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( 蕪湖二模 ) 閱讀下面的文字 , 完成第 1~3 題。 移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)不僅意味著互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)化 , 同時(shí)也意味著信息與知識(shí)傳播的移動(dòng)化。如今 , 只要擁有移動(dòng)終端 , 任何人都可以在 (·
蕪湖二模)
閱讀下面的文字,
完成第1~3
題。
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來(lái)不僅意味著互聯(lián)網(wǎng)的移動(dòng)化,
同時(shí)也意味著信息與知識(shí)傳播的移動(dòng)化。如今,
只要擁有移動(dòng)終端,
任何人都可以在任何時(shí)刻、任何場(chǎng)景下接入互聯(lián)網(wǎng)獲取信息,
進(jìn)入閱讀狀態(tài)。移動(dòng)終端的普及促進(jìn)了閱讀,
然而,
它也導(dǎo)致了淺閱讀的盛行。
作為媒介技術(shù)及社會(huì)文化變遷的產(chǎn)物,
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的淺閱讀顯然不同于我們傳統(tǒng)認(rèn)知中的淺閱讀,
因此,
我們需要從社會(huì)的、文化的視角來(lái)客觀全面地認(rèn)識(shí)淺閱讀現(xiàn)象。
首先,
從閱讀形式來(lái)看,
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的淺閱讀主要表現(xiàn)為碎片化閱讀和淺表化閱讀。所謂碎片化,
字面意思是完整的東西分化為諸多零塊。閱讀的碎片化主要在于閱讀時(shí)間的碎片化及閱讀進(jìn)程的碎片化�，F(xiàn)代社會(huì)中,
人們的大部分時(shí)間都被學(xué)習(xí)、工作及各種瑣事所占據(jù),
剩余的空閑時(shí)間則被割裂為坐車、吃飯、休憩等碎片時(shí)間,
而這些碎片時(shí)間正是人們進(jìn)行移動(dòng)閱讀的最佳時(shí)機(jī)�；�于閱讀時(shí)間的碎片化,
人們可能在空閑時(shí)隨意地點(diǎn)擊一則新聞、一篇文章或一本圖書(shū),
然后又迫于時(shí)間壓力在不經(jīng)意間結(jié)束短暫的閱讀。在這一閱讀過(guò)程中,
人們往往會(huì)基于自己的興趣和目的進(jìn)行跳躍式的選擇性閱讀,
或者是在網(wǎng)絡(luò)超鏈接的牽引下不停地置換閱讀頁(yè)面,
整個(gè)閱讀進(jìn)程時(shí)常會(huì)發(fā)生游移、轉(zhuǎn)換和暫停,
呈現(xiàn)為碎片狀。碎片化閱讀一定程度上又催生了淺表化閱讀,
在有限的碎片化時(shí)間內(nèi),
人們必須得借助閱讀的速度和廣度才能獲取盡可能多的閱讀的“
量”,
由此不可避免地導(dǎo)致了閱讀深度的缺失,
呈現(xiàn)出閱讀的淺表化。
其次,
從閱讀文本來(lái)看,
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的淺閱讀文本主要包括快餐式文本和圖像化文本�？觳褪轿谋�,
指的是閱讀文本可即時(shí)提供,
可供迅速消化,
這是與閱讀形式的碎片化相對(duì)應(yīng)的。放眼當(dāng)下,
短小的資訊和短篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)受到多數(shù)讀者的歡迎,
各式的簡(jiǎn)短語(yǔ)錄更是備受推崇。此外,
不僅休閑娛樂(lè)性質(zhì)的文本以短平快的形式予以架構(gòu),
不少具備文化教育性質(zhì)和藝術(shù)精神的文本也注重以導(dǎo)讀和摘要版來(lái)吸引讀者,
以滿足當(dāng)下讀者速讀的需求。圖像化文本在一定程度上也屬于快餐式文本,
然而,
其核心內(nèi)涵還在于視覺(jué)文化的思維導(dǎo)向。視覺(jué)文化是指文化脫離了以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài),
日益轉(zhuǎn)向以形象為中心,
特別是以影像為中心的感性主義形態(tài)。
最后,
從閱讀的功能來(lái)看,
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代人們進(jìn)行淺閱讀的主要目的在于獲取信息和娛樂(lè)消遣。以往,
人們要通過(guò)大量的閱讀才能篩選出正確的及有價(jià)值的信息,
還需要通過(guò)深入的閱讀來(lái)汲取和理解知識(shí)。然而,
在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,
以技術(shù)為支撐的關(guān)鍵詞搜索和交互式閱讀能幫助我們更快、更精準(zhǔn)地找到自己所需要的知識(shí),
而快速的精簡(jiǎn)的閱讀則能讓人更有效率地把握知識(shí)的概要�？梢哉f(shuō),
淺閱讀為人們獲取信息知識(shí)提供了一種事半功倍的方式。除此之外,
人類本性中還潛藏著對(duì)休閑、娛樂(lè)、游戲的渴求,
這一渴求在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)中尤為凸顯。美觀和輕松的圖像文本、簡(jiǎn)約的淺表化閱讀一定程度上舒緩了現(xiàn)代人的生活及心理壓力。從獲取信息和娛樂(lè)消遣這兩方面來(lái)看,
淺閱讀無(wú)疑是現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)粘Ｉ�活的重要組成部分。
(
選自《新聞?dòng)浾摺?br />第9
期,
有刪改)
1
.
從原文看,
下列關(guān)于移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代“
淺閱讀”
的表述,
不正確的一項(xiàng)是(
　　)
A.
它是利用碎片時(shí)間,
用移動(dòng)終端接入互聯(lián)網(wǎng)點(diǎn)擊閱讀對(duì)象,
有時(shí)又迫于時(shí)間壓力在不經(jīng)意間結(jié)束的碎片化閱讀。
B.
它是在網(wǎng)絡(luò)超鏈接的牽引下,
不停地置換閱讀頁(yè)面,
整個(gè)閱讀進(jìn)程時(shí)常會(huì)發(fā)生游移、轉(zhuǎn)換和暫停的淺表化閱讀。
C.
它是主要以可即時(shí)提供、可供迅速消化的快餐式文本和注重視覺(jué)文化的思維導(dǎo)向的圖像化文本為閱讀文本的閱讀。
D.
它是在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,
通過(guò)以技術(shù)為支撐的關(guān)鍵詞搜索和交互式閱讀,
幫助人們更快、更精準(zhǔn)地理解知識(shí)的閱讀。
2
.
下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,
正確的一項(xiàng)是(
　　)
A.
移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展為人們帶來(lái)了前所未有的自由選擇的便利,
淺閱讀的盛行在某種程度上也是可以視為移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)的產(chǎn)物。
B.
現(xiàn)代社會(huì)中,
人們的大部分時(shí)間都被占據(jù),
剩余的空閑時(shí)間則被割裂為碎片時(shí)間,
而這些碎片時(shí)間正是人們閱讀的最佳時(shí)機(jī)。
C.
當(dāng)今文化日益脫離以語(yǔ)言為中心的理性主義形態(tài),
轉(zhuǎn)向以形象特別是以影像為中心的感性主意形態(tài),
出現(xiàn)淺閱讀現(xiàn)象不可避免。
D.
獲取信息和娛樂(lè)消遣已成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代人們閱讀活動(dòng)的主要目的,
以往則是通過(guò)大量閱讀才能篩選出正確、有價(jià)值的信息。
3
.
下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括,
不正確的一項(xiàng)是(
　　)
A.
在不斷加快的生活節(jié)奏中,
人們充分利用碎片化的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀,
并通過(guò)快速的淺閱讀來(lái)盡可能獲得更多更廣的知識(shí)。
B.
移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的淺閱讀不僅僅是具有負(fù)面效應(yīng)的淺表化閱讀,
而且更多地體現(xiàn)為現(xiàn)代社會(huì)一種基于個(gè)人需求的自由選擇。
C.
短平快的架構(gòu)形式是當(dāng)下休閑娛樂(lè)性質(zhì)的文本受到讀者歡迎的重要手段,
具備文化教育性質(zhì)和藝術(shù)精神的文本不宜采用。
D.
在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代,
快速的、碎片化的、輕松愉悅的、有選擇性的、實(shí)用的淺閱讀,
已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活方式的一部分。
##
1
.D
　解析:D
項(xiàng),
原文第五段說(shuō)的是“
更精準(zhǔn)地找到自己所需要的知識(shí)”,
但是不等于精準(zhǔn)地理解知識(shí)。A
、B
兩項(xiàng),
信息源于第三段。C
項(xiàng),
信息源于第四段,
只是表述做了概括和變形,
全部正確。
2
.A
　解析:A
項(xiàng),
信息主要來(lái)自第一段,
理解準(zhǔn)確。B
項(xiàng),“
碎片時(shí)間正是人們閱讀的最佳時(shí)機(jī)”
錯(cuò),
見(jiàn)原文第三段,
碎片時(shí)間是移動(dòng)閱讀的最佳時(shí)機(jī)。C
項(xiàng),“
當(dāng)今文化日益脫離……”
錯(cuò),
原文第五段末句說(shuō)的是視覺(jué)文化,
不等于當(dāng)今文化。D
項(xiàng),“
獲取信息和娛樂(lè)消遣已成為移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代人們閱讀活動(dòng)的主要目的”
錯(cuò),
見(jiàn)最后一段第一句,
應(yīng)該是“
淺閱讀的主要目的”
。
3
.C
　解析:C
項(xiàng),“
具備文化教育性質(zhì)和藝術(shù)精神的文本不宜采用”
錯(cuò),
見(jiàn)第四段中間部分,
具備文化教育性質(zhì)和藝術(shù)精神的文本也可以采用。A
、B
兩項(xiàng),
是對(duì)第三段相關(guān)內(nèi)容的概括。D
項(xiàng),
信息源于最后一段的后部分,
都概括準(zhǔn)確。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/479370.html

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