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儒者可與守成論 蘇軾 圣人之于天下也，無(wú)意于取也。譬之江海，百谷赴焉；譬之麟鳳 , 鳥獸?焉。雖欲辭之，豈可得哉？禹治洪水，排萬(wàn)世之患，使溝壑之地，疏為桑麻，魚鱉之民， 儒者可與守成論
蘇軾
圣人之于天下也，無(wú)意于取也。譬之江海，百谷赴焉；譬之麟鳳,
鳥獸?焉。雖欲辭之，豈可得哉？禹治洪水，排萬(wàn)世之患，使溝壑之地，疏為桑麻，魚鱉之民，化為衣冠。契①
為司徒，而五教行，棄②
為后稷，而蒸民粒，世濟(jì)其德。至于湯武拯涂炭之民，而置之于仁壽之域，故天下相率而朝之.
此三圣人者，蓋推之而不可去，逃之而不能免者也。于是益修其政，明其教，因其民不易其俗.
以是得之，以是守之，傳數(shù)十世，而民不叛。豈有二道哉？
周室既衰，諸侯并起力征爭(zhēng)奪者，天下皆是也。德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣；智既無(wú)以相傾，?力奪而已矣.
至秦之亂，則天下蕩然，無(wú)復(fù)知有仁義矣。漢高帝以三尺劍，起布衣，五而并天下。雖稍輔以仁義，然所用之人，常先于智勇，所行之策，常主于權(quán)謀。是以戰(zhàn)必勝，攻必取.
天下既平，思所以享其成功，而安于無(wú)事，以為子孫無(wú)窮之計(jì)，而武夫談臣，舉非其人，莫與為者。故陸賈訊之曰:“
陛下以馬上得之，豈可以馬上治之!”
叔孫通亦曰：“
儒者難以進(jìn)取，可與守成.”
于是酌古今之宜與禮樂(lè)之中，取其簡(jiǎn)而易知，近而易行者，以為朝覲會(huì)同冠昏喪祭一代之法.
雖足以傳數(shù)百，上下相安，然終不若三代圣人取守一道源深而流長(zhǎng)也。
夫武夫謀臣，譬之藥石，可以伐病，而不可以養(yǎng)生。儒者譬之五谷，可以養(yǎng)生，而不可以伐病。宋襄公爭(zhēng)諸侯，不禽二毛，不鼓不成列，以敗于泓，身夷而國(guó)蹙。此以五谷伐病者也。秦始皇焚詩(shī)書，殺豪杰，東城臨池，北筑遼水，民不得休息，傳之二世，宗廟蕪滅。此以藥石養(yǎng)生者也。善夫，賈生之論曰：“
仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。”
夫世俗不察直以攻守為二道故具論三代以來(lái)所以取守之術(shù)使知文武禹湯之威德亦儒者之極功而陸賈叔孫通之流蓋儒術(shù)之粗也。（《東坡文集卷四十》）
[
注]①
契：商的祖先，傳說(shuō)是舜的臣，任司徒,
助禹治水有功而而封于商。②
棄：周族的始祖，被尊為“
百谷之神”
，所以叫“
后稷”
。
16,
對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.
譬之麟鳳，鳥獸萃焉
萃：聚集.
B.
而蒸民粒，世濟(jì)其德
濟(jì)：成全
C.
雖稍輔以仁義
稍：逐漸
D.
身夷而國(guó)蹙
夷：平安、
17.
下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.
故天下相率而朝之
愛(ài)其子,
擇師而教之
B.
德既無(wú)以相過(guò)，則智勝而已矣
欲茍順?biāo)角�，則告訴不許
C
思所以享其成功
師者，所以傳道授業(yè)解惑也
D.
此以五谷伐病者也
仆以口語(yǔ)遇遭此禍
18.
下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是
A
本文是一篇思想性很強(qiáng)的策論文，從多個(gè)角度雄辯地闡釋了儒者對(duì)于守成的重要性，旗幟鮮明地表明了文人主政的政治思想。
B.
文章首先闡明上古三代以杰出貢獻(xiàn)和文德教化而贏得天下從而安守天下，繼而闡明劉邦憑借武力取得天下卻缺乏文士治理天下。
C.
文章最后用精當(dāng)?shù)谋扔�，并結(jié)合宋襄公和秦始皇正反兩例，論證武夫和文士在攻守方面的不同作用，進(jìn)而總結(jié)了文人用于守成的觀點(diǎn)。
D.
本文多用結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的整句，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力，既體現(xiàn)了語(yǔ)言的音樂(lè)美，更體現(xiàn)了論說(shuō)文雄辯的色彩，大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。
19.
用“/”
給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。�?
分）
夫世俗不察嚷:
以攻守為玄道故具論?代以來(lái)所以取守之術(shù)使 知文武禹湯之威德亦儒者之極功而陸賈叔孫通之流蓋儒術(shù)之粗也。
20.
把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7
分）
(1)
而武夫謀臣，舉非其人，莫與為者。（4
分）
__________________________________________________
(2)
儒者譬之五谷，可以養(yǎng)生，而不可以伐病。（3
分）
______________________________________________________
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
16
．D
（夷：誅滅）
17
．C
（A.
而：連詞，表修飾/
連詞，表承接；B.
則：連詞，表順承/
連詞，表轉(zhuǎn)折；C.
所以：固定結(jié)構(gòu)，用來(lái)……
；D.
以：介詞，用/
介詞，因?yàn)椋?br />18
．C
（文中宋襄公和秦始皇的失敗教訓(xùn)，均為反面事例）
19
．夫世俗不察 /
直以攻守為二道 /
故具論三代以來(lái)所以取守之術(shù) /
使知文武禹湯之威德 //
亦儒者之極功/
而陸賈//
叔孫通之流/
蓋儒術(shù)之粗也。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3
分。每錯(cuò)斷（含漏斷）1
處扣1
分，扣完為止；“//”
為可斷可不斷。
20
．（1
）然而武士和謀臣，全都不是這種人才，沒(méi)有人能和他一起守成的。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4
分。“
而”
、“
舉”
、“
其”
、“
莫”
、“
莫與（之）為者”
省略句，每點(diǎn)1
分，扣完為止。
（2
）儒生就好比是糧食，能夠保養(yǎng)身體，卻不能用來(lái)治病。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共3
分。“
譬”
、“
養(yǎng)生”
、“
伐”
，每點(diǎn)1
分，扣完為止。

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