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環(huán)境保護(hù)的人道原則 葛劍雄 地球之所以可貴，就在于它是人類(lèi)的方舟，是迄今為止人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境之所以值得珍惜，也是在于它對(duì)人類(lèi)的直接或間接的作用，是與人類(lèi) 環(huán)境保護(hù)的人道原則

葛劍雄
地球之所以可貴，就在于它是人類(lèi)的方舟，是迄今為止人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)。生態(tài)環(huán)境之所以值得珍惜，也是在于它對(duì)人類(lèi)的直接或間接的作用，是與人類(lèi)的命運(yùn)息息相關(guān)的。所以，離開(kāi)了人類(lèi)的生存權(quán)利，離開(kāi)了人類(lèi)的根本利益來(lái)談環(huán)境保護(hù)，不僅是毫無(wú)意義的，也是完全不可能實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)然這并不是說(shuō)，某些時(shí)期、某些人的局部利益或眼前利益不能犧牲，但首先必須保證他們的生存。正如適度的人口數(shù)量只能通過(guò)人類(lèi)自覺(jué)的控制，而不是用天災(zāi)人禍的屠殺來(lái)實(shí)現(xiàn)一樣。
的確有一些科學(xué)家或仁人志士，為了生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)作出了巨大犧牲，甚至獻(xiàn)出了自己的生命。這種崇高的行為是道德的典范，但不應(yīng)該是對(duì)人類(lèi)的普遍要求。而且他們的行為之所以崇高，絕不在于保護(hù)了一頭猩猩或一個(gè)物種，也不在于發(fā)現(xiàn)了什么奧秘，而是對(duì)人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的貢獻(xiàn)。如果有一頭瀕危動(dòng)物危及了一個(gè)人的生命，當(dāng)然最好是在不傷害它的情況下保證人的安全；但如果只能在二者間做出選擇的話(huà)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是人，而不是動(dòng)物。
我們?cè)��?jīng)看到過(guò)這樣的報(bào)道：珍稀野生植物禁止采挖后，賴(lài)以為生的貧困山民問(wèn)道：“
國(guó)家保護(hù)野生植物，那么誰(shuí)來(lái)保護(hù)我們呢？”
我們難道不應(yīng)該想一想，不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)還有大批人掙扎在死亡線(xiàn)上，在這樣的條件下，毀林開(kāi)荒、亂捕濫獵、竭澤而漁的事禁止得了嗎？要一個(gè)對(duì)自己能不能生活下去都沒(méi)有信心的人，去考慮未來(lái)以至子孫后代或者其他人、其他地方的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，究竟有多大可能？退一步說(shuō)，依靠強(qiáng)制手段可以禁止這類(lèi)行為，或者能夠迫使他們顧及眼前以外的利益，但如果因此影響了他們眼前的生計(jì)或生存，難道就符合人權(quán)和道德的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
脂肪過(guò)多的人必須減肥，但很多人沒(méi)有吃飽飯，或者正苦于攝入的熱量不夠，營(yíng)養(yǎng)不良，沒(méi)有必要也不可能要求他們提前減肥。所以發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)可以對(duì)環(huán)境保護(hù)提出嚴(yán)格甚至苛刻的標(biāo)準(zhǔn)，可以因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境而關(guān)閉工廠(chǎng)，停建工程，但不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)卻會(huì)引進(jìn)這些工廠(chǎng)，以解決更迫切的失業(yè)和資金問(wèn)題。不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的人未必不知道這些工廠(chǎng)被引入的原因，但只能在兩害之間擇其輕。比如有一條在發(fā)達(dá)國(guó)家的海灘上擱淺的鯨魚(yú)，被善良的人們千方百計(jì)救出，但卻在非洲海濱被饑荒的難民們吃了。我們固然應(yīng)該贊揚(yáng)解救鯨魚(yú)的人們，但也沒(méi)有理由指責(zé)吃掉它的那些難民。
近來(lái)在一些國(guó)家還出現(xiàn)了更極端的行為：以保護(hù)動(dòng)物為名，反對(duì)使用一切皮毛：反對(duì)以動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)或藥物試驗(yàn)，甚至破壞實(shí)驗(yàn)室，傷害科研人員。他們的行為實(shí)際上早已背離了人道的原則，因?yàn)樗麄兎钚械氖?ldquo;
狗道”
、“
貓道”
或“
動(dòng)物道”
。但如果真是這樣，他們就應(yīng)該首先不食用或使用一切動(dòng)物及其制品，將他們的寵物全部放歸自然，為生活在寒冷地區(qū)而還不具備現(xiàn)代取暖設(shè)備的人提供皮毛的代用品，讓實(shí)驗(yàn)室人員用他們來(lái)代替動(dòng)物作解剖或藥物試驗(yàn)，否則恐怕連“
動(dòng)物道”
也算不上，充其量只是偽君子或惡作劇而已。

（選自《環(huán)境保護(hù)的人道原則和樂(lè)觀精神》，有刪改）
15. “
環(huán)境保護(hù)中的人道原則”
實(shí)質(zhì)是什么？具體說(shuō)說(shuō)作者在文中提到了哪些人道原則？（6
分）
16.
文中三、四兩段分別采用了舉例論證和比喻論證，請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明。（6
分）
17.
文中畫(huà)線(xiàn)的句子應(yīng)如何理解？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6
分）

參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
15.
參考答案：⑴
實(shí)質(zhì)：環(huán)境保護(hù)應(yīng)首先尊重人類(lèi)的生存權(quán)利，尊重人類(lèi)的根本利益。（2
分）（2
）具體而言：保護(hù)動(dòng)物，不應(yīng)損害人的安全；保護(hù)生態(tài)，不應(yīng)妨害人的生存；制定標(biāo)準(zhǔn)、采取措施時(shí)應(yīng)充分考慮不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的實(shí)際狀況；保護(hù)環(huán)境，不應(yīng)采取極端行為。（每點(diǎn)1
分）
16.
參考答案：⑴
第三段舉“
貧困山民質(zhì)疑”
之例，借以闡明環(huán)境保護(hù)首先應(yīng)考慮人的生存權(quán)利；（2
）第四段以“
減肥”
喻指“
環(huán)保”
，闡明不應(yīng)強(qiáng)制不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)“
提前減肥”
；以“
對(duì)待鯨魚(yú)的不同態(tài)度”
喻對(duì)待環(huán)保的不同態(tài)度（每點(diǎn)2
分）
17.
參考答案：適度控制人口數(shù)量不能有悖“
人道”
；環(huán)境保護(hù)也應(yīng)該奉行“
人道原則”
；即便犧牲某些時(shí)期、某些人的局部利益或眼前利益，也應(yīng)該讓人自覺(jué)自愿，而非強(qiáng)制。（每點(diǎn)2
分）（這里采用了類(lèi)比的論證方式，使道理更為顯豁、明白。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/554536.html

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