你研討九型人格論的深度到哪里,純潔是你個人的事。任何對你而言準(zhǔn)確的事,自我型,就是好事。如果你當(dāng)真面對自己的成長,樂意去接納當(dāng)中的不悅,猶如接收自我探索的喜悅那般,它所露出的深遠(yuǎn)真理,將供給你此生每個階段的指引,幫助你去觀看此刻的處境以及接下來的步調(diào)。
"千萬別做"的事
就像任何一種人格類型論一樣,九型人格論也可能被濫用。雖然這是無可奈何的事,但是它的真義仍在。無論怎么,就算你已經(jīng)決定不再進(jìn)一步研究,我還是盼望你讀完并采取這個"干萬別做"的清單。其中有些可能不實(shí)用于你個人,但是它們對某些人很管用、而且我敢保障、其中至少有一條在日后可以派上用場;所以,請你防備下列事項(xiàng)的引誘:
·別把九型人格論當(dāng)做晚宴游戲,譬如:"喔,她一定是第四型的人——看發(fā)型就知道了!"
·別告知別人他們屬于哪個類型:這不僅之無禮。還可能誤導(dǎo)井引起困擾。因?yàn)閯e人興許不想知道,或是你挑到一個對他們而言仿佛"不好"的類型。
·別把"教條"套在別人身上,臂如:"他是第八型的人——所以一定很有攻打性。""她是第二型的——你看看她怎樣把持別人。"
·別應(yīng)用這些比人優(yōu)勝的常識——對于別人是什么類型或他們在生活中真正遭碰到什么,去安排別人或表演起老師的角色。
·別讓(甚至造成)別人由于自己的類型而覺得自大:所有類型對每個人無所謂好壞,而九型人格論關(guān)懷的是我們最高的潛能,而非我們偶然的偏差行為。
·別應(yīng)用你的類型當(dāng)作行為的借日:一旦你知道自己的類型,對于自己某些缺少愛的特質(zhì)所沿用的借口會更少,而不會更多。
深刻下去
固然曉得了九型人格論這份材料,就能為你的日常生涯帶來轉(zhuǎn)變,然而它畢竟不是萬靈丹。同樣的,你并不須要一位全知的老師,來輔助你利用九型人格論,雖熱話說回來,贊助有時(shí)候可能相稱主要。
九型人格論邀請你對自己的生命負(fù)起義務(wù),而后說:"現(xiàn)在我意識了自己,所以我知道如何開始改良我和自己的關(guān)系。"在蘇菲的傳統(tǒng)里,九型人格論被視為神所賦子的體系,能讓找們透過自己實(shí)現(xiàn)"道德上的療愈"。
不論你如何運(yùn)用九型人格論,都是很有價(jià)值的;你不妨先讓自己天天多快活一點(diǎn),領(lǐng)有更多令你驚嘆的教訓(xùn),進(jìn)而體驗(yàn)(不僅是相信)最終的目標(biāo)并真正地了解,只管人格好像要撮合了我們,大家終究是一體的。
基于這樣的懂得,也因?yàn)檫@只是一本入門書,我要提出以下的提議。不管你這方面的體驗(yàn)到達(dá)什么水平,下列事項(xiàng)請隨時(shí)牢記在心:
善待你的人格
九型人格論的目標(biāo)不是去馴服人格,而是善待它并利用它的警示作為喚醒自己的呼聲。當(dāng)你看到自己受困于某種行為模式,或是一頭栽進(jìn)去時(shí),千萬別告訴自己這樣很不應(yīng)當(dāng),因?yàn)槟阍绞呛湍臣驴範(fàn)?九型人格教練技術(shù)案例：完美型(1號),它的影響力就越強(qiáng)。問問自己,為什么你的執(zhí)念會受到煽動?你能針對這點(diǎn)做什么及學(xué)到什么?
▲自我寬恕
在舉動的同時(shí)留神自已,有時(shí)候事件未免會犯錯。無論這過錯如何,九型人格之三號成就型人的管理風(fēng)格,都要饒恕自己,以慈善心看待自己的人格。不要為本身的類型下道德斷定,不要為自己的行動和靈性的改變訂下無奈達(dá)成的目標(biāo)。對待個人模式的"十分"作法,就是去開釋它們。
建議事項(xiàng)
▲徹底地發(fā)覺
服從本書中你那個類型的指導(dǎo)。你若能把那個章節(jié)影印下來隨身揣帶,可能會派上用處;總之,隨時(shí)參閱它們。
▲自我視察
練習(xí)自我觀察,誠如古爾捷耶夫所言,那是一種記得自己的方式。你可以在一天當(dāng)中刻意停下來,對你正在進(jìn)行、思考和感覺的事情做幾回回想�；蚴怯霉潭ǖ姆绞�,預(yù)覽和回顧你的一夭。簡而言之,就是開始在行為中"捕獲"自己。不論你正在做什么或預(yù)備做什么自發(fā)性和回應(yīng)性的事情。
▲學(xué)習(xí)口述傳統(tǒng)
參加口述傳統(tǒng)的課程。這是學(xué)習(xí)人格類型最佳的方法。你不僅能摸索雷同類型的人之間很多不同的地方,甚至學(xué)到更多他們獨(dú)特的側(cè)重點(diǎn);絕對的,你也在描寫如何顯化自己那個類型的特殊進(jìn)程中,學(xué)到更多有關(guān)自已的事。
▲朋友
如果你有懂九型人格論的友人,信任會無比受用。他們能和你討論從你自己和他們的類型中所學(xué)到的貨色,實(shí)際休會不同類型的互動關(guān)系,而且(這會是充斥風(fēng)趣且深具啟示性的)相互給出并接收回饋,像是:"你第七型的習(xí)慣又呈現(xiàn)了"、"哎呀,可不是嗎?"
▲練習(xí)以腹部為基礎(chǔ)的冥想
介入采用呼吸冥想的課程。像禪坐或內(nèi)觀。這種基礎(chǔ)訓(xùn)練能幫助你找到自已的"中央",強(qiáng)化內(nèi)在那個的察看者,還可為其余訓(xùn)練打下基本,好在恰當(dāng)機(jī)會進(jìn)行。如果你現(xiàn)階段的性命正處在非常艱巨的時(shí)刻,或是飽受強(qiáng)烈情感的煎熬,你能夠等到籌備好的時(shí)候再開端,牛根生性格分析。
▲加入肢體工作,以其他中央為基礎(chǔ)的練習(xí)或醫(yī)治
這些運(yùn)動在九型人格論心理跟靈性成長兩方面,都存在必定的重要性,不外它們已經(jīng)超越這自己門書的探討范疇了。
▲直接參與靈性工作
你可從三方面著手。
第一,你個人和高我的關(guān)聯(lián);
第二,和你的靈性導(dǎo)師、上師或老師一起深造;
第三,去修行所和靈性工作坊,特別是以靈性架構(gòu)來處置九型人格論的集團(tuán)。
最后,切記成長就像攀登拾級而上的階梯,而非平滑的斜坡,而眼睜睜地看著自己苦楚的過程確切不好受。究竟,人格被賦予一種永不更改的利益——你仍是完好無缺地活到當(dāng)初,不是嗎?
每個人都有過看來似乎不任何進(jìn)展,甚至退步的時(shí)候,或是疼痛到不忍目擊的田地。這些都只是一時(shí)的阻礙。假如產(chǎn)生了這情形,切記你最高的潛能,想想你的目的(縱使它感到并不實(shí)在,但它確實(shí)是真的),咬緊牙關(guān),忍住吸泣或惱怒,持續(xù)說出本相。地道的止境就是光明。而漫漫永夜之后就是拂曉,在這里、我要分享一個陳述真諦的古老故事:
眾神發(fā)明人類的同時(shí),也創(chuàng)造了一把開啟天堂之門的鑰匙,但是它們后來決議,不要讓人類得到這把鑰匙。它們對鑰匙到底該藏在哪里,爭辯了好多天;有的倡議藏在深海,有的建義埋在深谷,還有的說放在太陽的核心。但是這都是空費(fèi)力量的,囚為它們知道人類早晚會發(fā)展出達(dá)到這些地方的技巧。最后,它們當(dāng)中最有智慧的一位啟齒談話了:"讓咱們把它藏在人類本人的心中吧,那是他們永遠(yuǎn)也不會去看的處所。"
這個提議一致通過,所以它們就這么做了,而人類確實(shí)始終尋找到今天。各位,繼承往內(nèi)在探索吧:寶藏就在那兒!
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