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文章繁簡 [ 清 ] 顧炎武 韓文公作《樊宗師墓銘》曰： 維古于辭必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。 此極中今人之病。若宗師之文，則懲時人之失而又失之者 文章繁簡 [
清]
顧炎武
韓文公作《樊宗師墓銘》曰：“
維古于辭必己出，降而不能乃剽賊，后皆指前公相襲，從漢迄今用一律。”
此極中今人之病。若宗師之文，則懲時人之失而又失之者也。作書須注此自秦漢以前可耳若今日作書而非注不可解則是求簡而得繁兩失之矣。子曰：“
辭達而已矣。”
辭主乎達，不論其繁與簡也。繁簡之論興，而文亡矣。《史記》之繁處必勝于《漢書》之簡處。《新唐書》之簡也，不簡于事而簡于文，其所以病也。
“
時子因陳子而以告孟子，陳子以時子之言告孟子”
，此不須重見而意已明。
“
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也，其妻告其妾曰：‘
良人出，則必饜酒肉而后反。問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。吾將?良人之所之也。’”“
有饋生魚于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人①
畜之池。校人烹之，反命曰：‘
始舍之，圉圉②
焉，少則洋洋③
焉，悠然而逝。’
子產(chǎn)曰：‘
得其所哉，得其所哉！’
校人出，曰：‘
孰謂子產(chǎn)智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”
此必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。使入《新唐書》，于齊人則必曰：“
其妻疑而?之”
，于子產(chǎn)則必曰：“
校人出而笑之”
，兩言而已矣。是故辭主乎達，不主乎簡。
劉器之曰：“
《新唐書》敘事好簡略其辭，故其事多郁而不明，此作史之病也。”
且文章豈有繁簡邪？昔人之論謂如風行水上，自然成文；若不出（ ）自然，（ ）有意于繁簡，（ ）失之矣。當日《進〈新唐書〉表》云：“
其事則增于前，其文則省于舊④
。”
《新唐書》所以不及古人者，其病正在此兩句上。”
注：①
校人，管理池塘的小吏。 ②
圉圉，受困無力。 ③
洋洋，歡樂。 ④
前，舊，均指《舊唐書》
5
．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是：（）
A
． 則懲時人之失而又失之者也 懲：勸戒制止
B
． 有饋生魚于鄭子產(chǎn) 饋：贈送
C
． 校人烹之，反命曰 反：反而
D
． 故其事多郁而不明，此作史之病也 郁：晦澀
6
．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊唤M是:
（ ）
若不出（ ）自然，（ ）有意于繁簡，( )
失之矣。
A.
于 而 則 B.
而 于 則
C.
因 之 而 D.
乎 則 者
7
．下列用“/”
給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（ ）
A.
作書須注此自秦漢以/
前可耳/
若今日作書而非注不可解則是/
求簡而得繁/
兩失之矣
B.
作書須注/
此自秦漢以前可耳/
若今日作書而非注不可解/
則是求簡而得繁/
兩失之矣
C.
作書須注/
此自秦漢以前可耳/
若今日作書而非注不可解則是求簡/
而得繁兩失之矣
D.
作書須注/
此自秦漢以前可耳若今日/
作書而非注不可解/
則是求簡而得繁/
兩失之矣
8
．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是：（）
A.
作者在開頭段提出了全文的觀點，并例舉了《史記》《新唐書》等來證明。
B.
作者認為言辭以達意為主，沒有必要空泛地討論語言的繁與簡的問題，否則，好文章就不會出現(xiàn)了。
C
．文章在第三段中以齊人妻與校人的話為例，將《孟子》與《新唐書》的寫法作了對比，意在提倡寫作時使用繁筆。
D.
作者在文章的最后指出《新唐書》所謂的“
其事則增于前，其文則省于舊”
其實不是優(yōu)點而恰恰是缺點。
9
．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
(1)
《新唐書》之簡也，不簡于事而簡于文，其所以病也。(4
分)
譯文：
(2)
問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。（3
分）
譯文：
(3)
必須重疊而情事乃盡，此孟子文章之妙。（3
分）
譯文：
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5
．C
（反：通“
返”
，回去）
6
．A
7
．B
8
．C
（“
提倡寫作時使用繁筆”
錯誤，對比的用意是引出“
辭主乎達，不論其繁與簡”
的觀點。）
9
．（1
）《新唐書》的簡，不是史事上簡，而是行文上簡，這就是它出現(xiàn)弊病的原因。 （“
所以”“
病”
各1
分，句式1
分，句意1
分）
（2
）問和他一道吃喝的人，他說全都是富裕高貴的人，但不曾有顯達的人來我們家。（“
富貴”“
顯”
各1
分，句意1
分）
（3
）這里必須把話重復才能把人的情態(tài)和事的細節(jié)完全地表現(xiàn)出來，這正是孟子文章的妙處所在。（“
重疊”“
乃盡”
各1
分，句意1
分）
附譯文： 韓愈作《樊宗師墓銘》寫道：“
古人寫文章必定自己遣詞造句，后來（文章）水平低不能自己創(chuàng)作的人就去剽竊盜用他人的。后人總是向前人公開抄襲搬用，從漢朝到現(xiàn)在都是這樣。”
這很準確地說中了現(xiàn)在文人的毛病。至于宗師的文章，在勸誡制止當時人的過失時自己卻也犯了過失。寫作文章必須作注寫清一些必要的內(nèi)容，這情況在秦漢以前還是做得很好的；至于現(xiàn)在的人寫作文章卻沒有作注以致讀者無法理解，這樣的話是因求簡而得繁，兩方面都有失誤�？鬃诱f：“
言辭能夠表達意思就可以了。”
言辭注重的在于表達意思，不必評說它是繁還是簡。（如果）對言辭繁簡的評說興盛了，好文章也就消失了�！妒酚洝分屑姺痹敿毜拿鑼懕囟▌龠^《漢書》簡陋單薄的敘述�！缎绿茣�》的簡，不是史事上簡，而是行文上簡，這就是它出現(xiàn)弊病的原因。
“
時子通過陳子把（齊王說的話）轉(zhuǎn)告孟子，陳子也就把時子的話告訴了孟子。”
“
齊國一個人，在家里有一妻一妾。她們的丈夫出門，必定是喝足了酒、吃飽了肉之后才回家。他妻子問與他一道吃喝的是什么人，他說都是富裕高貴的人。他妻子告訴他的妾說： ‘
丈夫出門，總是酒足飯飽后回來；問和他一道吃喝的人，他說全都是富裕高貴的人，但不曾有顯達的人來我們家，我打算悄悄地查看他到什么地方去。’”“
從前有人送活魚給鄭國的子產(chǎn)，子產(chǎn)派管理池塘的人把魚養(yǎng)在池塘里。管池塘的人卻把魚烹煮了，回來向子產(chǎn)匯報說：‘
剛放它時，死氣沉沉的，過了一會，就歡樂起來，悠然地游往水深處而消逝了。’
子產(chǎn)說：‘
它得到了它應該去的地方，它得到了它應該去的地方。管池塘的人出來后，對人說：‘
誰說子產(chǎn)很聰明？我已經(jīng)把魚煮熟吃了，可他還說：“
它得到了它應該去的地方，它得到了它應該去的地方！”’
這里必須把話重復才能把人的情態(tài)和事的細節(jié)完全地表現(xiàn)出來，這正是孟子文章的妙處所在。假使（把《孟子》的故事）寫進（文字儉省的）《新唐書》，對“
齊人”
這個故事，必定（概括地）寫成“
他的妻子懷疑他，就悄悄地查看他”
；對“
子產(chǎn)”
這個故事，必定（概括地）寫成“
小吏退出后嘲笑子產(chǎn)”
。（只概括成）兩句話罷了。所以，言辭注重的在于表達清楚意思，注重的不在于簡潔。
劉器之說：“
《新唐書》敘述事情喜好言辭簡略，所以它敘述的事情大多晦澀不明晰，這是寫作史書的弊病。況且寫作文章，哪里存在刻意去追求繁復或簡潔的做法呢？古人在論述這個問題時，認為寫文章，就如同風從水面上吹過，自然而然地形成波紋；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁復或簡潔，那么就會出現(xiàn)弊病了。當時（曾公亮）《進〈新唐書〉表》說：“
《新唐書》所敘的事情比起《舊唐書》有所增加，而它的文字卻比《舊唐書》簡略。”
《新唐書》比不上古人史書的原因，它的病根正在這兩句話上。

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