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　　我們已經(jīng)連續(xù)兩周談：“一切都有其特性，這個特性可以用陰性和陽性來歸類；陰性和陽性彼此相對立、相互牽引、互相融合轉(zhuǎn)化，但是，系統(tǒng)總量不會變，而且，系統(tǒng)有各種層級；“完整”必然兼具陰性和陽性；“完整”是心靈的樂土。”這個假設(shè)前提。
　　上周我們談到“陰性和陽性彼此相對立、相互牽引、互相融合轉(zhuǎn)化，但是，系統(tǒng)總量不會變。”接下來，我們來談?wù)勥@個假設(shè)前提所提到的“系統(tǒng)”。
　　所謂“系統(tǒng)”，就是指“陰陽”所歸屬的大環(huán)境，就像“高氣壓”和“低氣壓”是一“陽”一“陰”，而它們都歸屬于“大氣”，所以，“大氣”就是“高氣壓”和“低氣壓”的“系統(tǒng)”。
　　但是，“系統(tǒng)”并非只有一個層級，就像，對“高氣壓”和“低氣壓”而言，“大氣”就是它們的“系統(tǒng)”，但是，當(dāng)輕靈又浮于上的“大氣”，和成形又沉于下的“大地萬物”放在一起，“大氣”又變成了“陽性”，“大地萬物”則是“陰性”，“大氣”和“大地萬物”都歸屬于“地球”，所以，“地球”又是“大氣”和“大地萬物”的“系統(tǒng)”。
　　相同的道理，與我們“人”相關(guān)的“陰陽”，也有各種的層級，比如說，“食物”有分“陰性”和“陽性”，“食物”這個“系統(tǒng)”是一個層級；“食物”吃進肚子里，變成養(yǎng)分，在我們身體的“五臟”、“六腑”間流竄轉(zhuǎn)化，而“五臟”屬“陰性”、“六腑”卻又屬“陽”，“五臟”和“六腑”都歸屬于“肉體”，“肉體”這個“系統(tǒng)”又是另一個層級；“食物”變成“養(yǎng)分”，“養(yǎng)分”提供了我們行動所需的能量，而我們的“行為”也有“陰性”和“陽性”，不論陰或陽，它們都歸屬于“行為”，而“行為”又是另一個層級...。如此一個層級又一個層級，所以說：“系統(tǒng)有各種層級”。
　　接下來，我們再談：““完整”必然兼具陰陽。”
　　這里所提到的“完整”，就是前面所說“系統(tǒng)”的各種層級之總合。“心靈疆界”技巧所關(guān)心的“完整”，其實就是那九個層次，從“環(huán)境”、“生理”一直到“自性”、“自然”、“無名”，每個層次都是一個“大系統(tǒng)”，而這九個“大系統(tǒng)”的總合就是“心靈疆界”技巧所探索的“心靈”之“完整”。
　　雖然“陰性”和“陽性”相互對立，但是，從“個體”來看，我所碰到的個案、所觀察到的現(xiàn)象，似乎，所有一切，與生俱來都有“堅定”的“陽性”因子，和“接受性”的“陰性”因子，幾乎看不到純粹的“陽性(堅定)”或純粹的“陰性(接受性)”，這些觀察，讓我主觀地推論“個體”兼具“陰”和“陽”(“個體”本身本來就是一個“系統(tǒng)”，“系統(tǒng)”內(nèi)有陰陽，這是合理的)。所以，每個困境、危機之中，都隱藏著機會，而每個順境、機會之中，也都隱藏著危機。
　　這本是一個很容易看到的通則，但是，在我當(dāng)企業(yè)顧問，或面對咨詢個案時，我有一個非常有趣的觀察，那就是：所有我遇到的，他們陷入困境的嚴(yán)重性，與他們“堅持只接納一面，而堅決拒絕另一面”的程度，成正相關(guān)。
　　我想，其原因是，心靈根本就沒有純粹的“陰性”，也沒有純粹的“陽性”。如果，我們執(zhí)意只要一面，我們的心靈自然很難得到安適，當(dāng)然就注定是個悲劇。
　　我想，我們需要“完整”這個概念，如果，我們學(xué)會同時接納“陰陽”兩面，我們的心靈自然就會很踏實，另有一翻天地。
　　如何學(xué)習(xí)同時接納“陰陽”兩面呢？關(guān)鍵就在“包容”和“無條件的關(guān)懷”，因此，我經(jīng)常在“耕心營(一種應(yīng)用NLP技巧，營造企業(yè)團隊信賴關(guān)系、激發(fā)團隊潛力的課程)”中，與學(xué)員分享這樣的觀點：
　　“順境”是福份，“逆境”也可能隱藏著我們成長的機會。
　　“獲得”是一份喜悅，“付出”也可能是一個成熟的承擔(dān)。
　　“快樂”是個福報，“辛苦”也可能是更上一層樓的助力。
　　“成功”是人生的珠寶，“挫折”也可能是正在琢磨中的寶石。
　　我也經(jīng)常與學(xué)員分享我改寫自奧格?曼狄諾原著，張桂越小姐翻譯的“愛的藝術(shù)”，茲摘錄部份內(nèi)容分享于下：
　　我愛太陽，它溫暖世界；我也愛雨水，它滋潤大地；我愛光明，它指引道路；我也愛黑暗，它襯托星辰；我迎接快樂，它拓展我的心胸；我也接受悲傷，它洗滌我的靈魂；我感激順利，那是多方心力的交匯；我也坦然面對阻礙，因為它讓我成長。
　　我要鼓勵我的朋友，他們是我的手足；我也要稱贊對立者，他們終將成為我的朋友；當(dāng)我忍不住想要批評別人時，趕緊咬住嘴唇；當(dāng)我贊美人時，我要由衷的朗聲說出。
　　我要愛每一個人：志氣煥發(fā)的人，我熱愛他們，他們激勵了我；失敗頹喪的人，更是我要愛的，他們教導(dǎo)了我；我愛達官顯貴，因為他們也是一位平凡的人；我愛謙恭柔和的人，因為他們非凡；我愛年輕人，他們有信心；我也愛年長著；他們有智能；我愛富人，也愛窮人；我愛貌美者；也愛丑陋的。我要愛每一個人。
　　愛，失意時，給我勇氣；狂喜時，平息我的浮躁。愛，我終將依仗著它，泰然處于云云眾生之中，面對許多不同個性的人。
　　談到“完整”，相對于“柯巴里恩(Kybalian)”，它也有這么一條秘傳格言：“The All is mind.”
　　這句話實在不太好翻譯，如果用佛教所說的“一切唯心所造”來翻譯，雖然最簡單、恰當(dāng)，但是，很容易就會陷入“唯物、唯心”刻板印象的爭議陷阱中，為了避免徒生枝節(jié)，我不這么翻釋。
　　我也不將“The All”翻釋成“萬有、本體”，而將它當(dāng)成我們所說的“完整”，也就是“心靈疆界”技巧九個層次“大系統(tǒng)”的總合，所以，把“The All is mind.”翻釋成：“完整”就是心靈。也就是具有無窮無盡創(chuàng)造力的心智(即梵文“嗡(OHM)”的意思)”。換句話說，心靈也就是“完整”。
　　不過，特別要提醒的是，“完整”不可能只在“言語”、“思想”、“外在環(huán)境”...找到，就像黃帝內(nèi)經(jīng)所提到的：“陰陽者，神明之府也。”，每當(dāng)我們心靈更趨向“完整”時，內(nèi)心就有說不出的喜悅，看來，“完整”是我們心靈共同的向往，所以，“心靈疆界”技巧就提出：““完整”是心靈的樂土。”這個假設(shè)前提。
　　有關(guān)“心靈疆界”技巧的“環(huán)境層次”及“假設(shè)前提”，已經(jīng)談太久了，我們暫時就談到這里，下周，我們再換個角度談?wù)?ldquo;生理層次”。