話題作文是近幾年高考作文的熱點。據(jù)有關(guān)專家預(yù)測，話題作文也將是今后二三年內(nèi)高考作文的趨向。為此，我們必須加深對話題作文的認(rèn)識，加強話題作文的訓(xùn)練。
概念闡釋
話題，就是談話的中心，是描述或者議論內(nèi)容所涉及的范圍或由頭。話題作文，就是
就著這個由頭說事論理，抒情寫志。話題作文，古已有之�！都t樓夢》里的林黛玉、賈寶玉他們的詩社，就常以某一事物為中心吟詩作文。其中有吟菊花的、有詠海棠的，有題大觀園的。現(xiàn)在，我們在電視里也經(jīng)�？吹竭@種作文形式，一些不同欄目的節(jié)目主持人常和觀眾一塊兒聊天，他們或談茶經(jīng)，或論棋道，或掃描人物春秋，或講述百姓故事，或評論時事熱點。
話題作文的一個突出特點是有較大的開放性與自由度。它的開放性與自由度體現(xiàn)在兩個方面：一是文題范圍較寬泛，可入題的內(nèi)容比較豐富。如上，吟菊花的，則夢菊、憶菊、供菊、畫菊無所不寫；論棋道的，則棋藝、棋德、棋風(fēng)盡納其中。再如2000年的高考作文“答案是豐富多彩的”，只要圍繞“可以豐富多彩”、“應(yīng)該豐富多彩”來寫，就是符合題意的。二是對文體不加限制，可以記敘，可以議論，可以抒情；也可以夾敘夾議，還可以寫抒情性議論文，甚至可以寫成小說、劇本等；寫法可以靈活多樣。因此，話題作文為同學(xué)們提供了一個發(fā)揮水平的廣闊天地，它的寫作旨趣是追求思維的發(fā)散性、創(chuàng)造性，要求大膽想象，自由發(fā)揮，舉一反三，觸類旁通。這種命題方式是對束縛同學(xué)們手腳的寫作教條的大解放。正因為如此，話題作文才在近幾年受到考試作文(如1998——2002的高考作文)和競賽作文(如《中國青年報》“三新杯”作文大賽)的廣泛關(guān)注與青睞。
話題作文不同于傳統(tǒng)的“材料作文”。雖然大多數(shù)話題作文也有材料，但話題作文的材料與材料作文的材料作用不同。“材料作文”的“材料”是立意的出發(fā)點與歸宿點，它提供的一般是中心意見，而這個中心意見往往是同學(xué)們要寫作的根本。而“話題作文”提供的“材料”只是命題者所作的“作前指導(dǎo)”，是引發(fā)同學(xué)們思考的一個“由頭”，是啟發(fā)同學(xué)們打開思路的一個例子，是同學(xué)們展開聯(lián)想的一個比附，是舉一反三的“一”。請比較下面兩則材料并加以區(qū)別：
材料一：
“一只老鳥指著開著門的鳥籠對它的幾個孩子說“進(jìn)去吧，我早就為你們準(zhǔn)備好了家。"
“不，我們要上天!"它的孩子回答說。
請根據(jù)以上材料，寫一篇議論文。
材料二：
有人說當(dāng)代中學(xué)生常常是矛盾的。一方面，帶有個性的臉頰，他們開始認(rèn)識到自我，自信“我就是我"；另一方面，在繽紛炫目、而且必須面對的生活面前，他們有時也迷茫，常常會問：“誰能告訴我，我是誰？"
請你結(jié)合成長中的親身經(jīng)歷，以“我的故事”為話題，講出一段真實的體驗和感受。
通過比較，我們很容易發(fā)現(xiàn)，由于材料的“功用”不同，二者的區(qū)別是明顯的。前一則材料，是文章立意的出發(fā)點和歸宿點，同學(xué)們必須找準(zhǔn)材料的“焦點”，審清“自立”這個題旨后才能構(gòu)思寫作；而后一則材料，僅僅為我們提示了一個內(nèi)容指向，其寫作范圍也要比前者大得多。
在寫法上，以往的材料作文很容易套用“三段論”、“四步法”。引述材料、分析材料、聯(lián)系材料、歸結(jié)材料幾乎成了這類作文固定的寫作模式(并不是說這種模式完全要不得，作為基礎(chǔ)訓(xùn)練它是可以的，但在選拔考試中，這種模式作文肯定占不了什么優(yōu)勢)。而話題式材料作文，除了明確限定性內(nèi)容外，同學(xué)們在寫作時，完全可以從簡審題，突破傳統(tǒng)材料作文所形成的種種程式，在它為同學(xué)們提供的最廣闊的思維空間里，大膽地發(fā)表對事物的高見，不拘一格地寫出社會生活的五彩繽紛，寫出自己的最精彩的故事。
話題作文和命題作文也不是同一概念，但二者又有交叉的地方。有些命題本身可以是話題，如“我的苦惱”、“嘗試”、“歷史告訴我”等等。而有些命題就不能僅僅把它看作話題，因為它已經(jīng)是作者的觀點或主張了，如“金錢并非萬能”。
話題作文的話題，既是題目又不是題目。說是題目，是因為它是同學(xué)們立題寫作的一個“索引”和依據(jù)，所寫一定要與之關(guān)聯(lián)與粘合。就是說，同學(xué)們寫作的車廂必須掛在“相關(guān)內(nèi)容”這個火車頭上，否則你就到不了站。說不是題目，是因為這個話題只是為同學(xué)們的寫作規(guī)定了一個范圍，引發(fā)我們寫作的由頭，在文章擬題、立意、選材、文體和表達(dá)等方面留給我們自由選擇、自由發(fā)揮的空間很大。打個比方說，以前的材料作文、命題作文如果說是劃了個小圈子，那么，話題作文就是劃了個大圈子。站在小圈子里比劃拳腳，總是有本領(lǐng)施展不出的感覺，或者動不動就踩線，動不動就出界違例，極大地束縛了我們的思想，影響了水平的發(fā)揮。大圈子為我們提供了用武之地，有本領(lǐng)的就使出來吧！然而我們有些同學(xué)不會利用這用武之地，總是習(xí)慣于把自己圈定在小圈子里，放不開思路，寫不出有新意的文章，或者思路是直線條的、平板的、沒有層次的。
那么，面對話題，怎樣拓展思路呢？
技法例談
追加前提
追加前提，就是把話題作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。
2000年的高考作文“答案是豐富多彩的”，為什么答案是豐富多彩的呢？這是因為：1?世界千變?nèi)f化，事物是復(fù)雜的；2?人們看問題的方法、角度不同，人們各自的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同，評判事物時所持的標(biāo)準(zhǔn)不同，對同一事物就會有不同的看法。如對生命的認(rèn)識、對生活的態(tài)度、對人生價值的評判、對美的看法、對幸福的理解等等，都會因人而異。2000年高考優(yōu)秀作文《一花一世界》就是順著這條思路走的。
一花一世界
夜深人靜時，寂靜無人處，總有一個聲音在低語：“世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩問靈魂。世界是什么？數(shù)千年前，尼羅河畔，那些長髯飄飄的學(xué)者們便在爭論這個難題。有的說，世界是火，有火才有生命；有的說，世界是水，海是我們最初的家園；還有的說，世界是空氣，是泥……一個叫畢達(dá)哥拉斯的老頭甚至認(rèn)為，世界是數(shù)。其實，他們都對。世界是如此多元，惟有其多元才豐富，惟有豐富才有我們這些思想迥異的人。
人與人是如此不同。信手翻看宋人話本《碾玉觀音》，不由得這樣想。話本的開頭是這樣疑問：“春已歸去，不知哪搭兒是春住處？”王觀說，春是到江南去了，“若到江南趕上春，千萬和春住。”蘇小妹說，春是被帶走了，“燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨”。還有蘇軾說，秦觀說，黃庭堅說……王安石倒是承認(rèn)，二十四番花信風(fēng)罷工了，春色自然也走了。春歸何處？引得這些人話語紛紛。其實他們都對，詩人有詩人的天地，對萬物莫不有自己的理解。大千世界，蕓蕓眾生，不同的人對自然有不同的理解、豐富的答案。
或許理解不同是因為角度不同。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，一個人總只能占一位置，一位置就只能占一風(fēng)景。不同的只是，有的人站得高些，看得遠(yuǎn)些；有的人站得低些，見的片面些。一張白紙上有一個黑點，有的人認(rèn)為這是一張白紙，有的人則認(rèn)為那是一團(tuán)黑點，他們從不同角度看，答案便多樣。
角度不同，解決問題的方法也多樣。一團(tuán)亂麻，頭緒紛紛：可以像徐志摩那樣細(xì)心理解，解除得“眼兒疼，手兒酸”，可終于笑解煩惱結(jié)；也可以借長劍，手起刀落，亞歷山大除了連環(huán)套。哪個方法更好？殊途同歸，方法沒有好壞之分，對于不同的人只有合適與不合適之別。
多樣的方法形成了多樣的答案。面對這個考題，可以寫議論文，可以寫散文，可以寫記敘文，甚至寫詩歌；面對我們的人生，我們可以有多種選擇，可以揚鞭大漠，可以隅居江南，可以坐擁書城，可以鐵馬金戈。只要我們記住對祖國有益，那么人生的答案盡可以豐富多彩。
多樣的理解，多樣的角度，多樣的方法，多樣的答案。
世界是什么？真的很難回答，因為有如此多的答案。人生如何選擇？真的很難挑選，可以快走追趕，直指成功；可以慢走領(lǐng)略，欣賞夾岸平沙、落花流水英繽紛。既然有豐富的答案，何不在多元的世界里，以包容的心態(tài)看萬事萬物？在正確的前提下作出各異的價值取向，讓世界更精彩。
如是想，不安分的心慢慢歸于平靜。因為開始明白，自己不過是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界開滿各異的繁花。
本文先舉哲學(xué)家對世界的不同認(rèn)識的例子，后舉詩人們對自然不同認(rèn)識的例子，說明由于人們所站的角度不同，對事物有不同的理解，再舉徐志摩、亞歷山大的例子說明所站角度不同，處理問題的方法也不同，由此推出方法不同答案也不同。進(jìn)而得出結(jié)論，我們應(yīng)以包容的心態(tài)看萬事萬物，讓世界更精彩。
下面，我們用追加前提的方法，為話題作文“擁抱生活”拓展思路。
“擁抱生活”是熱愛生活的形象說法。我們可以這樣問自己：生活有什么值得我們?nèi)勰兀炕卮鹗牵荷钍敲篮玫�，生活給了我們豐厚的饋贈。這是一個前提，順著這個前提我們可以想到很多：我們的生活中不僅有燦爛的陽光、明朗的天空、壯美的山川、嬌艷的花朵……還有溫暖的親情、美好的友情、成功的喜悅、不可戰(zhàn)勝的群體的力量……甚至磨難痛苦也是生活的饋贈，因為“苦痛是一所學(xué)校”，教會我們許許多多東西。我們還可以追問：怎樣才能熱愛生活？回答是：要正確地看待生活，要樂觀地看待生活。生活中盡管有許多不盡人意的地方，但是只要我們樂觀地看待它，就會激起我們對生活的熱情。生活中有風(fēng)霜雨雪，更有晴和的風(fēng)日；有嚴(yán)酷的冬天，更有明媚的春光；有奮斗的苦澀，更有成功的甘甜；有人情的冷暖，更有真摯的友情……因此，有人面對嚴(yán)冬，會說“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”面對一張有黑點的白紙，有人認(rèn)為是一團(tuán)黑點，而聯(lián)合國現(xiàn)任秘書長安南則認(rèn)為它仍然是一張白紙。在沙漠中跋涉的人，面對僅有的半壺水，有人哀嘆：“唉，我只有半壺水了！”而有的人卻說：“啊，我還有半壺水！”
推想結(jié)果
推想結(jié)果，就是把話題作為前提去推想在這個前提下將會產(chǎn)生的結(jié)果。
例如，以“答案是豐富多彩的”為前提，我們可以尋求“答案是豐富多彩”的方法，可以去闡發(fā)“答案是豐富多彩”的意義。這樣我們可以想到：在思維領(lǐng)域，如果否定答案的豐富多彩，就少了發(fā)明創(chuàng)造，就沒有“百家爭鳴”的局面；在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，如果強求“答案一致”，就少了風(fēng)格的多樣、創(chuàng)作方法的多樣，就沒有了“百花齊放”的絢麗多彩；如果以一個標(biāo)準(zhǔn)衡量人，就少了“海納百川，有容乃大”的氣度，等等。只有承認(rèn)答案是豐富多彩、應(yīng)該豐富多彩，我們的社會生活才會豐富多彩。
請看2000年高考優(yōu)秀作文《滄桑看云》(原文見“選材達(dá)標(biāo)技法”部分)。這篇文章闡明的是“答案是豐富多彩的”意義。這位同學(xué)列舉了古今中外歷史人物不同的人生答案，這些歷史人物為我們演義出了一部豐富的歷史，從而證明了“生活因了答案的豐富而多姿多彩”的觀點。
再看2001年高考優(yōu)秀作文《吶喊，不能容忍道德的淪喪》:
吶喊，不能容忍道德的淪喪
一
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；
誠信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；
誠信沒有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，可以讓人的胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚；
誠信沒有色彩，卻可以讓人的心情灰暗、蒼白，可以讓人的情緒高昂、愉悅！
——這，只在于，你是否擁有它！
二
喪失誠信的世界是不堪設(shè)想的，在這里，沒有了相互理解與信任，更多的是相互猜忌，到處是爾虞我詐。整個世界蒼白而無力，人際的冷漠只能讓人望而卻步。
20世紀(jì)六七十年代在中國發(fā)生的那一場浩劫中，這個苦難的民族喪失的恐怕不僅是人才、發(fā)展的機(jī)遇，在“懷疑一切、打倒一切”的思想指導(dǎo)下，似乎沒有正確與錯誤之分，人們之間那相互真誠的關(guān)系消失殆盡，取而代之的只有猜忌。——因為，只有這樣才能保護(hù)自己！聯(lián)想到這20年來社會道德失衡現(xiàn)象的泛濫，恐怕這便是一個“淵源”了。
喪失誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。
三
一位老作家寫道：“……以天地為心，以真誠為骨……”他將真誠無欺作為他作文的準(zhǔn)則，往事如屐齒印蒼苔，斑斑點點深深淺淺地留下生命的印痕，他采擷其中的幾點，無愧于讀者，更無愧于自己的良心。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心。
冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實，你是否感到過這種滋味？
四
或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎！
我們不是圣人，可我們要努力去做！喪失誠信乃至良心的社會，只能是一個毫無希望的群體，它的未來不堪設(shè)想。
我吶喊，因為我不滿于現(xiàn)實，更應(yīng)該學(xué)魯迅，他千百次地拷問著中華民族，因為他已經(jīng)千百次地拷問了自己！
就讓我們一起來吶喊，呼吁道德的回歸吧！
本文說：誠信，可以讓人有泰山之重，可以讓人心靈高貴，可以讓人胸懷寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚，可以讓人情緒高昂、愉悅；喪失誠信，也就沒有理解與信任，只有猜忌與爾虞我詐，喪失誠信的社會，是一個毫無希望的群體。這些，都是從正反兩方面推想“誠信”的結(jié)果，從而闡明了講“誠”講“信”對個人與社會的重要意義。
下面以“擁抱生活”為話題，用推想結(jié)果的方法拓展思路：一個人只有熱愛生活，才會樂于為生活付出；只有熱愛生活，才會有奮斗的力量；有了生活的激情，也就有了希望的渡船；只有熱愛生活，才有可能創(chuàng)造美好的生活。很難想象，一個悲觀失望、消極頹廢、怨天尤人、把生活看得一無是處的人，會有生活的激情和奮斗的力量，會把生活的航船駛向理想的彼岸。
借題發(fā)揮
借題發(fā)揮，就是借談?wù)撃硞�題目來表達(dá)自己真正的意思。我們先看一個為我們所熟悉的例子。蘇洵曾寫過一篇《六國論》，他說六國的滅亡是賄賂秦國�？雌饋硎窃谔接懥鶉鴾缤龅脑�，而實際上他想批評北宋王朝賄賂西夏的不當(dāng)。他是借論六國滅亡的原因來針砭時弊，警告北宋統(tǒng)治者不要重蹈六國滅亡的覆轍。這就是典型的借題發(fā)揮。蘇軾和蘇轍都以《六國論》為題寫過文章，而蘇洵的《六國論》影響最大，這種借題發(fā)揮、別開生面的寫法應(yīng)該說正是蘇洵文章成功的原因之一。話題，是借題發(fā)揮的最好載體。同學(xué)們對現(xiàn)實生活中某種弊端有強烈的感受，不吐不快，能不能借某個話題表達(dá)出來呢？完全可以。請看2000年高考優(yōu)秀作文《〈紅樓夢〉之我見》(原文見“立意達(dá)標(biāo)技法”部分)。
這篇文章從《紅樓夢》里引出對反腐敗問題的思考，并且說得頭頭是道，該同學(xué)借作文話題表達(dá)了自己對社會生活的深切關(guān)注，有較高的認(rèn)識價值。文章開頭說不同的人對《紅樓夢》有不同的見解，篇末又巧妙地引用魯迅先生的話作結(jié)，緊緊地扣住了題目所規(guī)定的“答案是豐富多彩的”這個話題。
再看2001年高考優(yōu)秀作文《我誠信，我美麗》:
我誠信，我美麗
誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長，“利益”取代了美德，誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機(jī)敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”，惟有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！
且不說商場上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭；且不必說市場內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇；就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎？且��！要是事情發(fā)生在××年前，你會樂呵呵地把它交給警察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環(huán)境如此，國際大環(huán)境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠信如無物，咱要搞NMD，《反導(dǎo)條約》是個障礙，撕了撕了的沒商量。
誠信之風(fēng)將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應(yīng)該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預(yù)感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風(fēng)，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益匪淺。
那么，行動起來吧，朋友們！
我誠信，我美麗；我美麗，我自豪！
本文熱情地關(guān)注生活，將生活中的某些現(xiàn)象恰到好處地信手拈來，由小到大逐層提升，由近及遠(yuǎn)逐層拓展，切中時弊，針對性強，同時，熱切呼喚“誠信”的回歸，使文章有一定的深度。
下面我們以“最美的顏色”為話題作文。請同學(xué)們想一想，能否借題發(fā)揮，表達(dá)你對某些現(xiàn)實問題的看法。
單就某種顏色來說，很難說哪種顏色最美。說某種顏色最美，一定是和某種特定的情境、特定的心理相聯(lián)系。這樣看來，該話題的范圍就比較大了。我們可以說“綠色最美”，因為它是生命的顏色，由此引申出我們對環(huán)境污染問題的憂慮；我們可以說“本色”最美，因為保持本色難能可貴，從而引發(fā)我們對社會腐敗問題的批判；我們還可以認(rèn)為“羞色”最美，因為它為人類所獨有，從而引出我們對社會道德問題的思考，等等。
下面來看一篇2002年的高考優(yōu)秀作文《昭君出塞》：
昭君出塞
深深的圍墻，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪在昭君心里緩緩輾過。
進(jìn)宮有些時日了，卻遲遲不見皇帝的蹤影。珠釵玉飾金步搖，散落一地，銅鏡前再也不是少女明麗的笑魘了，一腔愁緒，兩彎蛾眉!
迷茫的燈光下，一只單薄的幼蛾一頭栽在??作響的燈焰上，發(fā)出“噼里啪啦”的爆鳴聲。昭君拔下玉釵，挑弄燈芯，試圖將蛾兒救出來。
就在這時，傳來和親的消息!像春日里的第一聲春雷，在死一般的后宮炸開了!
“啪”，玉釵落地，斷為兩截。昭君的手劇烈的顫抖著!處于生死之交的蛾兒在飄轉(zhuǎn)的火焰中狂亂地掙扎著，終于，像離弦的箭一般，沖出火海!
烈焰吞噬了她粉嫩的外衣，卻沒有壓跨她不屈的心靈!在生之涯、死之角，幼小的心靈發(fā)出對生的呼喚，爆發(fā)出無窮的力量，讓她從壓迫、死亡中奮翮飛出!
昭君震驚了，若有所思地看著蛾兒，看著她越飛越遠(yuǎn)，飛出圍墻，飛出重重封鎖，飛向遙遠(yuǎn)的自己的田地!
這一夜，昭君無眠。
她想到了宮廷的陰森，想到了和親的艱險，還想到了異域的清冷，兩國永久的安寧。宮廷的猜忌、冷落、傾軋、空虛像陰影死死揪住她的心，讓她顫抖：異域的寂寞、無助、排擠、思鄉(xiāng)卻又像寒流時時侵襲她的心，讓她驚駭。和親的隊伍浩浩蕩蕩，待嫁的少女舉目無親，戍邊的將士浴血奮戰(zhàn)，無辜的父兄沙場喋血，一幕幕，在昭君腦海里，頻頻跳動……
天明時，有人奉旨意來挑選宮女。一遍遍地述說著皇帝的封譽、嫁妝的豪華、國家的邊患、戰(zhàn)事的緊張。宮女一個個雙眉緊鎖，一想到遙遠(yuǎn)的異域他邦，就舌底打顫。官員失望了，哀嘆著準(zhǔn)備離去，卻迎面遇上一位淡妝素衣少女淺淺地笑著，一如當(dāng)年的明麗……
昭君出塞，留給后人一座青冢和無盡的遐思……
可是，詩人們都錯了。“分明怨恨曲中論”，“公主琵琶幽怨多”，多情的詩人憐惜只身出塞的少女，卻錯解了昭君當(dāng)年心靈的選擇。
生命，不一定瀕臨死亡才顯示深刻，用心去做，用心去選擇，譜一曲美麗的生命之歌!
“昭君出塞”是我們所熟悉的一個老話題，但作者卻深入挖掘，探尋新意，演繹出一曲“將小我置身于大我”的撼人心靈的頌歌，使文章極富感染力。
虛實相生
虛實相生，包括兩個方面的意思：
一是由虛生實，化抽象為具象。面對一個抽象的話題，我們可以朝“實”的方面去拓展，可以寫一件具體的事情，編一個具體的故事來印證這個話題。比如，“答案是豐富多彩的”，這是一個抽象的判斷，我們可以把它作為記敘文要表達(dá)的主題。
請看2000年高考優(yōu)秀作文《瞧這一家子》(原文見“擬題達(dá)標(biāo)技法”部分)
“老學(xué)究”的四個兒子各有所長，把自己的職業(yè)做得還不錯，然而，老學(xué)究對他們的性格特點不滿意，希望他們通過兼職的辦法完善自我，其結(jié)果是四個兒子所兼之職都以失敗告終。這就說明：我們對人也不能強求一致，人的性格應(yīng)該豐富多彩，可以豐富多彩，不同性格的人適應(yīng)不同的行業(yè)，為我們這個社會所需要。
再看2001年高考優(yōu)秀作文《丟掉“誠信”的背囊之后》:
丟掉“誠信”的背囊之后
……年輕人思索一會兒，把“誠信”拋進(jìn)水里。艄公憑著嫻熟的技術(shù)，乘風(fēng)破浪，終于將年輕人送到了彼岸。艄公淡淡地說：“年輕人，我跟你來個約定：當(dāng)你不得意時，就回來找我。”年輕人隨意地答應(yīng)著，卻不以為然。他以為，有了身上的六個背囊，他是不會有不得意的一天的。
確實，不久，他就靠金錢和才學(xué)擁有了自己的事業(yè)；憑著榮譽和機(jī)敏，他睥睨商界，縱橫無敵；而健康和美貌更是令他春風(fēng)得意，娶得如花美妻。他逐漸地忘記了擺渡的艄公，忘記了被拋棄的“誠信”。
最近，已到中年的他，總是做著同一個夢：他坐在一艘小船里，正愜意地游蕩，突然風(fēng)起浪涌，他被掀入急流之中，他并不下沉。只是水向他的七竅沖來，耳、眼、鼻皆安然無事，水卻沖他惟一的弱處——口猛灌，他感覺到自己開始無盡的沉沒……
他無數(shù)次在夢里驚醒。但這次卻是被電話鈴聲叫醒，電話那頭傳來驚恐急躁的聲音：“老板，最近風(fēng)聲太緊，那事是否先停一下。”他似乎也開始慌張失措：“不行，不行……停不了了……”也不知怎么掛的電話。他知道電話那頭的“那事”是什么。多年來，他欺騙了所有的人，包括他的對手和親人：他多次將商品以次充好，他承包的建筑全是豆腐渣工程；他透支著他的榮譽和才能，勸說身邊所有人投資于他，卻把資金用于販賣毒品和軍火走私；他出入高樓大廈，天天酒池肉林，熱衷于夜生活，他的健康和美貌悄然飛逝；他一擲千金，豪賭無度，他背負(fù)妻子，頻頻外遇。
這一切都只能解釋為他沒有誠信！
因為沒有誠信，他失卻榮譽、金錢以及他的事業(yè)、愛情等一切，這時，他想起了那個渡口，想起了艄公的話。
從監(jiān)獄里出來，他直奔渡口。艄公已不在，只有那里一條小船依稀當(dāng)年模樣。那時的年輕人也已垂垂老矣。
從此，渡口多了一個老艄公，無人過渡時，人們總能看到他獨自搖晃在風(fēng)浪中，似乎在尋找著什么。
文章緊承原材料，從年輕人拋棄“誠信”入手，展開想象，編寫故事：年輕人憑著其他六個背囊曾獲得短暫的“成功”，但由于他不講誠信，大搞欺詐行為，終于失去一切，落得鋃鐺入獄的下場。這樣一個反面故事，表現(xiàn)了一個深刻主題：“誠信”萬萬不可拋棄。發(fā)人深思，催人警醒。
二是由實生虛，面對一個具象的話題，同學(xué)們可以朝“虛”的方面去拓展。
例如，話題作文“最美的顏色”，我們可以說“本色”是最美的顏色，也可以說“羞色”是最美的顏色。
移花接木
移花接木，本來的意思是把帶花的枝條嫁接到別的樹木上，比喻使用手段暗中更換人或事物。
面對話題，同學(xué)們可以想一想我們所經(jīng)歷的事，所有過的生活感悟，或者所讀過的某些文章(包括情節(jié)、人物、結(jié)構(gòu)、意境等)，看能否和話題聯(lián)系起來，能否用移花接木的手段把它們用到我們的文章里。請看2000年的高考作文《友誼的詮釋》。
友誼的詮釋
友誼難道不應(yīng)該是困境中的鼎力扶持嗎？為什么，多年的好朋友竟然變得如此無情？為什么，為什么？！淚順著散云白玉般的臉龐慢慢地滑落，滴在她那面前攤開的筆記本上，淚水將字化開，形成模糊的一片。
白天的一切又漸漸地浮上腦海。
不，不要去想。散云努力地?fù)u了搖頭，命令自己不要去想。但是又怎能不想呢？
散云與彩月是多年的好朋友，幾年來她們幾乎無話不談，儼然是一對比親姐妹還要親的姐妹。
可是，今天早上……
淚又滑下了臉龐，身邊的小貓輕靈地躍上了她的膝頭，輕輕地喵了一聲。小貓你也在安慰我嗎？可是彩月卻……
散云輕撫著貓兒，輕嘆。
早上，散云興高采烈地奔進(jìn)教室。一切都是那么的美好。昨天放學(xué)，班主任告訴她，她這次的習(xí)作寫得非常不錯，所以決定刊登在校報上。
把作文刊登在校報上，這對于成績平平的散云來說，無疑是一個巨大的榮譽，可以一舉成為全校矚目的焦點。散云高興得跳起來，但也仍有一些擔(dān)憂，這篇習(xí)作不是自己寫的，但這有什么關(guān)系呢？這事只有天知、地知、自己知，還有彩月知……
彩月是不會出賣朋友的。
在回家路上，散云把這件事告訴了彩月，彩月似乎想說什么，卻沒說出來……
早上，散云被班主任叫出，批評了一頓，就是為了那篇習(xí)作，散云委屈極了。
一定是彩月告的密，散云暗暗斷定，回到教室里，彩月的不敢正視，更加深了散云的疑慮和猜測。
散云很生氣，被朋友所背叛是不能容忍的，散云是哭著回家的，她不想聽彩月的……
散云撫著貓咪，心中對此憤憤不平。
門被輕輕地推開了。是媽媽。
“彩月剛才來電話了！”媽媽輕聲地告訴她。
“她來電話干嗎？貓哭耗子。”散云不滿。
“孩子，彩月都告訴我了。”媽媽輕撫著她的頭。“也許她是對你造成了一定的傷害。但她也是為了你。不同的人對他們的朋友有不同的關(guān)懷方式，這是他們對友誼的不同詮釋罷了。友誼是長存的，正如世界是千變?nèi)f化的，問題是層出不窮的，而回答也是豐富多彩的。你應(yīng)該學(xué)著從不同的角度去看你們之間的這份友誼。”
…………
散云的心平靜了，她不再抱怨了。
在中學(xué)階段，關(guān)于“友誼”的文章，我們不知寫過多少，讀過多少。這位同學(xué)卻能巧妙地把自己寫過的，或者讀過的，或是自己親身經(jīng)歷的內(nèi)容與“話題”聯(lián)系起來，獲得了成功。
下面，我們以“最美的顏色”為話題作文。想一想，能否用移花接木的方法來寫呢？
有同學(xué)借這個“話題”來歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ�。這位同學(xué)寫他的母親總是穿一件灰色的大衣，而他所感受到的母愛總與那灰色的大衣有關(guān)：下了晚自習(xí)，母親披著那灰色的大衣在校門口接他；晚上睡覺，母親把灰色的大衣蓋在他身上；早晨，天不亮，那穿著灰色大衣的母親就起床為他準(zhǔn)備精美的早點……因此，“灰色”成了他心目中最美的顏色。
有同學(xué)借這個“話題”贊頌醫(yī)務(wù)工作者高尚的醫(yī)德，高超的醫(yī)術(shù)。這位同學(xué)寫他有一次患了急性闌尾炎，是醫(yī)務(wù)工作者精心醫(yī)治，精心護(hù)理使他得以痊愈，是“白衣天使”挽救了他的生命，因此，“白色”就成了他心目中最亮麗的顏色。
移花接木的寫法，全在一個“巧”字，巧于“嫁接”而不露痕跡，開出大而美的花，結(jié)出香而甜的果；不巧，則弄巧成拙，畫虎不成反類犬，所嫁之花小而丑，結(jié)出的果酸而澀，甚而至于所嫁之花沒有成活就枯萎凋零。
擴(kuò)展話題
面對以短語形式出現(xiàn)的話題，我們可以用擴(kuò)展話題的辦法來選擇文體，選擇文體也就是在選擇思考的方向。
例如，以“面對挑戰(zhàn)”為話題作文，可以這樣擴(kuò)展話題：
1?某人面對某種挑戰(zhàn)。這樣擴(kuò)展可寫成記敘文。
2?我渴望面對挑戰(zhàn)。這樣擴(kuò)展則可以寫成抒情文。
3?要敢于面對挑戰(zhàn)。這樣擴(kuò)展就是寫議論文。
拿話題所給的詞語和別的詞語相碰撞，來組詞、組句，并把所組的詞、句作為文章的標(biāo)題，如果能緊扣文題作文，文章的內(nèi)容一定會在話題的“圈子”之內(nèi)。請看2001年高考優(yōu)秀作文的標(biāo)題：
1?我誠信，我美麗(議論文)
2?與誠信同行(散文)
3?若為人生故，誠信不可拋(議論文)
4?珍惜誠信(記敘文)
5?關(guān)于誠信的思考(議論文)
6?“誠信”飄流記(記敘文)
7?黃河需要誠信(記敘文)
8?用心靈呼喚誠信(散文)
9?留些誠信給自己取暖(議論文)
10?點一盞心燈期待誠信(議論文)
針對性訓(xùn)練
一、陽光燦爛的一個早上，一群天真活潑的小孩子提竹籃來到海邊拾貝殼。其中，有一女孩，一定要拾到她心中最完美的那一枚貝殼。夕陽西下的時候，其他孩子滿載而歸，這個女孩的竹籃卻空空如也，她滿腹憂郁地朝家里走去。
請以“不必完美”為話題作文。
二、每個人的心靈深處都希望得到別人的肯定，而來自他人的一句普普通通的喝彩，也將給我們的生活注入鮮活的美麗，有時甚至?xí)绊懸粋�人的一生。
請聯(lián)系生活實際，以“喝彩”為話題，寫一篇文章。
要求：①立意自定。
②文體自選。
③題目自擬。
④不少于800字。
三、世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，獲得一本棋譜后，他成天研究棋譜，并在腦子里對弈，從而日子過得飛快，輕松愉快地幾乎把他的牢獄之苦全然赦免。可是生活中有許多人明明沒有進(jìn)監(jiān)獄，卻把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里，不肯自我赦免。
請以“解除心靈的監(jiān)禁”為話題作文。字?jǐn)?shù)不限，題目自擬，文體(除詩歌外)不限。
四、“朋友”二字，古人釋為“同師為朋，同志為友”�！冬F(xiàn)代漢語詞典》說“朋友”是指“彼此有交情的人”。“交情”的種類多樣，朋友也就分出了不同類別。不是有“摯友”“諍友”“畏友”“酒友”“棋友”“網(wǎng)友”嗎？何況“朋友”不一定非得是人。關(guān)于“朋友”的說法很多，交友也算得上是一門“學(xué)問”了。
請以“朋友”為話題作文�？梢詫懩愕慕�(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言，等等。所寫內(nèi)容必須在“朋友”的范圍之內(nèi)。
注意：①立意自定。
�、谖捏w自選。
�、垲}目自擬。
④不少于800字。
五、人類進(jìn)入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展為人類生活提供了豐富的物質(zhì)財富。但是作為個體的人，在物質(zhì)生活之外還有屬于他的精神家園。請你圍繞“精神家園”范圍，自選角度，自立文題，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的作文。
六、閱讀下面一段文字：
有人說：電腦的普及與推廣，將導(dǎo)致人類歷史上延續(xù)了數(shù)千年的“手稿”方式逐漸消亡。人們可以輕易去修改屏幕上的東西，使創(chuàng)作過程逐漸變得模糊，沒有個性，沒有思考的痕跡。那些記錄人類文明與智慧“手稿”的消失，使不少文人和文物收藏家感到悲哀。
也有人認(rèn)為，新舊更迭是一種歷史的必然，每一種“新筆”的出現(xiàn)，都給人類的文化帶來巨大的驚喜和變革。
請以“新舊更替的喜悅與悲哀”為話題作文。
七、有人說：“有兩種東西，只有失去才知道可貴：一是青春，一是健康。”其實，失去后才知道可貴的又何止于此。請以“失去后才知道可貴”為話題寫一篇不少于700字的文章，除詩歌外，文體不限。
八、網(wǎng)，有有形的，無形的，有有益的，有害的……請以“網(wǎng)”為話題，自擬文題，寫一篇不少于700字的作文，除詩歌外，文體不限。
九、以“誘惑”為話題作文，不少于700字，文體不限，詩歌除外。
十、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
據(jù)記載：哥白尼提出“日心說”時是38歲，牛頓和萊布尼茲發(fā)明微積分時，分別是22歲和28歲，達(dá)爾文進(jìn)行環(huán)球航行時是22歲，愛迪生發(fā)明留聲機(jī)時是29歲，愛因斯坦提出“狹義相對論”時是26歲，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思是30歲，恩格斯是28歲……
許多杰出的自然科學(xué)家和社會科學(xué)家都是在青春韶華之年就已功成名就，很多科學(xué)家創(chuàng)新和發(fā)明都是在青年時期。年輕時期，是人生中重要年齡段。
要求：請以“年輕”為話題寫一篇作文，文體不限。
十一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
一場并不大的風(fēng)，竟刮倒了一棵大樹。許多人從它身邊匆匆而過，并不以為怪。同學(xué)小楊卻覺得奇怪：這么大的樹，怎么弱不禁風(fēng)？一個特大的問號，驅(qū)使她冒雨走到斷樹跟前，從斷口一看，疑團(tuán)頓解：原來樹干是空心的，里面鉆著一團(tuán)白蟻……
請以“空心樹”為話題，寫一篇文章。
注意：①這是一個具有普遍社會意義的話題，可以聯(lián)系社會實際，也可以聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實際，只要與“空心樹”現(xiàn)象有相通之處，都符合要求。
②文體自選，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。
�、垲}目自擬。
�、懿簧儆�800字。
十二、著名教育家陶行知說：千學(xué)萬學(xué)，先學(xué)做人。做人的內(nèi)容包括方方面面，如：樂觀，堅強，寬容，關(guān)心他人，尊重他人……學(xué)會做人雖然不易，卻是我們首先要學(xué)會的。
請以《學(xué)會》為題作文。文體不限，不少于800字。
運思指要
訓(xùn)練題一
追溯“不必完美”的前提，我們可以想到：
1.世界上萬事萬物沒有十全十美；
2.美的事物有缺憾，但并不掩其美。
由此進(jìn)一步深入思考，就會想到：
�、�“懷瑾握瑜”與“瑕不掩瑜”。
�、谇啻好篮茫厝A易逝、紅顏易老。
�、巯﹃枱o限好，只是近黃昏。
但得夕陽無限好，何必惆悵近黃昏。
④梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
�、輸啾鄣木S納斯。
�、薷惺ト岁P(guān)公驕傲，然不失為中華民族心目中的英雄。
……
為“不必完美”引申結(jié)果，我們可以想到：
1.有助于我們以積極的心態(tài)看待人生與社會；
2.有助于我們以博大的胸襟包容萬物。
由此深入思考，就會想到：
�、購埡５喜灰蛏娜焙抖艞壸非蟆�
�、谖覀儾灰蛏鐣畈槐M如人意而怨天尤人。
③用人當(dāng)用長。
④泰山不辭?土故能就其高，東海不棄細(xì)流故能成其大。
�、堇硐胫髁x者、完美主義者的人生是痛苦的人生，苛求于人，苛責(zé)于物，當(dāng)他走完人生的旅程時，人生的竹籃里可能空空如也。
�、廾鎸Σ⒉煌昝赖娜松趺崔k？結(jié)論是：拾起你生命中那最美的一枚貝殼。
訓(xùn)練題二
“喝彩”就是為精彩的事物叫好，在文題中，喝彩的意思遠(yuǎn)不止于此，它包括肯定、贊美、鼓勵。
“喝彩”的積極意義在于：
1.能給人以積極的心理暗示和情緒影響。有心理學(xué)家曾做過這樣的試驗：在某學(xué)校用問卷的形式進(jìn)行智商測試，問卷收上來后，心理學(xué)家并未閱卷，肯定其中十位同學(xué)是高智商者。后來這十名同學(xué)果然成了學(xué)生中的佼佼者。
2.喝彩是給跋涉于沙漠里的奮斗者送去的一泓清泉，是為成功者燃起的火炬注加燃料；喝彩能使困頓者增加勇氣和力量，能使迷惘者揚起自信的風(fēng)帆。
用借題發(fā)揮的辦法，可以《為韓寒喝彩》、《喝彩不是別有用心的炒作》等為題。
韓寒作為一名在校的高中生，能在新概念作文大賽中連續(xù)三次獲獎，并創(chuàng)作出版了長篇小說《三重門》，對這樣有特長、有個性的人才，我們應(yīng)為之“喝彩”�？墒且蚍N種原因，在大學(xué)的課堂里卻沒有他一個座位，這不能說不是現(xiàn)行教育體制的一個弊端吧�？隙n寒，就是呼喚教育體制的改革。
我們只有為真、善、美的事物“喝彩”，才會給社會生活帶來積極的影響，而因為利益驅(qū)動，別有用心地為假、丑、惡的事物“喝彩”，則只能為社會生活帶來負(fù)面影響。如今是商品社會，我們確實時常能聽到許多帶有“銅臭”味的“喝彩”(媒體炒作)。如有人為“美女作家”“喝彩”，一部《上海寶貝》被炒得沸沸揚揚，而這部小說給予讀者的只是精神污染。又如一些商業(yè)廣告，肆意為偽劣產(chǎn)品叫好，使消費者上當(dāng)�？磥砦覀兩鐣_實應(yīng)該建立健全杜絕“炒作”的機(jī)制。
用擴(kuò)展話題的辦法，可以《為中國喝彩》、《為自己喝彩》等為題寫抒情散文；可以《一聲喝彩讓他揚帆遠(yuǎn)航》、《那一聲喝彩》等為題，寫記敘文。
訓(xùn)練題三，
所謂“心靈的監(jiān)禁”，是指束縛我們心靈、讓心靈受苦的、消極的、不健康的思想情緒。
1.追加前提。人們時常自覺或不自覺地把自己關(guān)在心造的監(jiān)獄里。如有的人不喜歡自己的職業(yè)，那么這一職業(yè)就成了他的監(jiān)獄；有的人害怕困難與挑戰(zhàn)，那么他所面對的困難與挑戰(zhàn)就成了他的監(jiān)獄；有的人把自己的競爭對手看成了自己的監(jiān)獄，人家的每一點成績都成了他無法忍受的刑罰……又如，嫉妒、虛榮、貪欲等，都有可能成為我們心靈的監(jiān)禁。
2.推想結(jié)果。“解除心靈的監(jiān)禁”的意義在于：可以讓我們生活得高尚、灑脫，能讓我們在不自由中尋找到自由。“解除心靈的監(jiān)禁”的方法是多種多樣的。面對不同的“監(jiān)禁”有不同方法。例如，面對高考的困難與挑戰(zhàn)，我們何不把它當(dāng)作一曲高昂激越的戰(zhàn)歌來唱？去享受那奮斗的歡樂與成功的喜悅。不喜歡自己職業(yè)的人，為什么不可以把自己的職業(yè)當(dāng)作那本“棋譜”呢？
訓(xùn)練題四
1.可用擴(kuò)展話題的辦法來拓展思路。以《我的交友之道》等為題，可寫議論文。
2.推想結(jié)果。以《我終身難忘的朋友》、《好朋友讓我終身受益》等為題，可寫成記敘文。
3.借題發(fā)揮。以《我理想中的朋友》等為題，可寫成抒情文；以《人類的朋友——動物》等為題，可寫成議論文或記敘文；以《鋼鐵是怎樣煉成的》等為題，可寫成議論文。
訓(xùn)練題五
精神家園包括的內(nèi)容是廣泛的：理想、道德、追求、和平、正義、友善、同情……精神家園為人類社會所獨有，失去精神家園，人的靈魂就失去了棲息之所，只有物質(zhì)生活而缺少精神生活與獸類無異。科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展并不等于精神文明高度發(fā)展，美國社會物質(zhì)財富不可謂不發(fā)達(dá)，而兇殺暴力充斥社會，從反面說明精神家園建設(shè)的重要。
還可以結(jié)合某些人的具體實際，談有精神追求而提高人的品位，無精神追求而使人的品位降格。
訓(xùn)練題六
有些事物曾經(jīng)為我們所熟悉、所珍視，一旦失去，一旦被新的事物所替代，我們都不免有些“依依不舍”，但新的事物能給我們帶來更多的好處。社會是發(fā)展的，新事物更替舊事物是不可逆轉(zhuǎn)的歷史規(guī)律，我們應(yīng)該為那些給社會生活帶來便捷的新生事物而歡呼叫好。
可以借助聯(lián)想、類比的方法，述說和評議某一現(xiàn)象，或某一現(xiàn)象的一個側(cè)面。議論要避免空泛。
訓(xùn)練題七
1.朝“虛”的方面拓展，寫議論文
有些東西，我們擁有它，并不知道它的價值，有些事物我們擁有它，司空見慣，而不懂得珍惜；有些事物讓我們身受其益而隨意揮霍……有些東西只有懂得它的可貴，我們才會珍視它，保護(hù)它，充分利用它的價值，發(fā)揮它的作用。
2.朝“實”處拓展，寫記敘文
我們或他人曾經(jīng)擁有某種東西，并不覺得可貴，失去后卻痛悔不已。如：母愛，友情，師友的關(guān)懷，好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境……，從而告誡那些擁有而不知珍惜的人們。
訓(xùn)練題八
“網(wǎng)”，我們不妨把它理解為束縛或規(guī)范人們思想行為的某種力量。明白了這一點，也就找到了作文的突破口�？梢詫懸欢谓�(jīng)歷，抒自己鳥飛魚躍的情懷，可以說一個故事，表達(dá)自己向往自由的思想；還可以站得更高一些，從人類社會發(fā)展的角度，論述物質(zhì)利益的“網(wǎng)”和精神控制的“網(wǎng)”于現(xiàn)實社會生活中的合理存在，等等。
訓(xùn)練題九
“誘惑”是個中性詞，既可以寫美的事物對人的招引，也可以寫壞的事物對人的引誘。
1.社會生活十分復(fù)雜，五光十色，構(gòu)成“誘惑”的條件很多，而人的精力是十分有限的，我們只有集中精力，摒棄雜念，拒絕誘惑，才能做好某件事或某項事業(yè)，可以《拒絕誘惑》為題寫議論文。
2.人們有種“圍城”心理，“世上萬事如圍城，城里的人想往外沖，城外的人想往里沖。”(錢鐘書語)人們總是覺得外面的世界很精彩，同學(xué)們能否以《堅守你的城池》為題寫抒情性議論文。
3.某種美的事物，或美的境界，或美的向往招引著我們，讓我們欲罷不能，成了我們追求的目標(biāo)與動力，我們能否以《誘惑的力量》為題，寫抒情文。
訓(xùn)練題十
相對而言，年輕時期，應(yīng)是人成才的比較重要的階段，這是因為人在年輕的時候，體力好，精力充沛，富有朝氣，思想解放，敢做敢為，既擺脫了少年時期的幼稚，又尚未到老年而產(chǎn)生保守思想。很多科學(xué)家在年輕時功成名就，跟這個黃金年齡段所具有的優(yōu)勢是分不開的。
既然年輕時期是人生中的“黃金時期”，那么，人應(yīng)該怎樣在自己年輕時期干一番事業(yè)呢？不妨從以下幾個方面考慮：
1?年輕與奮斗——缺乏奮斗精神，“年輕”也就無所謂優(yōu)勢。
2?年輕與敢闖——思想解放，敢做敢闖，是年輕人的特點之一，若缺少了“敢闖”，年輕人和保守的老年人也就沒有什么區(qū)別。
3?年輕與機(jī)遇——年輕本身也是一種機(jī)遇，但這種機(jī)遇不是永久存在的，應(yīng)該趁著年輕，創(chuàng)造條件，不讓韶華付水流，才是明智的選擇。
4?年輕與磨練——成功之路不可能一帆風(fēng)順，成功不可能輕松得來，倘若缺少磨練，不能“苦其心志”，就不能利用其優(yōu)勢。
訓(xùn)練題十一
話題“空心樹”具有象征意義。“心”可以指堅強的意志、崇高的理想信念、良好的道德品質(zhì)、防腐拒變之心等等。理解了“心”的意義，便可選擇自己熟悉的角度來寫。如以《人品與事業(yè)》為題寫議論文。論點：做人是做事的基礎(chǔ)。做第一流的事業(yè)，須有第一流的人品，大凡做出偉大事業(yè)的人，都具有高尚的人品；品行低劣者，可能得逞于一時，但終成不了氣候，甚至身敗名裂，所謂“搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限”(魯迅語)；要想做好事，須先做好人。又如，用借題發(fā)揮的辦法，以《謹(jǐn)防“攻心”》為題寫雜文。注意形象議論，聯(lián)系現(xiàn)實。
訓(xùn)練題十二
本題涉及范圍較寬泛，做人的范圍有多寬，題目的內(nèi)容就有多寬。
1.以《學(xué)會承受》為題寫議論文。一個人應(yīng)該能享受最好的，也能承受最差的。享受最好的并不難，關(guān)鍵在于如何承受最差的。一個人一生不可能一帆風(fēng)順，必須能承受最差時的無奈。忍辱負(fù)重地承受最差的，是為了享受最好的。承受最差的未必不是件好事，體會到得來的不易，才能更加珍惜最好的，追求更好的。
2.以《學(xué)會快樂》寫感悟作文。寫幾個生活片斷，分別感悟出：坦然面對失意是一種快樂；幫助別人也是一種快樂；遇到困難，只要努力去做也會快樂。人生注定與成敗同行，與得失相伴，只要我們以博大的胸懷，真誠對待別人，我們就會坦然，就會快樂。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gzzw/17029.html
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