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古希臘人非常崇拜記憶力，認(rèn)為它是女神妮莫辛的化身。妮莫辛是所有女神中最漂亮的一個(gè)，宙斯跟她呆在一起的時(shí)間最長(zhǎng)，共廝守了9天9夜，結(jié)果她生了9個(gè)繆斯女神，分別主司愛(ài)情詩(shī)、史詩(shī)、贊美詩(shī)、舞蹈、喜劇、悲劇、音樂(lè)、史學(xué)和天文學(xué)。在希臘人看來(lái)將活力（宙斯）注入記憶（妮莫辛）就會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造力和智慧�，F(xiàn)在我們用來(lái)稱呼記憶法的專用術(shù)語(yǔ)"記憶術(shù)" --mnemoncis，就是由女神妮莫辛的名字演化來(lái)的。
    古希臘人認(rèn)為提高記憶力的方法的基本原理就是："你要記住某件東西，就把它同你已知的或固定的東西聯(lián)系在一起，并且要依靠你的想象力。"這說(shuō)的其實(shí)就是我們今天說(shuō)的"聯(lián)想"，而在他們那時(shí)更多是叫"想象"。
為提高記憶效率，在聯(lián)想的過(guò)程中要加入以下要素：
    1、 色彩。 色彩越生動(dòng)、越豐富，記憶效率就越高。僅僅利用色彩這一條，就會(huì)使你的記
憶力有所提升。
    2、 想象。 想象力是你的記憶源泉。想象得越生動(dòng)，記憶越容易。包括以下幾個(gè)方面：
    A、 夸大：把要記的東西想象得越大、越多，就越好。
    B、 縮�。喝绻�你能很清晰的把東西想象得極小極小，也能記得很牢。
    C、 荒誕：想象越離奇可笑，印象就越深，因此記得越牢。
    3、 節(jié)奏。 記憶圖象中有節(jié)奏感的東西越多，節(jié)奏種類越豐富，那幅圖畫(huà)進(jìn)入記憶就越自然。如同我們現(xiàn)在伴隨音樂(lè)而翩翩起舞一樣，有些肢體動(dòng)作隨著音樂(lè)就會(huì)自然做出。
    4、 動(dòng)感。 盡可能的使大腦中的圖象動(dòng)起來(lái)，動(dòng)的東西比靜止的東西更容易記住。
    5、 感受。 包括口感、嗅感、觸感、聲音和觀感等。在記東西時(shí)，參與的感官感受越多，就記得越清楚。如果你要記住給孩子買(mǎi)雪糕這件事，那你可以想象拿在手里的那種冰涼的感受，聞著有一股奶油香味，含在嘴里涼涼的、甜甜的感受，以及下咽到肚子里那種涼快的感覺(jué)。用了這么多感官感受去想就不會(huì)忘記買(mǎi)雪糕這件事情了。
    6、性。 性是人類最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一，把要記憶的東西往這方面聯(lián)想也是會(huì)幫助記憶的。
    7、順序和條理。 要記憶，光靠想象是不夠的，你還要把他們按照一定的順序和條理分門(mén)
別類得裝起來(lái)，這樣當(dāng)提取時(shí)也很方便。否則，雜亂無(wú)章會(huì)弄得一團(tuán)糟。
    8、編碼。 為了按一定的順序記憶東西，可以按照事先編好的數(shù)字或其他固定的順序記憶。
也就是我們現(xiàn)在普遍用的數(shù)字編碼法。
    9、立體感。綜合運(yùn)用色彩、運(yùn)動(dòng)等立體的要素，賦予要記憶內(nèi)容充分的立體感，這樣比單純的平面、二唯的感受要容易記憶得多。
    其實(shí)，古希臘人的這些記憶原則和方法原理與我們今天談的同時(shí)運(yùn)用左、右腦記憶材料的方法是如出一輒的。我們知道左腦主管邏輯思維、語(yǔ)言、計(jì)算、排序和分析等功能，右腦主管想象、色彩、立體、空間、節(jié)奏等功能，如果我們?cè)谟洃洉r(shí)充分調(diào)動(dòng)左右兩腦的功能來(lái)同時(shí)參與記憶，那么就會(huì)很容易記住所學(xué)內(nèi)容。古希臘人雖然沒(méi)有我們今天的科學(xué)理論，但他們已經(jīng)觸到了提高記憶力的科學(xué)方法和原理。古希臘人、古羅馬人那時(shí)已經(jīng)在不自覺(jué)地應(yīng)用這些科學(xué)的記憶方法了。
    今天我們還在應(yīng)用在那個(gè)時(shí)代被稱謂"記憶秘訣"的快速記憶方法，這些速記方法的確能夠改善記憶效果�，F(xiàn)今社會(huì)上流行的一些快速記憶方法，很多就是這些原理、方法的繼續(xù)和延伸

古羅馬人雖然在記憶理論上的建樹(shù)不如古希臘人，但他們更注重于實(shí)踐應(yīng)用。古羅馬人發(fā)明了很多記憶方法，其中最著名的當(dāng)屬"羅馬家居法"
    古羅馬時(shí)代，元老院的長(zhǎng)老們?yōu)榱搜菡f(shuō)和辯論就需要引經(jīng)據(jù)典，記住大量數(shù)據(jù)，而那時(shí)既沒(méi)有紙筆，不方便記錄。同時(shí)，我們應(yīng)該想到，即使方便記錄，一個(gè)拿著稿子的演講者和一個(gè)不用稿子就能滔滔不絕地發(fā)表長(zhǎng)篇大論的演講者相比，顯然后者更有魅力。所以，一個(gè)雄辯者必須要出口成章，要記住大量的法典、數(shù)據(jù)等內(nèi)容才能立于不敗之地。于是，他們便慢慢地摸索出了一套能準(zhǔn)確地、大量地記憶資料的記憶方法。
    那么，他們是怎樣記憶的呢？羅馬人注意到自己家里的物品擺設(shè)、家具還有許多器皿一般是固定在一個(gè)地方不動(dòng)的，如果以它們?yōu)槊浇�，把需要記憶的�?nèi)容與每樣物品進(jìn)行想象，那么只要想起物件不就可以想起所記憶的內(nèi)容了嗎？另外，因?yàn)槭亲约旱募遥�物品擺放自己很熟悉，順序不會(huì)搞亂，那么只要按照順序回想，記憶內(nèi)容的順序同樣也不會(huì)搞亂。這樣即解決了能"記"，而且還解決了能"按順序記"的雙重問(wèn)題，一舉兩得！
    比如，一個(gè)演說(shuō)家第二天要與3個(gè)人同時(shí)辯論，那么他要針對(duì)每個(gè)人準(zhǔn)備不同的材料，怎樣才能把材料記住又能不按錯(cuò)對(duì)象呢？他想到了自己家的情況，一進(jìn)門(mén)，有張桌子，再后面有張床….這樣，他把門(mén)、桌子、床這三樣?xùn)|西與那三個(gè)人分別進(jìn)行想象。第一個(gè)是個(gè)瘦子、第二個(gè)是個(gè)胖子，第三個(gè)個(gè)子很高。他開(kāi)始想象，門(mén)和瘦子：某某某，人很瘦，瘦的從我家的門(mén)縫就能擠進(jìn)來(lái)，他來(lái)我家時(shí)從不用我開(kāi)門(mén)；桌子與胖子：某某某，太胖了，剛坐在我家桌子上，就把桌子壓碎了，還想象了"喀嚓"聲和胖子的叫疼聲；第三個(gè)高個(gè)子與床：某某某很高，躺在我家床上腳都還露在外邊。
    這樣一來(lái)，三個(gè)人與自家的門(mén)、桌子、床都構(gòu)成了聯(lián)想，接下來(lái)再把要記憶的材料分別再與門(mén)、桌子、床進(jìn)行聯(lián)想。于是第二天論辯時(shí)，看著瘦子就想到了床，通過(guò)床又想起了昨夜已經(jīng)準(zhǔn)備好的內(nèi)容；看著胖子想起了桌子，通過(guò)桌子想起了材料……，于是對(duì)每個(gè)人要說(shuō)什么都有條不紊地說(shuō)出來(lái)了，不會(huì)搞亂。
    再例如，一個(gè)羅馬人家里的布局是這樣的：門(mén)口有兩根大柱子，大門(mén)上有個(gè)大獅子圖案。走進(jìn)屋里，左邊有個(gè)雕塑，緊挨著的是一盆花，花的左邊有個(gè)沙發(fā)，沙發(fā)前面擺著桌子，上面放著酒杯、碗等。
    主人要出去買(mǎi)如下的東西：買(mǎi)一雙拖鞋、去磨劍、買(mǎi)個(gè)奴隸、修剪葡萄藤、擦頭盔、找孩子談話等。怎么記住呢？就按照家居擺放的順序與要購(gòu)買(mǎi)的物品一一進(jìn)行聯(lián)想即可。
    門(mén)口的兩根柱子與拖鞋、磨劍：想象一個(gè)柱子上掛滿了拖鞋，五顏六色的什么樣式都有，想穿時(shí)，來(lái)拿一雙就行；另一根柱子是專門(mén)用來(lái)磨劍的，劍不快了就來(lái)磨，所以一看到柱子就想到該磨劍了。
    獅子和奴隸：新買(mǎi)的奴隸很有力量能馴服獅子，還想象了觀看他們搏斗時(shí)的驚險(xiǎn)場(chǎng)面。
    雕塑與修剪葡萄藤：我家的雕塑上要用葡萄葉裝飾，所以看到光禿禿的雕塑想起該修剪些葡萄葉來(lái)了。
    花與擦頭盔：拿花擦頭盔，擦出來(lái)很亮，所以我喜歡用花擦頭盔，養(yǎng)花就是用來(lái)擦頭盔用的。
    沙發(fā)與孩子談話：一般與孩子談話都在沙發(fā)上進(jìn)行。
    這樣他就可以按照家居的順序想起要辦的事情了。
    羅馬家居法的好處是既可以記住要記住的內(nèi)容，還可以按順序記憶。我們今天好多書(shū)上講的編碼法、信箱法、場(chǎng)所編碼法就是羅馬家居法的延續(xù)和發(fā)展。