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閱讀下面的文字，完成 1 3 題。 蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)不僅為我們現(xiàn)有社會的轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)的物質(zhì)架構(gòu)，而且事實上建構(gòu)了一個超真實的虛擬社會。人們通過延伸的感官以真實的情感投入 閱讀下面的文字，完成1
—3
題。
蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)不僅為我們現(xiàn)有社會的轉(zhuǎn)型提供了基礎(chǔ)的物質(zhì)架構(gòu)，而且事實上建構(gòu)了一個“超真實”的“虛擬社會”。人們通過延伸的感官以真實的情感投入積極參與到這個新社會場景的建構(gòu)之中，演繹出各種新興的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，而網(wǎng)絡(luò)圍觀即是其中最常見、最有影響力的一種。從本質(zhì)上講，網(wǎng)絡(luò)圍觀是一種自發(fā)的網(wǎng)絡(luò)群聚，是一種心靈參與的視覺圍觀，有時圍觀者的行為會延伸至現(xiàn)實世界。
　　網(wǎng)絡(luò)圍觀并不是現(xiàn)實圍觀在互聯(lián)網(wǎng)上的簡單重現(xiàn)，它具有如下特點：
一、虛擬性和自發(fā)性。首先，網(wǎng)絡(luò)圍觀具有虛擬性。圍觀者沒有切身的直接參與，而是以延伸的視覺和情感參與圍觀。然而，這種參與通常會表現(xiàn)出更強烈的心靈互動，因為在網(wǎng)絡(luò)中，圍觀者的內(nèi)心是敞開的，想法是有形可見的(
通常表現(xiàn)為跟帖)
。這種內(nèi)心想法的可見性能夠促成相同意見者的呼應和聚集，進而產(chǎn)生內(nèi)心的認同與集體感，形成聲勢和輿論壓力。其次，網(wǎng)絡(luò)圍觀具有自發(fā)性。這種自發(fā)性首先源于有著圍觀基因的中國傳統(tǒng)文化，正是這種文化基因為網(wǎng)絡(luò)圍觀提供了心理營養(yǎng)和慣性，使得圍觀“看熱鬧”成了中國的一種社會常態(tài)。此外，網(wǎng)絡(luò)相對安全的話語表達環(huán)境也為人們自發(fā)參與圍觀注入了無限的熱情。
　　二、無組織性。網(wǎng)絡(luò)圍觀是以網(wǎng)絡(luò)為平臺的無組織群體聚合，通常一個事件就是吸引那些分散于各個節(jié)點的網(wǎng)民聚攏在一起的磁石，而這些圍觀者則如吸附在磁石上的鐵屑，彼此孤立，互不相關(guān)。這種非組織的群聚有時也會彰顯出強大的力量，其原因是這種群聚中存在的多個“心理群體”面對同一事件時，常常會表現(xiàn)出心理和行動的高度一致性。
三、情緒性。網(wǎng)絡(luò)實際上為圍觀者提供了一個類群體場，位于這個場中的個體在心理上得到了群體的庇護，于是在網(wǎng)絡(luò)圍觀中，作為個人真實情緒表現(xiàn)形式的肆意謾罵和苛刻嘲諷常常成為圍觀話語中必不可少的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)圍觀個體的情緒性不僅會引發(fā)虛擬空間的語言暴力，有時甚至直接導致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生�！�
四、短暫性和復發(fā)性。網(wǎng)絡(luò)圍觀的生命周期是由圍觀者決定的。一旦失去了圍觀者，網(wǎng)絡(luò)圍觀即告終結(jié)。短暫性是流動網(wǎng)絡(luò)與浮躁心態(tài)等多種因素共同作用的必然產(chǎn)物。有時，被冷落的圍觀事件會引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。網(wǎng)絡(luò)圍觀的復發(fā)性顯現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)的張力和彈性邏輯，重新排列組合的信息有時會激起網(wǎng)民新的興趣，時空得以延伸，網(wǎng)絡(luò)事件的影響深度和廣度得以拓展。
　
綜觀網(wǎng)絡(luò)圍觀現(xiàn)象，我們可以看出，
一方面，網(wǎng)絡(luò)圍觀對社會進步的推動作用不容忽視。在中國法制尚不健全的當下，網(wǎng)絡(luò)圍觀起到了道德維護和推進制度完善的積極作用。不僅如此，圍觀中許多民間精英的評論充滿智慧和才氣，既為閱讀者提供了豐富的知識和理性養(yǎng)分，也會更大范圍、更深層面地震撼許多淺薄無知的內(nèi)心。另一方面，網(wǎng)絡(luò)圍觀也有其消極作用。圍觀中被圍觀者不僅面臨隱私可能遭到暴露的危險，而且還必須承受激烈話語帶來的精神重荷。同時網(wǎng)絡(luò)圍觀有時會對社會產(chǎn)生消極影響，大規(guī)模的圍觀如果得不到正確的引導，必然引起民怨的積聚而為社會的穩(wěn)定埋下隱患。
網(wǎng)絡(luò)圍觀是一種發(fā)生于虛擬世界，并有可能延伸到現(xiàn)實生活中的特殊現(xiàn)象，我們要辯證對待，加大監(jiān)管力度，進行正確的輿論引導，使之有益于社會和人民。
1
．關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)圍觀”，下列理解不符合文意的一項是（3
分）
（
）
A
．網(wǎng)絡(luò)圍觀發(fā)生于虛擬社會場景之中，并可能延伸到現(xiàn)實生活，從而對被圍觀者產(chǎn)生直接影響。
B
．網(wǎng)絡(luò)圍觀與現(xiàn)實圍觀相比，具有安全的話語表達環(huán)境，使圍觀者更容易敞開內(nèi)心，暢所欲言。
C
．網(wǎng)絡(luò)圍觀具有虛擬性、情緒性、短暫性等特征，這些特征并非彼此獨立，而是既相互聯(lián)系又相互作用。
D
．網(wǎng)絡(luò)圍觀也會顯示積極的作用，僅從“暴力”的維度來概括是片面的，其對社會的影響是一把雙刃劍。
2
．下列理解和分析符合原文意思的一項是（3
分）
（
）
A
．雖然網(wǎng)絡(luò)
圍觀者不是切身的直接參與，而是以延伸的視覺和情感參與圍觀，但是這種參與一般會表現(xiàn)出更強烈的心靈互動。
B
．
跟帖這種讓圍觀者內(nèi)心想法具有有形可見性的方式，能夠促成不同意見者的呼應和聚集，進而產(chǎn)生內(nèi)心的認同與集體感，形成聲勢和輿論壓力。
C
．
由于處于類群體場中的圍觀個體在心理上得到了群體的庇護，所以肆意謾罵和苛刻嘲諷成為個人真實情緒的表現(xiàn)形式。
D
．只
要辯證對待網(wǎng)絡(luò)圍觀，加大監(jiān)管力度，進行正確的輿論引導，就可以發(fā)揮它在道德維護和制度完善方面的積極作用。
3
．下列表述不符合原文意思的一項是（3
分）
（
）
A
．
自發(fā)性成為網(wǎng)絡(luò)圍觀的特征之一，是因為
中國傳統(tǒng)文化中具有圍觀基因，這種文化基因為網(wǎng)絡(luò)圍觀提供了心理營養(yǎng)和慣性。
B
．
網(wǎng)絡(luò)圍觀個體的情緒性不僅會引發(fā)虛擬空間的語言暴力，有時甚至直接導致網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生，從而顯現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圍觀具有一定的消極作用�！�
C
．網(wǎng)絡(luò)圍觀中的“心理群體”面對同一事件時，常常會表現(xiàn)出心理和行動的高度一致性，這是網(wǎng)絡(luò)圍觀有時會顯示出強大力量的重要原因。
D
．網(wǎng)絡(luò)圍觀的
短暫性不同于現(xiàn)實圍觀的“一哄而散”，有時，被冷落的圍觀事件會引發(fā)大規(guī)模的后續(xù)圍觀。
參考答案：
1
．B
表述絕對，錯在“安全”
2
．A
（ B
竄改文意，錯在“不同意見者”C
強加因果D
表述絕對）
3
．A
原因唯一化

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