普陀區(qū)2011學(xué)年度第一學(xué)期高三質(zhì)量調(diào)研歷史試卷 2011.12
考生注意：
1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（單項(xiàng)選擇題）在答題卡上或做（最佳選擇題、非選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不得分。
2．答題前，務(wù)必在答題卡和答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)、學(xué)校和姓名。
3．答題紙與試卷的試題編號(hào)是一一對(duì)應(yīng)，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。
4．考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。
一、單項(xiàng)選擇題(30小題，每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，本題組必須涂在答題卡上。)
1．梭倫說(shuō)：“我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占據(jù)優(yōu)勢(shì)。”兩方
是指
A．地主、農(nóng)民 B．貴族、平民 C．平民、奴隸 D．奴隸主、奴隸
2．羅馬帝國(guó)的建立者屋大維的顧問(wèn)叫苦不迭：“麻煩在于人口眾多，管理事務(wù)繁雜，因?yàn)楣癜烁髯搴湍芰ι系男涡紊娜�，他們的秉性和愿望更是千差萬(wàn)別，所以統(tǒng)治起來(lái)困難至極。”羅馬帝國(guó)于是通過(guò)一系列司法實(shí)踐，形成了
A．《十二銅表法》 B．公民法 C．萬(wàn)民法 D．自然法
3.羅馬實(shí)行一種“保護(hù)人制度”，保護(hù)人可以替被告發(fā)言，反駁控告人提出的指控，這里的“保護(hù)人”實(shí)際上是今天哪種角色的雛形
A．法官 B．陪審法庭成員 C．公訴人 D．律師
4．16世紀(jì)左右，歐洲“紳士”（gentry)階層大多住在鄉(xiāng)間宅第，喜愛田獵，坐享田租。他們擁有政治、法律的特權(quán)，并成為社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)階層。 這些“紳士” 獲取其身份主要依靠下列哪一途徑？
A．經(jīng)營(yíng)工商，累積財(cái)富 B．應(yīng)征從軍，建有軍功
C．擁有封地，身份世襲 D．通過(guò)考試，獲得資質(zhì)
5． “新教徒”“Protestants”一詞，來(lái)源于拉丁文的“Protestari”, 意指 “抗議”和“宣稱”，其抗議的主要對(duì)象是
A．羅馬教皇 B．世俗君主 C．封建領(lǐng)主 D．天主教徒
6．美國(guó)歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯說(shuō)：“如果當(dāng)初火星上有一位觀察者，在觀察約1500年前后的世界，那么，給他印象更深的將是伊斯蘭世界而不是基督教世界。”其中“伊斯蘭世界”是指
A．拜占庭帝國(guó) B．奧斯曼帝國(guó) C．蒙古帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)
7．《禮記•表記》說(shuō)：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮。”對(duì)周人“尊禮”理解正確的是
A．否定天命神權(quán)，重視倫理道德
B．以人為本，創(chuàng)立完整的禮儀制度
C．以禮樂(lè)制度維護(hù)宗法分封制度
D．反對(duì)暴政，以儒家思想治理天下
8．春秋時(shí)期孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了儒家思想。儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳
統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，主要因素在于
①其思想體系根據(jù)時(shí)代的需要在不斷豐富和完善 ②歷代封建統(tǒng)治者的大力提倡 ③成為世界性宗教而得到了廣泛傳播 ④封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播
A．①②④ B．③④ C．①②③ D．①④
9．皇帝見丞相到，起立施禮后才坐下，禮官在旁則高唱贊曰：“皇帝為丞相起”。
上述現(xiàn)象最有可能發(fā)生在
A．明朝 B．宋朝 C．唐朝 D．西漢初
10.秦漢時(shí)期，面對(duì)農(nóng)耕民族與游牧民族間的沖突，為了保衛(wèi)自己的文明系統(tǒng)，帝國(guó)采取“用制險(xiǎn)塞”的隔絕固守與“導(dǎo)途鑿空”的外拓互通并舉之策。帝國(guó)的行為表現(xiàn)在
A．構(gòu)筑長(zhǎng)城、通使西域、開辟絲路 B．北討匈奴、南征北戰(zhàn) 、開鑿靈渠
C．修建驛道、收復(fù)河套、開發(fā)象郡 D．聯(lián)絡(luò)大月氏、夾擊匈奴、通婚和親
11．中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。”此大臣的主張
A．反對(duì)郡縣制 B．主張郡縣制 C．反對(duì)中央集權(quán) D．主張中央集權(quán)
12．有人認(rèn)為：“三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期破壞，政局動(dòng)蕩不安，長(zhǎng)期分裂割據(jù)，人心渙散，實(shí)是我國(guó)歷史上的黑暗時(shí)代，應(yīng)當(dāng)完全否定。”這種觀點(diǎn)主要忽視了
A．民族融合的作用 B．分裂中孕育的統(tǒng)一
C．江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．君主專制逐步的加強(qiáng)
13．學(xué)習(xí)歷史，必須分清史實(shí)，解釋、觀點(diǎn)等。下列各項(xiàng)中，屬于觀點(diǎn)的是
A．商朝甲骨文主要出土于殷墟 B．公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)
C．孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人也 D．中古史證明國(guó)家合則利分則弊
14．自秦朝建立君主專制中央集權(quán)制度后，中央地方矛盾始終存在。地方勢(shì)力威脅中央政權(quán)的危險(xiǎn)基本解除始于
A．隋唐時(shí)期 B．北宋時(shí)期 C．元朝時(shí)期 D．清朝時(shí)期
15．以下是中國(guó)古代兩本史學(xué)名著的篇目，與這兩書體例相同的著作分別是
繼亂之世：魯?公
?公元年
?公二年
?公三年
?公四年
?公五年 ……
卷十：孝文帝紀(jì)第十
……
卷第四十一：勾踐世家第十一
……
卷第六十六：伍子胥列傳第六
A．司馬光《資治通鑒》／希羅多德《歷史》
B．司馬遷《史記》／袁樞《通鑒紀(jì)事本末》
C．司馬光《資治通鑒》／司馬遷《史記》
D．司馬遷《史記》／班固《漢書》
16. 以下材料跟科舉制相關(guān)的是
A．“昔者，文王之治岐也，耕者九一，仕者世祿”B．“上品無(wú)寒門，下品無(wú)世族”
C．“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居” D．“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”
17. 嚴(yán)從簡(jiǎn)在《殊域周資錄》中描述道：“凡貢使至，必厚待其人；私貨來(lái)，皆倍償其
價(jià)。”這一現(xiàn)象反映的是
A．朝貢貿(mào)易 B． 民間貿(mào)易 C． 互市貿(mào)易 D．市舶貿(mào)易
18. “上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西。”以下能體現(xiàn)這一主題精神的是
A．基督教運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) C．宗教改革運(yùn)動(dòng) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)
19．“直到1500年以前，大西洋一直是一道柵欄，一個(gè)終點(diǎn)。到1500年左右，它一變
而為一座橋梁，一個(gè)起程點(diǎn)了。”從這一變化中后來(lái)最受益的國(guó)家
A．西班牙 B．葡萄牙 C．英國(guó) 高二 D．意大利
20. 法國(guó)啟蒙思想家狄德羅在《百科全書》中說(shuō)：“自由是天賜的東西，每一個(gè)同類
的個(gè)體，只要有理性，就享有自由的權(quán)利……不是國(guó)家屬于君主，而是君主屬于國(guó)家。”
材料體現(xiàn)的主張有
①個(gè)人自由 ②聯(lián)邦共和 ③權(quán)利平等 ④主權(quán)在民
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
21. 著名學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：與其說(shuō)工業(yè)革命創(chuàng)造了新的財(cái)富，不如說(shuō)新的財(cái)富的發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致并推動(dòng)了工業(yè)革命，因?yàn)楣I(yè)革命的發(fā)生來(lái)源于兩個(gè)方向的驅(qū)動(dòng)：“向下”和“向外”。 “向下”是指挖煤，“向外”是指：
A．拓展殖民地市場(chǎng) B．販賣黑奴 C．傳播基督教思想 D．輸出機(jī)器
22. 美國(guó)歷史學(xué)家平森認(rèn)為，德國(guó)在短短的30年間，“從一個(gè)‘詩(shī)人和思想家’的民族
轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨に嚰夹g(shù)、金融和工業(yè)組織以及用物質(zhì)進(jìn)步為公共生活的顯著特征的民族”。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/65728.html
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