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閱讀下面的文字，完成 6 8 題。 在建筑上等級制往往通過建筑類型、房屋的寬度、深度、屋頂形式、裝飾的不同表現(xiàn)出來建筑成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標志。從建筑類型看壇、廟、宗
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題。
在建筑上等級制往往通過建筑類型、房屋的寬度、深度、屋頂形式、裝飾的不同表現(xiàn)出來建筑成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標志。從建筑類型看壇、廟、宗祠、陵墓等禮制性建筑的地位大大高于實用性建筑。由于祭祀在古代被列為立國治人之本，因此祭祀天神、日月、山川的壇，祭祀圣賢的廟以及祭祀祖先的宗祠在建筑中占據(jù)著重要地位。在儒家“慎終追遠”的孝道觀支配下，喪葬成了行孝道的重要環(huán)節(jié)，喪葬之禮也就成了禮制的重要組成，因此陵墓也成了禮制性建筑的主要組成部分。此外禮制性建筑還有闕、華表、牌坊等建筑小品。不僅如此禮制性空間還滲透到居住建筑中，并起著極為重要的作用。“堂”就是滲透在宅第中的禮制性空間，家庭中的敬神祭祖、賓客相見、婚喪大典、節(jié)慶宴飲都在這里舉行，是傳統(tǒng)宅第空間布局的核心和重點。
從周代開始，辨尊卑、辨貴賤的功能成了建筑被突出強調(diào)的社會功能。歷代都有相應(yīng)的規(guī)制法典，對城制等級、組群等級、間架做法等級、裝修裝飾等級都有著嚴格的規(guī)定。例如《禮記.
冬官考工記》中將城市分為天子的王城、諸侯的國都和宗室與卿大夫的都城三個級別，規(guī)定王城的城墻高九雉（每雉為一丈），諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉�！抖Y記.
禮器》中講:
“禮有以多為貴者。天子七廟，諸侯五，大夫三，士一。”“有以高為貴者。天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”唐朝的《營繕令》中規(guī)定:
都城每座城門可以開三個門洞，大州的城正門開兩個門洞，而縣城的門只能開一個門洞。在中國古代建筑中，“間”指的是房屋的寬度，兩根立柱中間算一間，間數(shù)越多面寬越大。“架”指的是房屋的深度，架數(shù)越多，房屋越深�！睹鲿�典》中規(guī)定:
公侯，前廳七間或五間，中堂七間，后堂七間；一品、二品官，廳堂五間九架；三品至五品官，后堂五間七架；六品至九品官，廳堂三間七架。等級制對內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴格規(guī)定。甚至對門上的零件——門環(huán)也硬性規(guī)定了銅環(huán)、錫環(huán)、鐵環(huán)三級，按等級采用。對建筑物的裝飾色彩也有等級劃分，總的說以黃色為尊，其下依次為:
赤、綠、青、藍、黑、灰。宮殿用金、黃、赤色調(diào)，而民居卻只能用黑、灰白為墻面及屋頂色調(diào)。
以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的中國古代建筑，單棟建筑體量不宜做得過于高大，因此一般由若干棟單體建筑組成庭院式建筑組群。這種庭院式建筑組群不僅與中國傳統(tǒng)家族聚居的家庭結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，也同封建禮教制約下的思想意識和心理結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。這種庭院式建筑布局，往往是將主要建筑布置于中央或中軸線上，左右布置次要建筑或圍以高墻，中軸突出的對稱格局，提供了建筑空間的主從構(gòu)成、正偏構(gòu)成、內(nèi)外構(gòu)成、向背構(gòu)成，這些空間構(gòu)成都被賦予禮儀上尊卑等級的意義。
6
．關(guān)于“禮制性建筑”的理解，符合原文意思的一項是

（

）

A
．所有的中國古代建筑都會通過建筑類型、房頂形式等方面的不同體現(xiàn)出等級的不同，因而古代建筑就成了傳統(tǒng)禮制的一種象征與標志。

B
．壇、廟、宗祠、陵墓、闕、華表、牌坊等都屬于禮制性建筑，其地位要遠遠高于一般的實用性建筑。

C
．在儒家“慎終追遠”的孝道觀支配下，建筑的禮制性主要表現(xiàn)在具有祭禮功能的建筑物上，對普通民居沒有什么影響。

D
．壇、畝、宗祠、陵墓都屬于禮制性建筑，雖然在形式上有很大區(qū)別，但其功能基本一致，無非是用來祭禮天地鬼神。
7
．下列有關(guān)中國古代建筑的說法不能直接體現(xiàn)禮制影響的一項是

（

）

A
．《禮記·冬官考工記》中規(guī)定：王城的城墻高九雉，諸侯城樓高七雉，而都城城樓只能高五雉。

B
．唐《營繕令》中規(guī)定：都城每座城門可以開三個門洞，大州的城正門開兩個門洞，而縣城的門只能開一個門洞。

C
．由于中國古代建筑大多是以木結(jié)構(gòu)體系為主體結(jié)構(gòu)的，所以單棟建筑的體量不宜做得過于高大。

D
．古代庭院式建筑布局，往往是將主要建設(shè)布置于中央或中軸線上，左右布置次要建筑或圍以高墻。
8
．下列表述，符合原文意思的一項是

（

）

A
．禮制性建筑對建筑的外觀的要求比較嚴格，至于室內(nèi)的裝飾、附屬物品的陳設(shè)則沒有嚴格的規(guī)定。

B
．“堂”作為傳統(tǒng)宅第空間布局的核心，是賓客相見的主要場所，而一切祭祀祖先的活動則要在宗祠內(nèi)舉行。

C
．“間架”是中國古代建筑的主要計量單位，間是指房屋的寬度，兩面墻壁之間的空間為一間；架是指房屋的深度。

D
．在古代建筑上，顏色也具有等級，普通民居是不能用代表高貴的金、黃、赤等來作為墻面及屋頂?shù)纳�調(diào)的。
參考答案：
6
．
B
（
A
項
“
所有的
”
說法太絕對；
C
項
“
對普通民居沒有什么影響
”
錯；
D
項
“
壇、廟、宗祠
”
等的祭祀對象是不同的）
7
．
C
（該項說法說明了古代建筑的結(jié)構(gòu)特點，如果不聯(lián)系下文，是不能直接體現(xiàn)禮制對建筑的影響的）
8
．
D
（
A
項由
“
等級制對內(nèi)外檐裝修、屋頂瓦獸、梁枋彩繪、庭院室內(nèi)陳設(shè)也都有嚴格規(guī)定
”
可知該項錯；
B
項由第一段最后一句可知該項錯；
C
項兩根立柱中間算一間）

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