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徐冬冬：隱者歸來(lái) 春風(fēng)乍起看《四季》。 初春，北京，乍暖還寒。徐冬冬剛剛創(chuàng)作完畢一套組畫(huà)，名曰《四季》 , 放在了我面前。從 秋開(kāi)始，他將色彩筆墨融進(jìn)了那四季的 徐冬冬：隱者歸來(lái)
春風(fēng)乍起看《四季》。
初春，北京，乍暖還寒。徐冬冬剛剛創(chuàng)作完畢一套組畫(huà)，名曰《四季》,
放在了我面前。從
秋開(kāi)始，他將色彩筆墨融進(jìn)了那四季的宇宙中。他的《四季》，是對(duì)萬(wàn)物生死、善惡的探討，表現(xiàn)的是人類(lèi)自身在宇宙間靈魂跳動(dòng)的軌跡。
而隱在“
四季”
里的徐冬冬，曾經(jīng)走過(guò)怎樣的歲月？
徐冬冬生于書(shū)香門(mén)第，自幼醉心丹青繪事，遍訪(fǎng)文化界前輩大家。少時(shí)，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術(shù)珍品，與古人神交。劉海粟、吳作人、劉開(kāi)渠、王森然等諸位大師，都對(duì)他深有教導(dǎo)。
徐冬冬一幅題為《聽(tīng)聞殘雪話(huà)春曲》的作品被聯(lián)合國(guó)永久收藏，這是聯(lián)合國(guó)第一次收藏中國(guó)畫(huà)家的作品，他也成為第一個(gè)由聯(lián)合國(guó)主辦個(gè)人畫(huà)展并收藏其作品的中國(guó)畫(huà)家。
徐冬冬沒(méi)有移民海外。他的消失，不是避世，而是隱逸。他的隱逸，不是離開(kāi)塵世，而是離開(kāi)喧囂的環(huán) 境和浮躁的狀態(tài)。
這一隱，就是十來(lái)。此時(shí)的徐冬冬，閃耀在多重榮譽(yù)的光環(huán)之下。然而，就是此后，他卻遠(yuǎn)離俗務(wù)凡塵，留下的只是一個(gè)清清淡淡的背影。
問(wèn)道有悟“
心造境”
。早在故宮研習(xí)古畫(huà)時(shí)，徐冬冬便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，所以他的畫(huà)作具有平淡、天真而達(dá)物我兩忘的文人情懷。
1984
至1996
期間，徐冬冬兩次對(duì)中國(guó)山脈進(jìn)行了系統(tǒng)探求，足跡遍及數(shù)十座名山大川，“
陽(yáng)光與和諧的夢(mèng)想”
行為藝術(shù)的創(chuàng)意，便產(chǎn)生于山水之中。
徐冬冬喜登高望遠(yuǎn)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)“
海納百川，有容乃大”
的包容精神有著自己獨(dú)到的理解。
縱覽世界，閱思千。具備了全球視野和國(guó)際眼光的徐冬冬領(lǐng)悟到，當(dāng)今世界出現(xiàn)的問(wèn)題，來(lái)自于西方文明所固有的缺陷，它達(dá)到相當(dāng)程度之后，需要另外的文化來(lái)補(bǔ)充與平衡，而中華文化的智慧正具有這樣的能力，同時(shí)這也是對(duì)中華文化的考驗(yàn)。
徐冬冬曾這樣寫(xiě)道：“
畫(huà)者揮毫寫(xiě)物只是手段，目的在于‘
致良知’
的參悟。”
中國(guó)文化到底用什么來(lái)和世界與未來(lái)對(duì)話(huà)？2003
起，燃燒著使命感的徐冬冬動(dòng)極歸靜，走入了隱逸的生活。他要讓自己的身心沉靜下來(lái)，脫離世俗的喧嘩，去用心回應(yīng)“
天命”
的呼喚。
徐冬冬隱逸在京城東北郊的“
云歸處”
。小院深深，淡淡雅雅。
徐冬冬從精研意象繪畫(huà)、印象繪畫(huà)而進(jìn)入到抽象繪畫(huà)，并創(chuàng)新性地探索了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)，這在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家中實(shí)屬罕見(jiàn)。早專(zhuān)攻中國(guó)意象繪畫(huà)時(shí)，李可染等諸先生曾對(duì)他寄予厚望，“
只要沿著此路，定能成為大家”
。
“
我在學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)的同時(shí)，從未忘卻對(duì)西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，這不僅是個(gè)人的愛(ài)好，更是文化交流的規(guī)律，時(shí)代的需要。”
徐冬冬說(shuō)。
20
世紀(jì)70
代，徐冬冬從傳統(tǒng)中國(guó)意象繪畫(huà)起步，隨后幾吸取了西方印象派中的色彩運(yùn)用，并沿用中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視，將色彩與水墨相聯(lián)系，探求“
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”
的筆墨情趣與西方光影相結(jié)合的境界。
自20
世紀(jì)80
代末開(kāi)始研究抽象繪畫(huà)至今，徐冬冬一直試圖將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫(huà)的思維相結(jié)合。他希望能將抽象思維帶入到中國(guó)的文化之中，融入在中國(guó)的繪畫(huà)里。
不過(guò)，徐冬冬并不想跟著西方抽象藝術(shù)亦步亦趨，他希望創(chuàng)立具有中國(guó)思想的中國(guó)抽象繪畫(huà)。
沒(méi)有現(xiàn)成的路可走。徐冬冬“
自找苦吃”
，孑然獨(dú)行，艱辛探索。“
畫(huà)畫(huà)不是目的，問(wèn)道才是根本”——
在他看來(lái)，具體作畫(huà)只是“
小技”
，構(gòu)筑中國(guó)抽象繪畫(huà)的思想基石才是“
大道”
。
20
世紀(jì)80
代，剛剛二十出頭的徐冬冬深受宋明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，創(chuàng)造性地提出了“
心造境”
的藝術(shù)思想，“
心”
指人心，“
造”
為創(chuàng)造，“
境”
指意境，強(qiáng)調(diào)作畫(huà)要“
用心靈去創(chuàng)造意境”
。
而立之后，徐冬冬對(duì)“
心造境”
的詮釋?zhuān)瑥拿缹W(xué)范疇進(jìn)入到了哲學(xué)范疇，從“
身心合一”
發(fā)展至“
天人合一”
：“
心”
即為“
宇宙”
；“
造”
通“
易”
，求宇宙變化之規(guī)律；“
境”
又為“
致良知”
，其意在表達(dá)的筆墨要含善愛(ài)之心與仁德境界。
　　隱而非遁應(yīng)“
天命”
。徐冬冬在筆墨丹青中自由自在地表達(dá)著自己的思考，文化的演變，國(guó)家的產(chǎn)生與消亡以及人類(lèi)的精神狀態(tài),
觀其抽象繪畫(huà)作品，猶如去探究一個(gè)生命的本質(zhì)與發(fā)展，畫(huà)面上好似受到西方繪畫(huà)思想的影響，其實(shí)，述說(shuō)的都是中國(guó)人富有質(zhì)感的想象力和社會(huì)人生。
《四季》組畫(huà)將徐冬冬的中國(guó)抽象繪畫(huà)推向了一個(gè)高潮。他說(shuō)，這組作品使他對(duì)“
天、地、人”
有了嶄新的感悟，“
它不同以往，不再是人們感覺(jué)到的天地四季景色之嬗替，而是人類(lèi)自身在宇宙間靈魂跳動(dòng)的軌跡，它表現(xiàn)得如此的自在。四季往復(fù)不殆，萬(wàn)物因氣相連，氣繞物而生氣韻，物在氣韻中而具神韻，人類(lèi)之靈魂在這氣韻之中神采非常，人和萬(wàn)物之神韻在浩瀚宇宙間交融和諧，這兩者的神韻之和諧才是宇宙的最高境界。”
手撫染霜的兩鬢，徐冬冬微笑著回顧人生，“
今日，懂得了克己，懂得了生命的善惡以及揚(yáng)善去惡之道，悟得天命，曉得上天使命的賦予。將自己的生命融化在國(guó)家、人類(lèi)和浩瀚的宇宙里，如水一樣、像光一樣臻于無(wú)我之境，此時(shí)我之內(nèi)心充滿(mǎn)著自由。
徐冬冬仍將“
隱逸”
，也終將“
歸來(lái)”
。
-04-02 04:03
　來(lái)源：光明網(wǎng)-
《光明日?qǐng)?bào)》
(1)
下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )
　(5
分)
A
．徐冬冬的畫(huà)之所以具有平淡、天真而達(dá)物我兩忘的文人情懷，完全得益于他早在故宮研習(xí)古畫(huà)時(shí)，便從古人筆墨中參悟到了做人之道，追求人心與宇宙之心共融的境界，以及一些繪畫(huà)大師對(duì)他的教育。
B
．“
心造境”
的含義為：“
在宇宙造化中發(fā)現(xiàn)、表達(dá)人類(lèi)與萬(wàn)物生命的自然之完美以及蘊(yùn)藏于變化中的真善美”
。而今，“
心造境”
已不僅是徐冬冬的藝術(shù)思想，更成為他的生活態(tài)度與生活方式。“
心”
為佛，是宇宙本體。
C
．早專(zhuān)攻中國(guó)印象繪畫(huà)時(shí)，徐冬冬將色彩與水墨相聯(lián)系，探求“
詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”
的筆墨情趣與西方光影相結(jié)合的境界，并創(chuàng)新性地探索了行為藝術(shù)和裝置藝術(shù)，這在中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家中實(shí)屬罕見(jiàn)。
D
．自20
世紀(jì)80
代末開(kāi)始研究抽象繪畫(huà)至今，徐冬冬一直將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫(huà)的思維相結(jié)合。剛剛二十出頭的徐冬冬深受宋明兩代心學(xué)、理學(xué)大家的影響，創(chuàng)造性地提出了“
心造境”
的藝術(shù)思想。
E
．徐冬冬在筆墨丹青中自由自在地表達(dá)著自己的思考，文化的演變，國(guó)家的產(chǎn)生與消亡以及人類(lèi)的精神狀態(tài),
觀其抽象繪畫(huà)作品，猶如去探究一個(gè)生命的本質(zhì)與發(fā)展，畫(huà)面上完全受到西方繪畫(huà)思想的影響，但有時(shí)述說(shuō)的都是中國(guó)人富有質(zhì)感的想象力和社會(huì)人生。
(2)
為什么徐冬冬會(huì)成為一位具有國(guó)際影響的藝術(shù)家？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)述原因。(6
分)
答：_______________________________________________________________________________
(3)
文中說(shuō)：“
隱在“
四季”
里的徐冬冬，曾經(jīng)走過(guò)怎樣的歲月？”
請(qǐng)結(jié)合材料，從思想發(fā)展的角度具體分析他走過(guò)的歲月。(6
分)
答：___________________________________________________________________________________
(4)
徐冬冬“
仍將隱逸，也終將歸來(lái)”
結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“
隱逸”
和“
歸來(lái)”
的理解。(8
分)
答：__________________________________________________________________________________
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12.
（１）答B(yǎng)
給3
分，答A
給2
分，答D
給1
分；答C
、E
不給分。C
．早是從精研意象繪畫(huà)開(kāi)始.D
．是一直“
希望”
將中國(guó)哲學(xué)中蘊(yùn)含的抽象概念與西方抽象繪畫(huà)的思維相結(jié)合。E
．“
畫(huà)面上完全受到西方繪畫(huà)思想的影響”
錯(cuò)。
（2
）①
徐冬冬生于書(shū)香門(mén)第，自幼醉心丹青繪事，遍訪(fǎng)文化界前輩大家，并得到大師們的指導(dǎo)。②
少時(shí)，他在北京故宮博物院臨摹宋、元、明、清各代藝術(shù)珍品，與古人神交。③
學(xué)習(xí)中國(guó)繪畫(huà)的同時(shí)，從未忘卻對(duì)西方繪畫(huà)的學(xué)習(xí)，他很好地將中西方繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，又有自己的創(chuàng)新。
（3
）①
醉心丹青，譽(yù)滿(mǎn)天下；②
摒棄繁華，歸于平淡；③
悟得天命，內(nèi)心自由。
（4
）隱逸：①
離開(kāi)喧囂的環(huán)境和浮躁的狀態(tài)。②
讓自己的身心沉靜下來(lái)。歸來(lái)：①
懂得了克己，懂得了生命的善惡以及揚(yáng)善去惡之道。②
將自己的生命融化在國(guó)家、人類(lèi)和浩瀚的宇宙里，臻于無(wú)之境。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/896266.html

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