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　　我那位對“心靈疆界”抱持既質疑又好奇的參謀界友人(他姓李，以下就以“李兄”稱之)說了：“普賢菩薩永不廢棄的‘恒順眾生’，才是真正‘尊敬’性命。”之后，忽然又問我：“遇到對方觀點不同，或者，對方已表現(xiàn)不樂意，能不可能持續(xù)輔助對方，我想，這恐怕要看個人的才能吧？”

　　我問：“怎么說？”

　　李兄說：“遇到觀念不同的對象，如果非你能力所及，不罷手，恐怕也不行吧？然而，你做不到的，對普賢菩薩這樣的大菩薩來說，可能就不成問題，你說是吧？”

　　我說：“我信任，‘能力’確實是個問題，但是，如果在‘尊重’的后面，有大英勇的、極欲幫助別人離苦得樂的‘悲心’，以堅決、永不放棄的‘襟懷胸襟’，去幫助別人的話，豈但更能施展自己的力氣，還能帶給本人不可限量的成長。”

　　李兄猜忌地問：“有這種可能嗎？”

　　我說：“有這樣大‘悲心’的人，不是常如有神助嗎？”

　　李兄說：“你不要扯太遠,NLP書寫自己的人生腳本之對自己的意見負責，并對結果承擔負責，不要講那些什么‘如有神助’，以你利用‘心靈疆界’技能的教訓來看，即使對方觀念不同、已表示沒意愿，只要有動搖、永不放棄的‘襟懷’,類型1的陷阱，真的可以進一步贊助對方嗎？”

　　我說：“確實有這個可能性。”

　　李兄好奇地問：“怎么說？”

　　我說：“固然，對方觀念不同，雖然對方已表示不志愿，事實上，對方的心里仍是存在良多的抵觸。”

　　李兄有點不耐煩地說：“到底有什么矛盾？你能不能說明白一點？”

　　我說：“每個人心坎的主意，實在異常多元、無比豐盛，分成許多層次，就像‘心靈疆界’，就把它劃分成九個檔次。”

　　李兄不耐心地說：“你的意思是說，由于每個人內心的想法非常多，所以，想法與設法之間，就存在很多矛盾，這就是機遇？”

　　我說：“沒錯，想法與想法間的矛盾，就是我們進一步幫助對方的可能空間，而且，協(xié)助對方打消這些矛盾，也是在幫助對方。”

　　李兄繼承追問：“為什么排除對方內心的矛盾，就是在幫助對方？”

　　我說：“想法間的矛盾，就會讓自己的能量無奈順利舒發(fā)，重大一點的話，還會讓自己陷入窘境、讓自己苦楚，幫對方處置這些矛盾，當然就是在幫助對方。”

　　李兄又問：“那要怎么個幫法？”

　　我說：“即便，對方已表示不同的觀念、不同的取舍，只要我們不放棄，只要我們不是只解讀對方的名義信息，只有咱們仔細去發(fā)現(xiàn)對方暗藏的訊息，就能真正了解對方的困擾，就能發(fā)現(xiàn)對方真正的需要，就能夠發(fā)明幫助對方的切入點，就可能協(xié)助對方解決問題。”

　　李兄認同地說：“一個人的真正意愿跟抉擇，確切必需十分居心，才干真正懂得。”

　　我轉過火問我另一位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)：“林兄，你以為，我對普賢菩薩‘恒順眾生’的見解，正不準確？”

　　林兄說：“你從普賢菩薩十大愿‘恒順眾生’所領悟到的,通過催眠也能幫你輕松減肥，已經比我本來想要告知你的還要多了。”

　　李兄似若有所悟地問我：“張兄，你曾經說過，‘尊重’也是古代企業(yè)主管引導的主要精力之一，是不是？”

　　我說：“是啊。”

　　接著，李兄提出一個問題：“假如，企業(yè)主管也能像普賢菩薩‘恒順眾生’的話，你想，那會如何？”

　　李兄的這個問題，讓林兄和我,NLP，一時都陷入思考。

摘自:總裁學苑

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