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　　當(dāng)我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)與我另一位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)談“相信”精神，并以“某貨運(yùn)公司罷工事件之處里過(guò)程”為例，說(shuō)明“信賴關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)”之后，李兄還特別強(qiáng)調(diào)：“我們自己所‘相信’的，就會(huì)形成我們自己的‘信念’，它對(duì)我們的影響非常深遠(yuǎn)。”
　　林兄有點(diǎn)故意地問(wèn)：“有多深遠(yuǎn)？”
　　李兄說(shuō)：“它決定我們面對(duì)世界的態(tài)度，影響我們的成就和格局大小。”
　　林兄說(shuō)：“這種說(shuō)法，常常聽(tīng)到，還有嗎？”
　　李兄說(shuō)：“它還會(huì)決定我們面對(duì)未來(lái)的方向，所以，它影響我們的策略方向，影響我們潛能發(fā)揮的方向，也決定我們未來(lái)是否成功、幸福。”
　　林兄說(shuō)：“你說(shuō)的口氣很像張兄耶。”
　　李兄略顯不好意思地說(shuō)：“不瞞你說(shuō)，那些都是張兄說(shuō)過(guò)的。”
　　林兄問(wèn)：“有你自己的說(shuō)法嗎？”
　　李兄說(shuō)：“信念和經(jīng)營(yíng)管理所談的‘愿景’、‘理念’、‘文化’、‘策略’，關(guān)系也非常密切。”
　　林兄說(shuō)：“聽(tīng)來(lái)還很有道理。還有嗎？”
　　李兄接著說(shuō)：“所以，安東尼?羅賓(Anthony Robbin)就曾經(jīng)這么說(shuō)：‘影響我們人生的絕不是環(huán)境，也并非遭遇，而得看我們對(duì)這一切抱持什么樣的信念。’。張兄，你說(shuō)是不是？”
　　也許，李兄感到詞窮，怕林兄繼續(xù)問(wèn)“還有嗎？”，希望我接下話題，所以我接著說(shuō)：“‘相信’有‘個(gè)人’自己的層面，也有‘人際’的層面，還有‘團(tuán)體、組織’的層面，李兄提到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理所談的‘愿景’、‘理念’、‘文化’、‘策略’，就是‘團(tuán)體、組織’層面的‘相信’。”
　　林兄好奇地問(wèn)：“‘團(tuán)體、組織’的層面？有企業(yè)層次的，還有國(guó)家層次的例子嗎？”
　　我說(shuō)：“1985年，我參觀日本筑波世界博覽會(huì)，就看到了日本對(duì)他們‘信念’的反省。”
　　林兄問(wèn)：“是怎么一回事？”
　　我說(shuō)：“我看到，日本幾個(gè)大企業(yè)集團(tuán)展覽的主題理念，竟然都是：‘日本是亞洲太平洋地區(qū)各民族的熔爐。’，他們說(shuō)，日本人的祖先是來(lái)自南太平洋、中南半島、大陸南方、北方、阿拉斯加…各地的人。”
　　林兄好奇地問(wèn)：“奇怪，日本人不是自稱：‘大和民族是日照天神的子民，是全世界最優(yōu)秀的民族。’？什么時(shí)候變成‘是亞洲太平洋地區(qū)各民族的熔爐。’？”
　　我說(shuō)：“我也有這個(gè)懷疑，所以，我就請(qǐng)教留居日本多年的一位教授。”
　　林兄問(wèn)：“他怎么說(shuō)？”
　　我說(shuō)：“他說(shuō)，在1980年代，日本國(guó)力很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)，世界各地區(qū)，正在形成區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。”
　　林兄說(shuō)：“嗯，我記得有這么一回事。但是，這和日本的‘信念’反省有什么關(guān)系？”
　　我說(shuō)：“當(dāng)時(shí)的東亞，從日本、韓國(guó)、中國(guó)、香港、臺(tái)灣、菲律賓，到中南半島、新加坡、印度尼西亞，照說(shuō)，也應(yīng)該形成一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，當(dāng)時(shí)，最有實(shí)力成為這個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟領(lǐng)袖的，應(yīng)該非日本莫屬。但是，這個(gè)區(qū)域的國(guó)家，卻沒(méi)有一個(gè)國(guó)家相信日本。”
　　林兄說(shuō)：“嗯，好像有那么一回事。后來(lái)呢？”
　　我說(shuō)：“不只是東亞沒(méi)有一個(gè)國(guó)家相信日本，日本人更發(fā)現(xiàn)，全世界竟然沒(méi)有一個(gè)國(guó)家是日本的真正朋友。”
　　林兄說(shuō)：“嗯，好像就是這樣。后來(lái)呢？”
　　我說(shuō)：“遇到這樣的挫折，據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)日本社會(huì)就作了一次全盤(pán)、深度的反省，思考‘到底是什么原因，造成今天這樣的結(jié)果？’”
　　林兄說(shuō)：“不錯(cuò)嘛，一個(gè)能反省的國(guó)家，代表他們已具備相當(dāng)?shù)某墒於取?rdquo;
　　我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，反省能力是成熟國(guó)家、成熟企業(yè)、成熟團(tuán)體、成熟個(gè)人的一項(xiàng)重要指標(biāo)。”
　　林兄問(wèn)：“日本反省的結(jié)果呢？”
　　我說(shuō)：“您知道日本明治維新時(shí)代，有一個(gè)‘脫亞入歐’政策？”
　　林兄說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，日本明治天皇曾派人到全世界考察，他們發(fā)現(xiàn)，歐洲的文明在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先全球，因此，就想擺脫亞洲行列，進(jìn)入歐洲水平。”
　　我說(shuō)：“這個(gè)‘脫亞入歐’政策，雖然讓日本快速?gòu)?qiáng)盛，卻也讓日本與臨近國(guó)家的關(guān)系越來(lái)越惡劣。”
　　林兄點(diǎn)頭說(shuō)：“所以，日本人認(rèn)為有必要與臨國(guó)修好，所以才有‘日本是亞洲太平洋地區(qū)各民族的熔爐。’這個(gè)說(shuō)法？”
　　我說(shuō)：“我請(qǐng)教的那位留居日本多年的教授，他的說(shuō)法和您所說(shuō)的一樣。”
　　林兄說(shuō)：“看來(lái)‘團(tuán)體、組織’的信念，影響更深遠(yuǎn)。”