏈系統(tǒng)的最終破產(chǎn)是源于最初幾個供應(yīng)商的超常規(guī)訂貨。一個看似不起眼的事件最終導(dǎo)致了一場災(zāi)難的發(fā)生，這樣的故事在我們?nèi)祟?a href='http://m.douzifanli.com/lishi/' target='_blank'>歷史上屢見不鮮。
　　之所以無法避免惡果的發(fā)生，是因?yàn)槲覀儫o法掌控每一個個體的存在方式。存在方式的不同，導(dǎo)致訴求的根本不同。最后，這個系統(tǒng)中每一個個體的組成是混亂的、無序的。從組織構(gòu)成角度來看，一個組織越是有序，其組織能量就越高。物理學(xué)上的能量單位“熵”，就是關(guān)于組成系統(tǒng)的個體之間的關(guān)系。組織的能量來源于個體的有序程度，有序程度越高，組織的能量就越高，反之，則越低。而大自然中的運(yùn)作規(guī)律是“熵自然增加”。也就是說系統(tǒng)無外力的作用，將自發(fā)走向混亂、高“熵”的狀態(tài)。就像將一盒排列整齊的粉筆從高處掉落，摔在地上，變得混亂而折斷。這就解釋了組織能的“熵”增加的規(guī)律，也說明了有序系統(tǒng)的脆弱性。從有序到無序過程是組織能釋放的過程。
　　系統(tǒng)正常運(yùn)作，“組織能”持續(xù)提高，才有可能使這個系統(tǒng)創(chuàng)造成果。那么，這個“秩序化”的過程，通過何種方式來完成呢？
　　管理的過程就是讓系統(tǒng)有序化，并凝聚的過程，一個有效的管理過程是可以組織能提升，而讓這個系統(tǒng)變得更有價值。
　　2.滯后
　　系統(tǒng)對于每一輸入，都需要一個“反應(yīng)—輸出”的過程。這個反應(yīng)過程不以個人的意志為轉(zhuǎn)移，其呈現(xiàn)形式也各有千秋，甚至根本無從把握。“命運(yùn)無常、變幻莫測”。人們的執(zhí)著和急功近利，往往沒有耐心去等待最好的結(jié)果的誕生。只是對這個系統(tǒng)進(jìn)行著無謂的操作，輸入自以為是的作用，最后的結(jié)果往往事與愿違，然后，人們自然的反應(yīng)就是放棄。“放棄”成為人們對這個系統(tǒng)的最終輸入，也必將導(dǎo)致系統(tǒng)“放棄”結(jié)果的輸出。這是系統(tǒng)在追求新平衡的表現(xiàn)形式。我們生存的系統(tǒng)空間是一個四維空間，在這個四維空間中有一個維度是“時間”，它在背后起著潛移默化的作用。堅持與耐心往往可以為我們創(chuàng)造更大的成果。
　　3.反饋
　　反饋機(jī)制是系統(tǒng)最為“仁慈”的方式，讓人們有機(jī)會去學(xué)習(xí)和檢視系統(tǒng)的狀況是否健康。系統(tǒng)反饋呈現(xiàn)會有如下的形式，如內(nèi)耗、良性循環(huán)、惡性循環(huán)、短路（休克）、斷路（發(fā)展的滯脹）、過載、欠載等等�！兜赖陆�(jīng)》中說：“圣人知之而不為。”其之所言，“不為”者，非無所作為，而是耐心靜觀其變，明確調(diào)整的方向，作出最為“明智”和“高效”的選擇，確保整個系統(tǒng)朝向和諧、穩(wěn)定的發(fā)展方向，從而產(chǎn)生最佳的效果。在學(xué)習(xí)中調(diào)整，在調(diào)整中讓系統(tǒng)作出一個最佳的選擇。如此也是領(lǐng)導(dǎo)人所應(yīng)該具備的胸襟和膽識。因此：反饋是成果和現(xiàn)實(shí)需要差異性的表現(xiàn)。那么如果對于所有的反饋不加任何的處理和調(diào)整，就成為下一輪的輸入，原來的循環(huán)就會不斷地進(jìn)行下去，直至系統(tǒng)崩潰為止。
　　系統(tǒng)的各個組成能量方向不一致的時候，會導(dǎo)致系統(tǒng)的內(nèi)耗。系統(tǒng)可以被駕馭，就是因?yàn)橛袡C(jī)會被我們?nèi)�學(xué)習(xí)和調(diào)整。
　　4.系統(tǒng)的平衡與震蕩
　　系統(tǒng)存在的狀態(tài)就是平衡。系統(tǒng)演變的方式就是平衡的不斷被打破，從而建立新的平衡的過程。此過程的建立必將使系統(tǒng)產(chǎn)生極大的震蕩，處在系統(tǒng)中的每一個個體將為此付出沉重的代價。
　　系統(tǒng)平衡被破壞，很大程度上是由于太多人為因素的介入所造成。“圣人知之而不為”，正是看到造成系統(tǒng)震蕩的人為因素，而讓系統(tǒng)去創(chuàng)造出最好的成果。
　　在這個陰陽平衡圖中我們看到系統(tǒng)是如何存在和運(yùn)作的。首先陰陽兩極相互制衡而平衡存在。在每一個子系統(tǒng)中又分別有著相反的能量點(diǎn)，這就是內(nèi)部矛盾，這些內(nèi)部矛盾，推動著每一個子系統(tǒng)的發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)整個子系統(tǒng)力量的升級。這個系統(tǒng)本是一個不斷動作和發(fā)展的系統(tǒng)。不然就會產(chǎn)生“死寂”般靜止的狀態(tài)。任何一個子系統(tǒng)的內(nèi)部矛盾和不完美并不可怕，它的作用恰恰是為了讓自身不斷進(jìn)步的同時，推動平衡的另一方的發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)整個系統(tǒng)的進(jìn)步。
　　5.你是重要的
　　系統(tǒng)是由個體所組成，而每個個體的細(xì)微變化都會造成系統(tǒng)的巨大效應(yīng)，因而，所有的個體都是這個系統(tǒng)的中心和源頭。你完全有能力為這個系統(tǒng)貢獻(xiàn)出自己的微薄之力，影響著這個系統(tǒng)的變遷方向。
　　在系統(tǒng)中生存的人們
　　放下內(nèi)心的紛爭，你才能迎來這個世界的和平。我們選擇了這個游戲，輸贏者都必須付出等同的代價。只是不能承受結(jié)果的人會付出更大的代價，因?yàn)樗�要�?ldquo;不能承受”而付出額外的代價。上蒼的仁慈在于沒有干涉任何游戲的進(jìn)行過程，而只是要求我們每一個參加者遵守游戲規(guī)則，不遵守游戲規(guī)則的人將遭到懲罰。
　　迷信的人是弱者，因?yàn)樗�不能承受失敗的結(jié)果，轉(zhuǎn)而祈求游戲規(guī)則的“制定者”可以“法外開恩”。顯然，“天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，“不是不報，時候未到。”因?yàn)槊孕牛�而人類的所�?a href='http://m.douzifanli.com/rensheng/zhihui/' target='_blank'>智慧將隨之而喪失殆盡，創(chuàng)造將隨之而停歇，能量也會隨之而消散。