①服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個(gè)時(shí)期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國文化審美意識(shí)的演變。
②春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，不同派別的意識(shí)形態(tài)滲透到服飾美學(xué)思想中，從而產(chǎn)生了不同的審美主張。如儒家倡“約之以禮”，墨家倡“節(jié)用”，法家倡“自然”，反對(duì)修飾。
③魏晉時(shí)期是政治經(jīng)濟(jì)最為混亂的代，但在精神上卻是極自由解放的時(shí)期。最有名的竹林七賢，主張道家的自然主義思想，抨擊虛偽的儒家名教，以蔑視朝廷，不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現(xiàn)在裝束上則是袒胸露臂，披發(fā)跣足，以示不拘禮法�！段簳x記》載：“謝鯤與王澄之徒摹竹林諸人，散首披發(fā)。”這種人格上的自然主義和個(gè)性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個(gè)性之美。
④如果說魏晉南北朝時(shí)期是一種內(nèi)在精神的釋放，那么，唐朝的服飾則是對(duì)美的大膽追求。其服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的，即使是現(xiàn)代人也會(huì)驚嘆不已。唐代出現(xiàn)追隨時(shí)尚的潮流，其石榴裙流行時(shí)間最長，《燕京五月歌》中“石榴花，發(fā)街欲焚，蟠枝屈條皆崩云，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙。”安樂公主的百鳥裙為中國織繡史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽異獸掃地?zé)o遺，充分顯示了當(dāng)時(shí)時(shí)尚的感召力之大。服飾風(fēng)格是與現(xiàn)實(shí)分不開的，唐朝前期經(jīng)濟(jì)繁榮，手工藝發(fā)達(dá)，對(duì)外交流頻繁，博采眾長，首都長安堪稱中國古代的“巴黎”。
⑤到了唐代后期，人們社會(huì)意識(shí)和精神狀態(tài)發(fā)生了深刻的變化，原來那種朝氣蓬勃奮發(fā)向上的激情，漸漸被憂患重重的顧慮取代，先前那種能動(dòng)的對(duì)外在世界的探索漸漸地轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)的對(duì)內(nèi)在精神世界的體驗(yàn)。服飾審美中那種真率奔放的陽剛之氣不得不讓位于細(xì)膩含蓄的陰柔之韻，此種審美傾向的轉(zhuǎn)變，是與當(dāng)時(shí)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)的。
⑥宋朝受程朱理學(xué)的影響，服飾以取純樸淡雅之美。明代是中國古代服裝發(fā)展史上最鼎盛的朝代，服飾華麗異常。這是因?yàn)槊鞒堰M(jìn)入封建社會(huì)后期，封建意識(shí)趨向于追求粉飾太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出現(xiàn)了資本主義萌芽，發(fā)達(dá)的手工業(yè)和頻繁的對(duì)外交流，使其服飾從質(zhì)料到色彩到圖案追求艷麗，形成了奢華的風(fēng)氣。到了封建社會(huì)末期，西洋文化逐漸東漸，留學(xué)生脫長袍馬褂，變西裝革履，也與當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的意識(shí)形態(tài)有密切聯(lián)系。
⑦在中國古代，等級(jí)制度森嚴(yán)。為鞏固自身地位，統(tǒng)治階級(jí)把服飾的裝身功能提高到突出地位，服裝除能敝體之外，還被當(dāng)作分貴賤，別等級(jí)的工具，是階級(jí)社會(huì)的形象代言人�！吨袊鴼v代服飾》記載：秦漢巾幘色“庶民為黑、車夫?yàn)榧t，喪服為白，轎夫?yàn)辄S，廚人為綠，官奴、農(nóng)人為青”。唐貞觀間曾兩次下詔頒布服飾顏色和佩帶的規(guī)定。在清朝，官服對(duì)于黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經(jīng)賞賜是絕不能
服黃色的。
⑧縱觀中國古代服飾的發(fā)展，我們可以清晰看到中國古人審美意識(shí)對(duì)服裝的影響，服裝從最早的遮羞敝體功能，經(jīng)過歲月的流逝與歷史的演變，從等級(jí)制度的代言人，到后來標(biāo)榜個(gè)性的象征物，走過了漫長的歲月，而審美意識(shí)貫穿其中。今天，我們只有緊抓時(shí)尚脈搏，吸收傳統(tǒng)文化之精華，了解現(xiàn)代人之審美情結(jié)，才能設(shè)計(jì)出中國民族服裝的時(shí)尚精品。
15
．各個(gè)朝代的服飾有各自的審美意識(shí)追求。閱讀全文，完成下列填空。（
3
分）
魏晉時(shí)期：個(gè)性解放
唐朝前期：
元
朝：
明
朝：
16
．閱讀③④兩節(jié)，回答下列問題。（任選
一小題作答）（
3
分）
（
1
）第③節(jié)中引用《魏晉記》相關(guān)內(nèi)容，意在說明什么？
（
2
）第④節(jié)中著重介紹安樂公主的百鳥
裙，有何作用？
17
．簡要分析第
⑦
節(jié)畫線句中加點(diǎn)字“絕不能”的表達(dá)效果。（
3
分）
19
．下列對(duì)文章內(nèi)容說法不正確
的一項(xiàng)是（
）（
3
分）
A
．文章以時(shí)間先后為順序，說明了中國古代服飾發(fā)展的演變過程。
B
．文章多處引用典籍詩句，真實(shí)地說明了古代服飾在不同時(shí)期的審美追求。
C
．中國古代服飾的審美意識(shí)主要取決于不同時(shí)期人們的個(gè)性化追求。
D
．文章意在告訴人們?cè)诶^承中結(jié)合現(xiàn)代需求，設(shè)計(jì)符合時(shí)代特點(diǎn)的服飾精品。
參考答案：
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：“中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)”
15
．（
3
分）（
1
）色彩華麗開放（對(duì)美的大膽追求、追求時(shí)尚）
（
2
）淳樸淡雅
（
3
）服飾華麗異常（追求粉飾太平和吉祥祝福）
16.
（
3
分）（
1
）說明竹林七賢服飾審美對(duì)后人的影響之深。突出魏晉時(shí)期服飾審美追求自然，個(gè)性解放。
（
2
）運(yùn)用舉例子說明方法，說明唐代人追求時(shí)尚，追求服飾色彩華麗的審美意識(shí)。
17.
（
2
分）“絕不能”語氣堅(jiān)決，不容置疑。突出強(qiáng)調(diào)清朝等級(jí)森嚴(yán)，黃色服飾只有皇室成員才能穿戴。
18
．（
3
分）
C
（審美意識(shí)主要取決于不同時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/546313.html
相關(guān)閱讀：《中國“現(xiàn)代書法”的新思考》閱讀答案
“《西游記》，別樣的經(jīng)典”閱讀答案
《中國青銅時(shí)代與古代文明》閱讀答案
神話“是人類心理在最基層水平上的象征和形象的表現(xiàn)”閱讀答案
《文化自信與中國經(jīng)驗(yàn)》閱讀答案