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【實用類文本閱讀】 傳 記 傳記 的考察強調(diào)學生通過資助、獨立的閱讀，對人物的成長經(jīng)歷和心路歷程有比較深刻的認識和感悟，能夠?qū)τ绊憘髦鞒砷L的各種因素作出符合實際的分析， 【實用類文本閱讀】
傳
記
“
傳記
”
的考察強調(diào)學生通過資助、獨立的閱讀，對人物的成長經(jīng)歷和心路歷程有比較深刻的認識和感悟，能夠?qū)τ绊憘髦鞒砷L的各種因素作出符合實際的分析，對其思想、品格及功過作客觀、公正的評價。
新《課標》對傳記是這樣要求的：
“
閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實，了解傳主的人生軌跡，從中活的有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷；認識傳記作品的基本特征，嘗試人物傳記的寫作。
”
要做到能
“
把握作品中具有典型意義的事件情節(jié)理解作者對傳主及相關事實所作的評價，并形成自己的思考和判斷。
”
閱讀下面的文字，完成
1—4
題。
從砍柴到學做木匠
齊白石
同治十，我九歲。十一我十歲。十二，我十一歲。這三，我在家，幫著挑水，種菜，掃地，打雜，閑著就帶著我兩個兄弟。最主要的是上山砍柴，砍了柴，自己家里有得燒了，這可以賣了錢，補助家用。我那時，不是一個光會吃飯不會做事的閑漢了，但最喜歡做的，卻是砍柴。鄰居的孩子們，和我歲數(shù)差不多的，一起去上山的有的是，我們就成了很好的朋友。上了山，砍滿了一擔柴，我們在休息時候，常常集合三個人，做
“
打柴叉
”
的玩兒。打柴叉是用砍得的柴，每人取出一捆，一頭著地，一頭靠在一起，這就算是
“
叉
”
了。用柴爬遠遠的輪流擲過去，誰能擲倒了叉，就贏得別人的一捆柴。擲不倒的算是輸，也就輸?shù)糇约旱囊焕Σ�。三人都擲倒了，或是都沒曾擲倒，那是沒有輸贏。兩人擲倒，就平分輸?shù)哪且焕�，每人贏到半捆。最好當然是獨自一人贏了，可以得到兩捆柴。因為三捆柴并在一起，柴爬又不是很重的，擲倒那個柴叉，并不太容易，一捆柴的輸贏，總要玩上好大半天。這是窮孩子們不用化錢的娛樂，我小時候也挺高興玩的。
后來我作客在外，有一回到家鄉(xiāng)，路過山上，看見一群砍柴的孩子，里頭有幾個相識的鄰居，他們的上輩，早和我一起砍過柴，玩過打柴叉的，我禁不住感傷起來，做了三首詩，末一首道：
來時歧路遍天涯，
獨到星塘認是家，
我亦君無累及，
群兒歡跳打柴叉。
光褚三，我十五歲。父親看我身體弱力氣小，就想叫我學一門手藝，預備將來可以?口養(yǎng)家。但是，究竟學哪一門手藝呢？那初，有一個鄉(xiāng)里人那稱他為
“
齊滿木匠
”
的，是我的本家叔祖，他的名字叫齊仙佑，我的祖母，是他的堂嫂，他到我家來。我父親請他喝酒。在喝酒的時候，父親跟他說妥，我去拜他為師。跟他學做木匠手藝。隔了幾天，揀了個好日子，父親領我到仙佑叔祖的家里，行了拜師禮。
仙佑叔祖的手藝，是個粗木作，又名大器作，蓋房子立木架是本行，粗糙的桌椅床凳和種田用的犁耙之類，也能做得出來。我就天天拿了斧子鋸子這些東西，跟著他學。剛過了清明節(jié)，逢到人家蓋房子，仙佑叔祖帶了我去給他們立木架，我力氣不夠，一根大檁子，我不但抗不動，扶也扶不起，仙佑叔祖說我太不中用了，就把我送回家來。父親跟他說了許多好話，千懇萬托的求他收留，他執(zhí)意不肯，只得罷了。
父親托了人情，又找到了一位粗木作的木匠，名叫齊長齡，領我去拜師。這位齊師傅，也是我們遠房的本家，倒能體恤我，看我力氣差得很，就說：
“
你好好的練罷！什么事都是練出來的，常練練，就能把力氣練出來了。
”
記得那秋天我跟著齊師傅做完工回來，在鄉(xiāng)里的田塍上，遠遠的看見對面過來三個人，肩上有的背了木箱，有的背著很堅實的粗布大口袋，箱里袋里裝的，也都是些斧鋸鉆鑿這一類的家伙，一看就知道是木匠，當然是我們的同行了，我并不在意。想不到走到近身，我的齊師傅垂下了雙手，側(cè)著身體，站在旁邊，滿面堆著笑意，問他們好。他們?nèi)齻�人，卻倨傲得很，略微的點了一點頭，愛理不理的搭訕著：
“
從哪里來？
”
齊師傅很恭敬的答道：
“
剛給人家做了幾件粗糙家具回來
”
。交談了不多幾句話，他們頭也不回的走了。齊師傅等他們走遠，才拉著我往前走。我覺得很詫異，問道：
“
我們是木匠，他們也木匠，師傅為什么要這樣恭敬？
”
齊師傅拉長了臉說：
“
小孩子不懂得規(guī)矩！我們是大器作，做的是粗活，他們是小器作，做的是細活。他們能做精致小巧的東西，還會雕花，這種手藝，不是聰明人，一輩子也學不成的，我們大器作的人，怎敢和他們并起并坐呢？
”
我聽了，心里很不服氣，我想：
“
他們能學，難道我就學不成！
”
因此，我就決心要去學小器作了。
【方法指導】
1
、了解傳記的相關知識，體會傳記與小說、散文等文體的不同。傳記是記載人物生平的一中敘事文體，也稱人物傳記。傳記體裁較廣，內(nèi)容繁雜，形式多樣，一般從體例來分，有自傳體和傳記體兩種。前者是作者自述生平，把自己一生經(jīng)歷的事件系統(tǒng)而有重點的介紹給讀者，讓讀者了解自己所做過的路；后者是作者記述他人生平。本文是齊白石老人的自述，相當于自傳。
2
、要抓住文章的敘事和描寫中所充分展現(xiàn)出來的人物的個性。對文章中寫得生動傳神的片斷，要反復誦讀、深入體會，把握主人公復雜的思想感情和精神品質(zhì)。對一些時間性比較強的人物傳記，可以采取列表格的形式，來達到條理明晰的效果。如文章末尾對齊師傅的描寫，表明過去木匠藝人之間是有等級的，手藝好的人地位高，受人尊敬。
3
、把握傳記兼具真實性和文學性的藝術特色�？梢詮氖录�的敘述、人物描寫、語言表達等方面加以分析、比較、概括，從總體上把握作品的藝術特色。通過閱讀掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法，體會傳記褒貶鮮明、語言運用的特色，吸收有用的表達方式。如本文的語言口語化濃，敘事簡潔生動、自然流暢、樸實無華，多用短句，準確簡潔。
4
、探究性試題，要在整體感知文章的基礎上大膽質(zhì)疑，品味選文的寫作方法、語言文字、思想感情、謀篇布局等等，如：這篇文章在寫法、語言、形象方面有什么特點？如何評價某個人物？對文中的哪些觀點贊成或不贊成，為什么？不同人物、文本對某一問題的不同看法，如何體現(xiàn)？
5
、從考試命題角度來說，我們應該特別關注如何正確評價傳主的功過得失，如何從傳記文本中汲取有益的人生啟示、引為人生鑒戒這類內(nèi)容的考察。因而，我們要把握歷史人物的評價標準。對歷史人物，應根據(jù)他們對歷史發(fā)展、社會進步在客觀上所起的推動或阻礙作用，對人民有利還是有害而予以肯定或否定，這是評價歷史人物的基本標準。具體來說，評價歷史人物時一定要把人物放在他所處的歷史條件下來進行，絕不能脫離當時的社會現(xiàn)實。

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