一個(gè)人是被我們成為所謂“宇宙”的一部分，受時(shí)空限制的一部分。他會(huì)覺得他的思想與感受和世界其他部分是割裂的，這是他的意識(shí)的一種錯(cuò)覺。這種錯(cuò)覺是我們的牢籠，將我們的欲求和情感限制在少數(shù)一些和我們親近的人當(dāng)中。我們必須將自己從這個(gè)牢籠中解放出來，拓寬我們的胸懷，去擁抱所有生靈和整個(gè)世界的美，這是我們的使命。——阿爾伯特·愛因斯坦
莫扎特、達(dá)芬奇、迪斯尼和愛因斯坦是眾所周知的天才。你，或許是默默無聞的普通人。
那么，是什么令你卡在普通人的境界中，又是什么令天才成為天才？
7日～12日，享有全球聲譽(yù)的美國(guó)NLP大學(xué)執(zhí)行長(zhǎng)羅伯特·迪爾茨和太太黛博拉·培根·迪爾茨來到廣州，為來自全中國(guó)乃至世界各地的一百多名企業(yè)培訓(xùn)師、心理咨詢師和公司高級(jí)管理人員進(jìn)行了為期一周的培訓(xùn)，課程名字即“天才的策略”。顧名思義，這一課程的目的是讓普通人掌握天才的策略。
NLP全名是Neuro Linguistic Programming，翻譯過來即“神經(jīng)語(yǔ)言程序”，它可以理解為一個(gè)人的身心靈模式。作為心理學(xué)的一個(gè)流派，NLP的理念是，卓越人士的身心靈模式和普通人的身心靈模式不同，而普通人可以通過模仿卓越人士的身心靈模式走向卓越之路。
NLP這一流派創(chuàng)立于上世紀(jì)70年代，兩名創(chuàng)始人理查德·班德勒和約翰·葛瑞德通過研究催眠大師埃里克森、家庭治療大師薩提亞和完形治療大師皮爾斯而發(fā)現(xiàn)了一系列富有價(jià)值的身心靈模式。
NLP以操作性強(qiáng)和見效快而著稱，在短短幾十年內(nèi)得到迅速發(fā)展，并涌現(xiàn)出了一系列卓越的導(dǎo)師，羅伯特·迪爾茨被公認(rèn)為是其中最富有創(chuàng)造力、貢獻(xiàn)最多的導(dǎo)師，這也是現(xiàn)年53歲的他第一次來到中國(guó)大陸授課。
在課程中，他一直強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：“是什么不同導(dǎo)致了這一差異（Which difference make this difference）？”
這句話有兩層含義：第一，天才和普通人存有差異，是什么不同點(diǎn)導(dǎo)致了天才和普通人之間的差異？第二，我們每一個(gè)人都有過天才狀態(tài)和糟糕狀態(tài)，是什么不同點(diǎn)導(dǎo)致了我們形成這兩種不同狀態(tài)？
發(fā)現(xiàn)了這些差異，我們就可以學(xué)習(xí)天才的策略。不過，我們并非無中生有，純粹去模仿天才，而是通過模仿天才們的身心靈模式，幫助我們自覺地將糟糕狀態(tài)轉(zhuǎn)化為我們?cè)?jīng)擁有過的最佳狀態(tài)。
迪爾茨總結(jié)過很多天才的身心靈模式，并對(duì)莫扎特、達(dá)芬奇、迪斯尼和愛因斯坦這四位天才尤其感興趣，這次課程的目的便是幫助學(xué)員掌握這四位天才的策略，并學(xué)會(huì)作為一個(gè)培訓(xùn)師如何幫助個(gè)案掌握天才的策略。
恐懼常是通向天才的鑰匙
迪爾茨認(rèn)為，每個(gè)人的身上都有自我和靈魂這兩部分。自我關(guān)注的，是我們周圍的生存環(huán)境，是我們的需要，它一直在喊“我要什么”，這種需要的另一面是恐懼，即自我覺得我必須得到什么，否則就會(huì)死去，而靈魂是通向更大存在的通道，它關(guān)注的是整個(gè)存在，它總伴隨著一種使命感。
普通人之所以是普通人，天才之所以是天才，其核心在于，普通人被卡在自我中，而天才們的自我和靈性是合一的，他們一直保持著靈性的通道。普通人對(duì)自我很戀棧，會(huì)常說“我”創(chuàng)造了什么，而天才們都知道，重要的是將自己投入到一個(gè)更大的存在中，而要做到這一點(diǎn)，就要將靈性的通道打開。對(duì)此，現(xiàn)代舞大師瑪莎·格雷厄姆有精彩的描述：
有股活力、生命力、能量由你而實(shí)現(xiàn)，從古至今只有一個(gè)你，這份表達(dá)獨(dú)一無二。如果你卡住了，它便失去了，再也無法以其他方式存在。世界會(huì)失掉它。它有多好或與他人比起來如何，與你無關(guān)。保持通道開放才是你的事。
這一道理或體悟，差不多每一個(gè)天才都有類似論述，譬如莫扎特的說法是：“我真的從不曾研究或追求創(chuàng)意……音樂不是由我而來，音樂是透過我而來。”他還描繪自己創(chuàng)作音樂的過程說：
我不知道它們何時(shí)出現(xiàn)，怎樣出現(xiàn)，也無法強(qiáng)求。那些悅?cè)说臍g樂留在我記憶中，我也習(xí)慣了像被告知的那樣，任由它們蜂鳴……這些點(diǎn)燃我的靈魂，只要不被擾亂，我的主題會(huì)自行擴(kuò)展。
瑪莎·格雷厄姆和莫扎特的論述非常迷人，但普通人如何模仿這種天才的策略呢？在課程中，迪爾茨設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí)：
1）在后設(shè)位置（最初談話位置），培訓(xùn)師詢問個(gè)案，他想解決的一個(gè)問題狀態(tài)是什么，而他又能想到一個(gè)最佳狀態(tài)又是什么樣子。
2）進(jìn)入到“最佳狀態(tài)”的位置，幫助個(gè)案沉浸在自己曾經(jīng)擁有過的最佳狀態(tài)中，并問個(gè)案，在這種狀態(tài)，聽到了什么，看到了什么，身體有什么反應(yīng)。
3）退回到后設(shè)位置，詢問一些必要的問題。
4）讓個(gè)案進(jìn)入“問題狀態(tài)”的位置，培訓(xùn)師幫助個(gè)案沉浸在自己的問題狀態(tài)，并問個(gè)案，在這種狀態(tài)中，聽到了什么，看到了什么，身體有什么反應(yīng)。
5）退回到后設(shè)位置，詢問一些必要的問題。
6）讓個(gè)案重新進(jìn)入“最佳狀態(tài)”的位置，并帶著在“最佳狀態(tài)”的體驗(yàn)，走進(jìn)“問題狀態(tài)”的位置，發(fā)現(xiàn)這兩種狀態(tài)的不同，然后化解問題狀態(tài)，從而找到將其轉(zhuǎn)化為最佳狀態(tài)的鑰匙。
迪爾茨為一個(gè)女學(xué)員做練習(xí)時(shí)，這個(gè)學(xué)員的體會(huì)是：“我感受到，在不同的狀態(tài)，有兩個(gè)不同的聲音。在最佳狀態(tài)，有一個(gè)更高的能量從我頭上傳來，聲音是‘只要努力，夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)’，而在問題狀態(tài)，一種恐懼從我的腿下升起，那時(shí)我就會(huì)擔(dān)心別人的看法，而一旦別人沒有認(rèn)可我，我的恐懼就會(huì)更加嚴(yán)重，這時(shí)我會(huì)更加不知道該怎么做。”
當(dāng)?shù)蠣柎淖屗龑⒆罴褷顟B(tài)帶入問題狀態(tài)時(shí)，她發(fā)現(xiàn)，在這種情景中，她不必?fù)?dān)心別人的看法，恐懼會(huì)煙消云散，問題狀態(tài)轉(zhuǎn)化成了最佳狀態(tài)。
對(duì)此，他說，幾乎總是恐懼將我們卡在自我中，而不能打開靈性通道。在不同的問題狀態(tài)中，恐懼會(huì)有不同的表達(dá)方式，這種表達(dá)方式便是化解問題狀態(tài)的鑰匙，一旦發(fā)現(xiàn)這個(gè)鑰匙，就可以打開那個(gè)通道。所以，“不是用拿掉‘壞我’，不是用‘好我’消滅‘壞我’，不是消滅與掙扎，而是接納和轉(zhuǎn)化。”
擁抱內(nèi)心深處那個(gè)恐懼的小女孩
我和我的拍檔做練習(xí)時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了同樣的道理。我的拍檔的問題狀態(tài)是失眠，她說自己有20年失眠的歷史了，而她的最佳狀態(tài)有兩個(gè)，一個(gè)是她在事業(yè)上有巨大突破而被公司當(dāng)作代表在全公司大會(huì)上宣講自己成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)的狀態(tài)，一個(gè)是四五年前的一個(gè)晚上，她偶爾一次可以酣然入睡的記憶。
迪爾茨夫婦在做示范 當(dāng)我作為培訓(xùn)師做最后一步練習(xí)時(shí)，她貌似很快轉(zhuǎn)化了問題狀態(tài)，但我沒任何感受，所以當(dāng)她想退回到后設(shè)位置時(shí)，我輕輕地?cái)r住她，讓她更深地沉浸在問題狀態(tài)中，看看是不是還有更深一層的鑰匙。很快，她的眼淚涌了出來，她說，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)怯生生的小女孩，自卑至極，躲在一個(gè)角落里，不敢出來。
這個(gè)充滿恐懼、覺得自己不會(huì)被人愛與認(rèn)可的小女孩才是化解她問題狀態(tài)的鑰匙。這是她20年前開始失眠的原因。當(dāng)時(shí)，她遭遇了一個(gè)重大的人生挫折，此后便開始失眠，這個(gè)小女孩的意象顯示，她之所以失眠，是因?yàn)樗J(rèn)為，遭遇了這個(gè)挫折后，她就是一個(gè)失敗的小女孩，再也沒有人愛她了。
這在她小時(shí)候或許是正確的，但對(duì)于現(xiàn)在的她而言是一個(gè)幻覺，因她已在很多方面取得了卓越的成就。并且，四五年前那次沒失眠的體驗(yàn)也告訴她，她僅僅作為一個(gè)人就是有價(jià)值的，她可以不必經(jīng)過任何人的認(rèn)可，就天然具有這份價(jià)值。
所以，當(dāng)她帶著雙重的最佳狀態(tài)的體驗(yàn)去拉、去擁抱這個(gè)躲在角落里的小女孩時(shí)，轉(zhuǎn)化發(fā)生了。有一會(huì)兒時(shí)間，她淚如雨下，而那個(gè)小女孩不再只是躲在角落里，她也主動(dòng)迎上去，去接受這份擁抱。
莫扎特的策略是任由那些悅?cè)说臍g樂蜂鳴，并借此打開問題狀態(tài)，幫助我們不再卡在自我的恐懼中。有時(shí)候，問題狀態(tài)太痛苦，直接讓個(gè)案從最佳狀態(tài)走向問題狀態(tài)會(huì)有很大困難，這時(shí)就可應(yīng)用達(dá)芬奇的策略。迪爾茨認(rèn)為，達(dá)芬奇策略的核心是部分與整體的關(guān)系，他既可以沉浸在整體的美中，同時(shí)也會(huì)保持對(duì)細(xì)節(jié)的驚人洞察。借用達(dá)芬奇這一特點(diǎn)，迪爾茨將從最佳狀態(tài)到問題狀態(tài)的這條路切割成幾部分，讓個(gè)案一步步地從最佳狀態(tài)向問題狀態(tài)靠攏，從而實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化問題狀態(tài)的目的。
給夢(mèng)想家、現(xiàn)實(shí)主義者和批評(píng)家各自一個(gè)空間
動(dòng)畫大王迪斯尼的策略和達(dá)芬奇的策略有些類似，他也是將創(chuàng)作過程切割，但不是一個(gè)簡(jiǎn)單的切割，而是切割成了三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的過程：夢(mèng)想家、現(xiàn)實(shí)主義者和批評(píng)家。
其實(shí)，我們每個(gè)人的思維過程都包含著這三個(gè)部分，只是，我們這三個(gè)部分常常是混在一起的，這導(dǎo)致每一個(gè)部分都沒有充分發(fā)展的空間。譬如，當(dāng)你展望一個(gè)夢(mèng)想時(shí)，你會(huì)同時(shí)擔(dān)心，這能實(shí)現(xiàn)嗎，甚至干脆就批評(píng)它說，這是一個(gè)妄想；當(dāng)你試圖將一個(gè)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)時(shí)，批評(píng)家也常常跳出來說，你真笨，你根本實(shí)現(xiàn)不了這個(gè)夢(mèng)想；同樣的，你也很難做一個(gè)盡興的批評(píng)家，這時(shí)你的夢(mèng)想家角色可能會(huì)跳出來說，你怎么可以這樣做，你這個(gè)沒有想象能力的家伙；而現(xiàn)實(shí)主義者的角色也可能會(huì)跳出來說，你除了會(huì)批評(píng)還能做什么，你知不知道我多辛苦……
一個(gè)人的思考過程會(huì)有這種混亂，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的集體思考過程也會(huì)有這種混亂，而迪斯尼的策略是，將這三個(gè)部分切割，給每一個(gè)部分一個(gè)單獨(dú)的空間，在這個(gè)空間內(nèi)，它可以不受干擾地充分表達(dá)。例如，迪斯尼公司專門有一個(gè)“夢(mèng)想屋”，在這個(gè)房間里，工作人員可以盡情想象，而不允許有任何批評(píng)。
迪爾茨將迪斯尼的這個(gè)策略進(jìn)一步細(xì)化，具體步驟如下：
1）在后設(shè)位置，和個(gè)案談夢(mèng)想；
2）進(jìn)入夢(mèng)想家的位置，培訓(xùn)師讓個(gè)案充分表達(dá)他的夢(mèng)想，并詢問個(gè)案有什么體驗(yàn)；
3）回到后設(shè)位置，澄清一些問題；
4）進(jìn)入現(xiàn)實(shí)主義者的位置，讓個(gè)案制定實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的計(jì)劃；
5）回到后設(shè)位置，澄清一些問題；
6）進(jìn)入批評(píng)家的位置，讓個(gè)案從多方面去發(fā)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想和計(jì)劃的不足；
7）回到后設(shè)位置，澄清一些問題；
8）讓個(gè)案繞著“夢(mèng)想家、現(xiàn)實(shí)主義者、批評(píng)家和后設(shè)位置”這個(gè)圓圈多走幾圈，看看還會(huì)有什么感受和體驗(yàn)自動(dòng)浮現(xiàn)出來。
這個(gè)練習(xí)對(duì)我有很大幫助。我的拍檔是廣州資深的NLP培訓(xùn)師舒俊琳，他引導(dǎo)我檢驗(yàn)了我一個(gè)重要夢(mèng)想，在這個(gè)過程中，我放下了一切疑慮，因我發(fā)現(xiàn)，只要我能全然投入到這個(gè)夢(mèng)想中，我的一切疑慮——也即自我的恐懼——會(huì)自然化解，當(dāng)這個(gè)夢(mèng)想徹底成為發(fā)自靈魂深處的呼喚時(shí)，現(xiàn)實(shí)層面的疑慮都將不存在。這并非說，我不需要任何現(xiàn)實(shí)層面的考慮，而是說，我越全然地投入到這個(gè)夢(mèng)想中，現(xiàn)實(shí)層面會(huì)收獲越多，但這種收獲只是一個(gè)自然而然的副產(chǎn)品，而假若我試圖將它們變成主要的目標(biāo)，我會(huì)感覺，我通向更大存在的靈性的通道被卡住了。這時(shí)，我越在現(xiàn)實(shí)層面掙扎，被卡住得就越嚴(yán)重，相應(yīng)的，我的天分發(fā)揮得就越困難，這進(jìn)一步會(huì)令我在現(xiàn)實(shí)層面更加掙扎，最終發(fā)展成一個(gè)惡性循環(huán)。
在這一星期的課程中，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們的人生目標(biāo)主要是自我層面的需要時(shí)，這種掙扎都會(huì)發(fā)生。并且，我還發(fā)現(xiàn)，這種掙扎非常普遍，而自我層面的需要也�；癁楦鞣N貌似崇高的目標(biāo)，譬如名譽(yù)、掌聲、施舍乃至所謂奉獻(xiàn)，這些已不再是簡(jiǎn)單的物質(zhì)需要，但它們?nèi)匀皇墙⒃趧e人的認(rèn)可上。這就是一種牢籠，正如本文一開始引用的愛因斯坦的名言，“將我們的欲求和情感限制在少數(shù)一些和我們親近的人當(dāng)中。”
所以，不管現(xiàn)實(shí)主義者和批評(píng)家多重要，最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最重要的一環(huán)還是夢(mèng)想家這一角色。假若我們的夢(mèng)想真正能與更大的存在相連，那時(shí)便會(huì)產(chǎn)生匪夷所思的動(dòng)力。
他幫媽媽從晚期癌癥中康復(fù)
愛因斯坦的物理學(xué)理論非常深?yuàn)W，然而，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)這些理論，依賴的從不是抽象的邏輯思考，而是直觀的視覺思考，他曾說：“如果我沒有辦法想象它是真的，那我也沒有辦法去實(shí)現(xiàn)它。”他說的想象是能夠用視覺看到一種理論設(shè)想的實(shí)現(xiàn)。譬如，他16歲時(shí)曾設(shè)想，既然我看到一面鏡子中的自己，是光的傳播的結(jié)果，那么，假若我以光速前進(jìn)，我還能看到鏡子里自己的鏡像嗎？
迪爾茨設(shè)計(jì)了一個(gè)練習(xí)，讓我們通過視覺來思考，這對(duì)我也有很大幫助。不過，愛因斯坦對(duì)迪爾茨最大的啟發(fā)是想象的力量。
28年前，迪爾茨的媽媽的乳腺癌復(fù)發(fā)。一兩年前，她一個(gè)乳房被發(fā)現(xiàn)有乳腺癌，并在醫(yī)生建議下做了激進(jìn)治療，將這個(gè)乳房切掉了。然而，癌癥還是復(fù)發(fā)了，癌細(xì)胞不僅蔓延到另外一個(gè)乳房、卵巢和膀胱，還蔓延到了身體所有部位的骨髓，鎖骨上的一個(gè)瘤子甚至大到將骨頭都撐裂了。
醫(yī)生對(duì)她說，這已是癌癥晚期，你只有幾個(gè)月可以活了。但真的一定會(huì)如此嗎？迪爾茨想，也許NLP的技術(shù)可以幫到她，于是他親自給媽媽做NLP的輔導(dǎo)，用的是迪斯尼的策略。他問媽媽：“你的夢(mèng)想是什么？”
她回答說：“我沒有夢(mèng)想了，因?yàn)闆]有未來了。”根據(jù)愛因斯坦的策略，假若一個(gè)人連夢(mèng)想都沒有了，就只有絕望了，這時(shí)任何人都幫不了她。所以，他要先幫媽媽喚醒夢(mèng)想。于是，他繼續(xù)問：“如果有，那會(huì)是什么？”
她開始有了一個(gè)夢(mèng)想，她說她生命中的一個(gè)使命沒有完成，她渴望完成她。然而，當(dāng)走到現(xiàn)實(shí)主義者的位置時(shí)，她說，她沒有計(jì)劃，因?yàn)闆]有先例，以前病到這種地步的人都死了。
他問：一定如此嗎？你生活中有沒有這樣的例子，本來以為只會(huì)有一個(gè)結(jié)果，但最后發(fā)現(xiàn)其他結(jié)果也可以實(shí)現(xiàn)。
她想到了幾個(gè)例子，一個(gè)是迪爾茨的大哥，小時(shí)候被診斷為肌肉萎縮，但最后發(fā)現(xiàn)這不是真的，另一個(gè)例子是迪爾茨的爸爸，他得了絕癥，醫(yī)生說他只能活6個(gè)月，但他改變了生活習(xí)慣，最終活了16年。還有迪爾茨的外婆，外婆懷著迪爾茨的媽媽時(shí)，醫(yī)生說，你的生殖系統(tǒng)有問題，不要勉強(qiáng)自己生孩子，否則你們母子都會(huì)死掉。然而，外婆深入到自己靈魂深處后，決定還是試一試，最終順利地生下了迪爾茨的媽媽，后來她又生了三個(gè)孩子，醫(yī)生沒法解釋這種事，但它就是發(fā)生了。
通過這些回憶，她想象力的疆域打開了，她不再認(rèn)為，等死是唯一的可能性，她相信她繼續(xù)活下去以完成她的一些使命的夢(mèng)想可以成真，她也圍繞著自己的夢(mèng)想制定了一個(gè)可行的計(jì)劃……最后，她痊愈了，又活了18年，直到10年前才去世。這是一個(gè)醫(yī)生無法解釋的奇跡，但它的確發(fā)生了。
后來，她常說：“我有兩輩子，第一次是發(fā)病前，第二次是發(fā)病后。得癌癥是我生命中最糟糕的事，也是我生命中最棒的事。”
這也是一個(gè)轉(zhuǎn)化，一個(gè)最糟糕狀態(tài)向最佳狀態(tài)的轉(zhuǎn)化。
疾病常是靈魂和自我矛盾的體現(xiàn)
迪爾茨是如何做到這一點(diǎn)的呢？談到愛因斯坦的策略時(shí)，他幾次說，你的想象創(chuàng)造了你的現(xiàn)實(shí)。那么，他的媽媽若只是想，一定要活下去，這就會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？
對(duì)此，迪爾茨回答說，如果這是自我的需要，是自我從恐懼而發(fā)的需要，那么這一奇跡不會(huì)發(fā)生。同樣，假若他給媽媽做NLP輔導(dǎo)時(shí)，是從自我層面上說，我害怕媽媽死，我一定要媽媽活下來，那么，這一奇跡也不會(huì)發(fā)生。要想有這樣一個(gè)奇跡，關(guān)鍵是深入到靈魂深處，去看一看，到底是什么卡住了，結(jié)果令癌癥這種最糟糕的狀態(tài)發(fā)生。
“大部分NLP技巧是為了自我，作為一個(gè)培訓(xùn)師，我成功了，我很偉大，這種感覺是自我的需要，但追求它時(shí)，靈魂就會(huì)比較痛。”迪爾茨說，“所以，第一件是，把自己放在一邊，把那些‘我想要’的想法放到一邊，記住莫扎特的策略，‘這些事情只是透過我而實(shí)現(xiàn)，而不是由我而實(shí)現(xiàn)’。”
這一故事令迪爾茨學(xué)會(huì)了感恩。本來，他覺得，媽媽再多活兩年他就心滿意足了，但媽媽最終卻多活了18年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的自我的這一期望。當(dāng)媽媽多活到10年時(shí)，他和媽媽一起去檢查身體，媽媽完全健康，鎖骨上的瘤沒了，甚至用X光都看不出問題。那一刻，他突然意識(shí)到，“一個(gè)不可能的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了”。然而，在如此長(zhǎng)的時(shí)間里，他竟然連一點(diǎn)感恩都沒有過。他曾暗自許愿，如果媽媽能活下來，他會(huì)親吻大地，以表達(dá)感恩，但他一直沒有兌現(xiàn)這個(gè)諾言�，F(xiàn)在，他決定，永遠(yuǎn)記住感恩，感謝一切。
10日晚，在采訪迪爾茨時(shí)，我特地問了一個(gè)問題：“你現(xiàn)在如何看待身體的疾��？”
他回答說，疾病的英文詞“disease”的意思即“不自在”，其本意可以理解為，身體的疾病就是“內(nèi)在的不自在”一種反應(yīng)。
他說：“每一種疾病都是一種表達(dá)，當(dāng)我們壓抑一些東西，不允許它在心理和靈性層面表達(dá)時(shí)，它會(huì)通過身體而表達(dá)，這就是身體的疾病�？梢哉f，每一種癥狀，都是一部分自我在說‘不’，但我們不傾聽這種訊息，最終它不得不通過破壞性的方式來表達(dá)。”
關(guān)于媽媽的疾病，迪爾茨說，他后來的理解是，這是一個(gè)很深層次的內(nèi)在矛盾，是自我和靈魂的矛盾。一方面，她的靈魂想做自己，另一方面，她的自我擔(dān)心這樣會(huì)失去別人的愛與認(rèn)可，這種恐懼迫使她按照別人的意志而活。于是，她的生命的最根本動(dòng)力就被嚴(yán)重壓抑了，最終，她的身體用極端的方式向這種活法說“No”。并且，當(dāng)她通過這次疾病，終于聆聽到自己內(nèi)心的呼喚，并尊重了這種呼聲而做自己后，身體就不必再通過破壞性的方式來表達(dá)這一動(dòng)力了。
迪爾茨說，***媽的這一對(duì)矛盾，也是我們每個(gè)人共同的矛盾。生命不斷用各種方式呼喚我們，聆聽并尊重你的靈魂，如果我們做到了這一點(diǎn)，那么我們都可以成為天才。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/nlp/2435.html
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