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待漏院 ① 記 宋 王禹? 天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也 ？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知 待漏院①
記
宋·
王禹?
天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也
？四時之吏，五行之佐，宣其氣矣。圣人不言，而百姓親、萬邦寧者，何謂也？三公論道，六卿分職，張其教矣。是知君逸于上，臣勞于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔②
至房、魏，可數(shù)也。是不獨有其德，亦皆務(wù)于勤耳。況夙興夜寐，以事一人。卿大夫猶然，況宰相乎！
朝廷自國初因舊制，設(shè)宰臣待漏院于丹鳳門之右，示勤政也。至若北闕向曙，東方未明，相君啟行，煌煌火城；相君至止，噦噦③
鑾聲。金門未辟，玉漏猶滴，徹蓋下車，于焉以息。待漏之際，相君其有思乎④
？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之；田疇多蕪，何以辟之。賢人在野，我將進之；佞人立朝，我將斥之。六氣不和，災(zāi)眚⑤
薦至，愿避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以厘之。憂心忡忡，待旦而入。九門既啟，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風(fēng)于是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，總百官，食萬錢，非幸也，宜也。
其或私仇未復(fù)，思所逐之；舊恩未報，思所榮之。子女玉帛，何以致之；車馬玩器，何以取之。奸人附勢，我將陟之；直士抗言，我將黜之。三時告災(zāi)，上有憂也，構(gòu)巧詞以悅之；群吏弄法，君聞怨言，進諂容以媚之。私心??⑥
，假寐而坐，九門既開，重瞳屢回。相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，則死下獄、投遠方，非不幸也，亦宜也。
是知一國之政，萬人之命，懸于宰相，可不慎歟？復(fù) 有無毀無譽，旅進旅退，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。
棘寺小吏王禹?為文，請志院壁，用規(guī)于執(zhí)政者。
【注】①
待漏院：古代朝臣晨集等待召見的地方。②
皋，即皋陶（yáo
），相傳曾被舜選為掌管刑法的官。夔：堯舜時的樂官。③
噦噦（huì
）：象聲詞，徐緩而有節(jié)奏的響聲。④
相君其有思乎：宰相大概想得很多吧！⑤
眚（shěng
）：原意為日食或月食，后引申為災(zāi)異。⑥
??：紛亂不息的樣子。
5
．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A
．兵革未息，何以弭之
弭：消滅，平息
B
．愿避位以禳之
禳：舉行祛除邪惡的祭禮來消除災(zāi)禍
C
．奸人附勢，我將陟之
陟：懲罰
D
．請修德以厘之
厘：改變，改正
6
．下列加點虛詞的意義和用法相同的一項是
A. ①
若然，則死下獄、投遠方 ②
徐公不若君之美也
B. ①
亦無所取焉 ②
且焉置土石
C. ①
構(gòu)巧詞以悅之 ②
斧斤以時入山林
D. ①
朝廷自國初因舊制 ②
蒙故業(yè)，因遺策
7
．根據(jù)文意，下列分析和評說不正確的一項是
A
．本文以宰相待漏之時的不同思想狀態(tài)，將宰相分為賢相、奸相兩個類型，褒貶鮮明，意在告誡當(dāng)權(quán)的宰相要勤于政事，不可貪圖祿位，無所作為。
B
．本文開篇探究天道的運行規(guī)律、圣王的政治模式及儒家的政治理想，借以導(dǎo)出宰臣要善于治政、精于治政，全文是以此為中心展開論證的。
C
．全文主次分明，詳略得當(dāng)。文章重點寫的是賢相與奸相，兩者構(gòu)成了對比，同時突出表現(xiàn)了賢相之“
賢”
與奸相之“
奸”
，對比鮮明。
D
．本文不僅在結(jié)構(gòu)上具有對稱美，語言成就更為突出：以四字句為基本句式，明快平易而瑯瑯上口；某些段落靈活押韻并自由換韻，充滿節(jié)奏美、韻律美。
8
．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10
分）
（1
）天道不言，而品物亨、歲功成者，何謂也？（3
分）
_________________________________________________________________________________
（2
）是不獨有其德，亦皆務(wù)于勤耳。況夙興夜寐，以事一人。（3
分）
_________________________________________________________________________________
（3
）相君言焉，時君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。（4
分）
_________________________________________________________________________________
9
．用斜線（/
）給下面的畫線句子斷句。（不含首尾，限劃9
處）（3
分）
匡章曰：“
陳仲子豈不誠廉士哉？居 放 陵 三 日 不 食 耳 無 聞 目 無 見 也 井 上 有李 螬 食 實 者 過半矣 匍 匐 往 將食 之 三 咽 然 后 耳 有 聞 目 有 見。”
（節(jié)選自《孟子·
廉潔與酸腐》）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8
．（1
）天道不說話，萬物卻能順利生長，有所收成，（這是）為什么呢？（品：眾多；亨：通達，順利；何謂：謂何，為什么。各1
分。）
（2
）這些人不但有德行，而且都致力于勤勞不懈。早起晚睡，為國君效力。（是：這；務(wù)：致力，專力從事；夙興夜寐：早起晚睡。各1
分。）
（3
）宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。（言：提出建議；惑：被動用法；隳：毀壞；句子大意。各1
分。）
9.
居放陵/
三日不食/
耳無聞/
目無見也/
井上有李/
螬食實者過半矣/
匍匐往/
將食之三咽/
然后耳有聞/
目有見（居放陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往，將食之三咽，然后耳有聞，目有見。）
（評分標(biāo)準(zhǔn)：全部斷對得3
分，斷錯1
～2
處得2
分，斷錯3
～4
處得1
分，斷錯5
處及以上0
分）
【參考譯文：匡章說：“
陳仲子難道不是一個真正廉潔的人嗎？住在放陵這個地方，三天沒有吃東西，耳朵沒有了聽覺，眼睛沒有了視覺。井上有個李子，金龜子的幼蟲已經(jīng)吃掉了一大半，他爬過去，拿過來吃，吞了三口，耳朵才恢復(fù)了聽覺，眼睛才恢復(fù)了視覺。”
】
【參考譯文】
天道不說話，萬物卻能順利生長，有所收成，（這是）為什么呢？（那是由于）掌握四時、五行的天官們使風(fēng)調(diào)雨順（的結(jié)果）。圣人不說話，但是人民和睦相親，四方萬國安寧，（這是）為什么呢？（那是由于）三公商討了治國綱要，六卿職責(zé)分明，伸張了皇帝的教化（的結(jié)果）。這樣，（所以）我們知道，國君在上清閑安逸，臣子在下勤于王事，這就是效法天道。古代的賢相名臣善于治理國家的，從皋陶、夔到房玄齡、魏征，是屈指可數(shù)的。這些人不但有德行，而且都致力于勤勞不懈，早起晚睡，為國君效力。連卿大夫都是如此，何況宰相呢！
朝廷從建國初即沿襲前代的制度，在丹鳳門西邊設(shè)立宰相待漏院，這是表示崇尚勤于政務(wù)。當(dāng)朝見之所的門樓上映著一線曙光，東方還未大亮?xí)r，宰相就動身啟行，儀仗隊的燈籠火把照耀全城。宰相駕到，馬車鈴聲叮當(dāng)，富有節(jié)奏。（這時）宮門未開，玉漏聲殘，侍從撩開車上帷蓋，主人下車到待漏院暫息。在等候朝見之際，宰相大概想得很多吧！
他們或許（在想），萬民尚未安寧，考慮怎樣使他們平安；各方少數(shù)民族尚未歸順，考慮怎樣使他們前來歸附。戰(zhàn)事尚未停止，怎樣使它平息；田野荒蕪，怎樣使人們?nèi)ラ_墾。德才兼?zhèn)渲�人尚未任用，我將推薦他們；奸人在朝，我將貶斥他們。氣候反常，天時不正，災(zāi)害一次次發(fā)生，我愿意辭去相位來乞求上天消除滅害；各種刑罰未能廢止不用，欺詐行為不斷發(fā)生，我將請求施行文德教化來矯正這些。懷著深深的憂慮，等待天明入宮。宮門開后，善聽各方意見的天子離得很近。宰相向皇帝奏明了意見，皇帝采納了他的建議。于是世風(fēng)清明安定，百姓因此而富裕。如能這樣，宰相位居百官之上，享受優(yōu)厚的俸祿，那就不是僥幸而得，而是完全應(yīng)該的。
他們或許（在想），我有私仇未報，考慮怎樣斥逐仇敵；有舊恩未報，考慮怎樣使恩人榮華富貴。考慮著金錢美女，怎樣到手；車馬玩物，怎樣取得。奸邪之徒依附我的權(quán)勢，我便考慮如何提拔他們；正直之臣直言諫諍，我便考慮怎樣罷免他們。三時各地報告災(zāi)情，皇上憂慮，我便考慮怎樣用花言巧語取悅皇帝；眾官枉法，國君聽到怨言，我便考慮怎樣奉承獻媚求得皇上的歡心。他為私事思緒紛亂，強自坐著假睡。宮門開了，金殿上龍目四顧，宰相提出建議，皇上被他蒙惑，政權(quán)由此而毀壞，皇位也因此而動搖。如果這樣，那么即使宰相被打入死牢，或流放遠地，也不是不幸，而是完全應(yīng)該的。
這樣（因此）可以懂得，一國之政，萬人之命，系于宰相一人，難道可以不謹(jǐn)慎以待嗎？還有一種宰相，他們沒有惡名聲，也沒有好名聲，隨波逐流時進時退，竊取高位貪圖利祿，濫竽充數(shù)而保全身家性命，也是不足取的。
大理寺小官吏王禹?撰寫此文，希望能把它記錄在待漏院壁上，用以告誡執(zhí)政的大臣。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/530567.html

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