高考語(yǔ)文散文復(fù)習(xí)閱讀：《心頭一杯冷咖啡》有答案
心頭一杯冷咖啡
陳 思
①鼓浪嶼是廈門人心頭的一顆朱砂痣，窗前的一抹明月光，是他們永遠(yuǎn)還不完的舊。
②因?yàn)楣睦藥Z是絕無(wú)僅有的音樂(lè)之島，它與它的音樂(lè)，使廈門從滾滾紅塵中躍升仙境。
③鼓浪嶼被稱為“音樂(lè)之島”，一方面是因?yàn)樾u誕生了無(wú)數(shù)音樂(lè)大師，另一方面則是因?yàn)榕嘤觳诺囊魳?lè)土壤之深厚：面積不足1.87平方公里的地域，竟聚集了500余家鋼琴，鋼琴密度居全國(guó)之最。
④500架鋼琴，不是500架神龕。比起鼓浪嶼人對(duì)待電器的“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”，樂(lè)器們卻像不時(shí)走訪的窮朋友，彼此知根知底，禮數(shù)就馬馬虎虎了。這音樂(lè)，是如此日�；Ｋ琴N著生命攀援起伏的藤蔓，它是閩南人見(jiàn)慣不驚的稀粥咸鴨蛋。
⑤50年代，祖父不惜血本專辟40元購(gòu)“曼陀鈴”一把，寄回家供年輕的父親消遣。父親閑暇時(shí)，與彈奏手風(fēng)琴的大伯父、拉小提琴的二伯父與同樣拉提琴的鄰居叔叔組成四重奏。父親后來(lái)又短暫沉迷口琴與小提琴若干年，不想以此糊口，亦不求技藝精進(jìn)，那把口琴與提琴最后也不知所蹤。
⑥到了我這一代，好樂(lè)之風(fēng)不減，對(duì)音樂(lè)卻無(wú)任何形式上的敬畏。小提琴的琴弓是讓人又愛(ài)又恨的雙刃劍。每次授琴，只要老師遲到，琴弓就是男孩子們互相砍殺時(shí)手握的十八般兵器;每次老師告狀，父親抓起琴弓一頓臭揍，它又瞬間變成家法。在這些音樂(lè)之外的奮力揮動(dòng)中，馬尾做的弓毛一根根地掉落下來(lái)，歲月飛逝。
⑦在別的地方，音樂(lè)是被供奉起來(lái)的;而在這里，音樂(lè)是貼肉長(zhǎng)的，音樂(lè)從未作為急功近利的謀生手段。幾代人的音樂(lè)教育，都是無(wú)心插柳式的。聽(tīng)天由命，有的最終長(zhǎng)成參天巨木，大多數(shù)人永遠(yuǎn)是路邊隨手捋的一把青草。
⑧教會(huì)曾經(jīng)承擔(dān)了音樂(lè)在島上的撒播任務(wù)。非要引經(jīng)據(jù)典的話，《黃河》鋼琴曲改編者殷承宗，出生于基督教家庭，替父親的大太太刷皮鞋、整理房間，賺到了兩美元。一美元買了琴譜，另一美元?jiǎng)t用來(lái)跟外國(guó)牧師太太學(xué)習(xí)識(shí)譜。許斐平音樂(lè)天賦的展露，源于教堂司琴手的母親張秀巒某次因故缺席。當(dāng)時(shí)才5歲的他手腳并用爬上琴凳，竟無(wú)需翻看琴譜，將所有圣詩(shī)無(wú)誤演奏至終場(chǎng)。歌唱家兼醫(yī)生的林俊卿，祖父林溫人是廈門竹樹(shù)腳禮拜堂的創(chuàng)辦人，母親廖翠綢是虔誠(chéng)的基督徒，他本人5歲就能演唱整部《閩南圣詩(shī)》，擔(dān)任兒童唱詩(shī)班的領(lǐng)唱。即使是我讀過(guò)基督教小學(xué)的祖母，在接近九十高齡依然可以瞇著白內(nèi)障的眼睛，翻看歌譜。不用專業(yè)、系統(tǒng)的音樂(lè)教育，基督教家庭、教堂、禮拜與圣詩(shī)，就是上一代島民的音樂(lè)必修課。
⑨我們這一代人的音樂(lè)教育，離不開(kāi)鼓浪嶼的那所音樂(lè)學(xué)校。
⑩舊址是荒涼的雞山路上一座舊教堂。全部由笨重粗礪的花崗巖砌成，墻壁斑駁厚達(dá)一米，門窗頗有大和風(fēng)范，采光極差，蛛網(wǎng)遍布的廁所修在主樓之外。校門兩邊是基督教會(huì)的基地，時(shí)常野貓出沒(méi)。
⑾當(dāng)時(shí)條件看似簡(jiǎn)陋，其實(shí)遭際卻頗離奇。我們的“音樂(lè)欣賞”課是在殷承宗、殷承典兄弟的祖宅(準(zhǔn)確的說(shuō)是客廳地板)進(jìn)行的。當(dāng)時(shí)廈門音樂(lè)學(xué)校校長(zhǎng)是殷承典先生。他是著名音樂(lè)家殷承宗的二哥，也是這一音樂(lè)脈絡(luò)在島上的留守男士。雞山路上，有他的殷家祖屋，全部閩南花崗巖石砌成，冬暖夏涼，卓妍異色，有幽森的門戶、閣樓與狹窄望不到盡頭的木梯。尤記當(dāng)初，校長(zhǎng)打開(kāi)音響，塞進(jìn)錄像帶或唱片，給一眾孩子講解《動(dòng)物狂歡節(jié)》、《天鵝湖》，《胡桃?jiàn)A子》等名曲名刷。他激情澎湃，我們都坐在地上，或玩，或打瞌睡。
⑿這是封存了提琴的我對(duì)童年的追憶，還是對(duì)曾經(jīng)生我養(yǎng)我的海島的最后一點(diǎn)致敬?
⒀不知道從何時(shí)開(kāi)始，這座島嶼被迅速卷入了廈門的整體發(fā)展戰(zhàn)略。歷任政府，總有一些莫名的政策，以鼓浪嶼作為招徠資本的金字招牌。今天的鼓浪嶼每天接待越來(lái)越多的陌生游人，再也沒(méi)有以往的風(fēng)情，對(duì)于本土居民來(lái)說(shuō)，老房子年久失修，加上醫(yī)院搬遷，人口老化，學(xué)校因?yàn)槭詹坏阶銐虻膶W(xué)生而一間間撤銷。小島越發(fā)不適合居住，同學(xué)、師長(zhǎng)紛紛搬走。
喧囂，壓倒了琴聲.終于有一天，廈門人開(kāi)始紛紛抱怨：“鼓浪嶼不再像當(dāng)年的鼓浪嶼了。”
⒁音樂(lè)正在從島上全面退潮。以此為代表的鼓浪嶼黃金時(shí)代的衰敗，已然無(wú)法挽回。無(wú)論廈門人承認(rèn)與否，現(xiàn)在的鼓浪嶼只是我們心頭的一杯冷咖啡，韻味不再。
⒂即便你在回憶里，把它熱了又熱。
7.第⑥段開(kāi)頭：“到了我這一代，好樂(lè)之風(fēng)不減，對(duì)音樂(lè)卻無(wú)任何形式上的敬畏。”從下文找出“我”這一代對(duì)音樂(lè)并不敬畏的具體表現(xiàn)。(1)____;(2)。(2分)
8.第⒀段“喧囂，壓倒了琴聲”一句在文中的意思是：
。(2分)
9.分析結(jié)尾句的表達(dá)作用。(3分)
10.找出對(duì)文章理解正確的兩項(xiàng) ()()(6分)
A.父親把琴弓作為家法狠揍孩子，主要是為了表現(xiàn)家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)要求之嚴(yán)。
B.第⑧段以接近九十高齡患白內(nèi)障的祖母還能翻看樂(lè)譜，突出島人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。
C.文章對(duì)作為音樂(lè)學(xué)校的舊教堂建筑描寫，用意是突出環(huán)境荒涼，教育條件簡(jiǎn)陋。
D.第⑨段寫學(xué)校校長(zhǎng)、殷家祖屋、名貴音響等，都體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育非同尋常。
E.文章語(yǔ)言凝練、形象而又幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)了作者無(wú)限追悔之情與樂(lè)觀進(jìn)取精神。
F.文章先寫島人音樂(lè)情感，次寫幾代人音樂(lè)教育，最后寫鼓浪嶼變革，脈絡(luò)井然。
11.從修辭手法上，選擇一個(gè)角度，對(duì)第④段作賞析。(3分)
12.文章開(kāi)頭稱鼓浪嶼是“心頭的一顆朱砂痣，窗前的一抹明月光”，結(jié)尾稱鼓浪嶼是“心頭的一杯冷咖啡”，表達(dá)了作者怎樣的情感變化?(4分)
7.(1)琴弓成為男孩子們互相砍殺時(shí)手握的十八般兵器(2)校長(zhǎng)講得激情澎湃，我們都坐在地上，或玩，或打瞌睡。(2分)
8.大意：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大變革使鼓浪嶼音樂(lè)氛圍消失了。(2分)
9.大意：獨(dú)立成段，強(qiáng)調(diào)了鼓浪嶼韻味不再，以此結(jié)尾.更增添了文章的感傷氣氛。(3分)
10.DF(6分)
11.(3分)
示例l：最后一句作者連續(xù)運(yùn)用兩個(gè)比喻，形象地表現(xiàn)了音樂(lè)對(duì)島人的影響之深，同時(shí)也表現(xiàn)了島人對(duì)音樂(lè)的隨意態(tài)度，從兩方面突出了音樂(lè)在鼓浪嶼的日�；�
示例2：化用禪宗“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”一語(yǔ)，原本是佛教中用來(lái)比喻明心見(jiàn)性的意思，這里卻以此表示島人對(duì)家用電器愛(ài)護(hù)有加，將超凡脫俗的宗教思考移用到世俗化的生活情境之中，收到意想不到的幽默效果。
12.將鼓浪嶼比作“朱砂痣”、“明月光”，寄托作者對(duì)這個(gè)“音樂(lè)之島”美好的深切的懷念之情，又以“一杯冷咖啡”作喻，對(duì)當(dāng)今鼓浪嶼音樂(lè)黃金時(shí)代衰敗的現(xiàn)實(shí)表達(dá)了失望、無(wú)奈之情。(4分)
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/598997.html
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