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1.一個(gè)運(yùn)作良好的世俗社會(huì)也會(huì)同樣慎重地思考自己的行為楷模，它并非只向我們推出影星和歌星。放棄宗教信仰決不等于不再繼續(xù)需要勇氣、友誼、忠貞、耐心信任、懷疑等品質(zhì)的“守護(hù)神”。當(dāng)我們把內(nèi)心空間留給那些比自己更平衡、更勇敢、更博大之人物的音容笑貌時(shí)，不管是林肯還是惠特曼，丘吉爾還是司湯達(dá)，沃倫?巴菲特還是保羅?史密斯，我們依然可以從中獲益，并且可望通過他們，與自己內(nèi)心最莊嚴(yán)的可能性取得聯(lián)系。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

2.宗教并不指望我們單靠自己來(lái)處理全部的情感問題，它們?cè)谶@一點(diǎn)上非常明智。宗教知道，當(dāng)人們不得不承認(rèn)自己無(wú)法克制絕望、貪欲、妒忌、自大等情緒時(shí)，該是多么的迷茫和蒙羞。宗教也理解到有些時(shí)候我們難以啟口，比如如何去告訴無(wú)助的母親我們對(duì)她極其不滿，如何去告訴自己的孩子我們羨慕乃至嫉妒他，如何去告訴未來(lái)的配偶結(jié)婚這個(gè)想法既讓人欣喜又讓人驚恐。因此，宗教提供了特殊的節(jié)慶日子，使我們心中的煩惱可以借助這些日子而得到化解。宗教也提供了詩(shī)行讓我們吟誦，提供了歌詞讓我么齊唱，引領(lǐng)大家走過心靈世界暗流涌動(dòng)的險(xiǎn)惡地帶。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

3.上帝的建議是，不要強(qiáng)調(diào)自己多么重要，受了多少委屈，也不要一心想著去改變個(gè)人的屈辱，我們應(yīng)該努力去理解并且欣賞自己本質(zhì)上的微不足道。在一個(gè)無(wú)上帝的社會(huì)里，生活中的重大危險(xiǎn)就是，它缺乏對(duì)超然存在的提醒，因此，一旦遇到掃興的事情乃至最終的毀滅，我們難免手足無(wú)措。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

4.從最廣泛的意義上說(shuō)，對(duì)圣母瑪利亞的崇拜說(shuō)明，縱然我們擁有成年人的推理能力，也縱然我們肩負(fù)著責(zé)任并且占有著社會(huì)地位，但孩子般的需求依然頑固地留在我們的心智中。

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5.當(dāng)有人躍躍欲試的要質(zhì)疑他人的行為時(shí)，自由主義者可能會(huì)拋出一個(gè)足以令其發(fā)抖的問題：你算老幾來(lái)告訴我該怎么做?

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6.在一個(gè)文明社會(huì)中，對(duì)任何成員在違背其個(gè)人意愿的情況下行使權(quán)力，只能有一個(gè)正當(dāng)?shù)哪康�，那就是防止其�?duì)他人產(chǎn)生危害。他自己的利益，不管是身體的還是精神的，都不構(gòu)成足夠的理由。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

7.在現(xiàn)代城市寂寞的峽谷中，沒有哪種感情比”愛“更受到敬重。然而，這不是宗教所言說(shuō)的愛，不是哪種天下一家的人類大愛，而是一種包藏嫉妒的、對(duì)象限定的、最終也更小氣的愛。這種浪漫的愛驅(qū)使我們瘋狂地追求單獨(dú)的某個(gè)人，期望與之達(dá)成一種畢生的交融關(guān)系，而且，這個(gè)特定的人將讓我們不再有需要去面對(duì)普天下的其他人。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

8.盡力去證明上帝是不存在的，不過是許多無(wú)神論者的興趣所在，但是真正的問題不是在于上帝到底存不存在，而是在于一旦假設(shè)他不存在，人類將如何自處

《寫給無(wú)神論者》

9.孔德認(rèn)識(shí)到，而其諸多同時(shí)代人卻未能認(rèn)識(shí)到，如果一個(gè)世俗社會(huì)完全醉心于財(cái)富聚斂、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、大眾娛樂、浪漫愛情，卻從根本上失去了倫理教誨、心靈撫慰、超然敬畏、群體凝聚，則該社會(huì)終將遭遇防不勝防的集體病患。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

10.我們?yōu)樽约哼�有那么多書尚未閱讀而惶恐不已，但看不到自己已比奧古斯丁或但丁多讀了很多很多，也因此看不到，我們的問題純粹就是自己吸收的方式問題，而不是自己消費(fèi)的范圍問題。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

11.人類近來(lái)對(duì)于信息前所未有的獲取，是以我們的專注力為代價(jià)的。

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12.在多數(shù)發(fā)達(dá)社會(huì)里，缺乏自由不再是個(gè)問題。我們?nèi)缃裰�所以栽跟頭，問題出在無(wú)法充分利用以往三個(gè)世紀(jì)中先輩們?yōu)槲业瓤嗫酄?zhēng)取到手的自由。

??阿蘭?德波頓《寫給無(wú)神論者》

13.上帝或許已死，然而，曾經(jīng)促使我們樹立起上帝的那些迫切問題依然揮之不去，仍在要求我們拿出求解方案。

??阿蘭德波頓《寫給無(wú)神論者》