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東坡居士 （林語堂） ① 蘇東坡由現(xiàn)在起．由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫。由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農(nóng)人自謀生活的時候。 東坡居士
（林語堂）
①
蘇東坡由現(xiàn)在起．由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫。由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農(nóng)人自謀生活的時候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人——
倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童——
也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。
②
在元豐三（1080
）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，啟程前往幽居之地黃州。黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。
③
蘇東坡幸而死里逃生，至少是個驚心動魄的經(jīng)驗。他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的線蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。
④
在元豐四（1081
），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“
東坡居士”
。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那《東坡八首》前面的小序中說：“
地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋來而嘆，乃作是詩，自憨其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉。”
⑤
他看著稻莖立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。
⑥
蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴。夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠，過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富。那如同龜背上采毛織毯子。那時蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個是道士。
⑦
因為蘇東坡對長生的奧秘甚感興趣。但是東坡最好的朋友是陳?。今天中文里有“
季常之痛”
一個典故，季常是陳?的號。陳季常這個朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“
龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然。”
因為這首詩，在文言里用“
河?xùn)|獅吼”
就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫．這個名字也就千古流傳了。
⑧
蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“
富者不肯吃，貧者不解煮”
，頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當(dāng)然要放醬油。
⑨
他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋。米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜。下鍋之前要仔細(xì)洗好，放點兒姜。
⑩
在這種農(nóng)村氣氛里。他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。蘇東坡寫過一首詩。說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個小詩人之口，未免狂妄自大。若蘇東坡說出來。只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。
⑾
蘇東坡很容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰。在雪堆的墻上門上，他寫了三十二個字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：
出輿入輦，厥痙之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒峨眉，伐性之斧。甘脆肥酸，腐腸之藥。
⑿
失去人間美好的東西之人，才有福氣!
蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“
每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”
⒀
蘇東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當(dāng)在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會長。救兒會請富人捐錢．每捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米．買布，買棉被。古某掌管此錢。安國寺一個和尚當(dāng)會計，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一能救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。
⒁
我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。
（摘自《蘇東坡傳》第十五章《東坡居士》，有刪節(jié)）
17
、聯(lián)系全文，說說蘇軾為什么要自稱“
東坡居士”?
（6
分）
18
、作者為什么說“
我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。”
（4
分）
19
、身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他卻能事事處處體會到快樂甚至創(chuàng)造快樂，更可貴的是，他的快樂是跟百姓大眾聯(lián)系在一起的。林語堂舉了許多事例來表現(xiàn)這一點。請結(jié)合本章內(nèi)容概括出蘇東坡的樂。（6
分）
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17
．（6
分）①“
東坡”
是他被貶黃州后居住、農(nóng)耕的地方，他以辛勤的汗水換來自力更生的快樂，自號“
東坡”
，意義特殊。②
居士，即學(xué)佛的居家之士，介乎佛徒和隱士之間。蘇軾被貶向佛而欲隱，以“
東坡居士”
自稱，符合他的處境，也符合他的心境。③“
東坡居士”
表明他不以所處環(huán)境和生活為辱的豁達(dá)天性。（答對1
點得2
分，意思對即可）
18
．（4
分）宗教應(yīng)該以救人渡生為宗旨，不如此，則毫無意義。（2
分）贊美蘇東坡以人道精神身體力行了宗教救苦救難的教義（被貶遭難尚心系百姓疾苦，且奔走救嬰解百姓疾苦）。（2
分）
19
．（6
分）①
務(wù)農(nóng)之樂。②
交友之樂。③
做菜之樂。④
無醫(yī)之樂（幸存之樂）。⑤
救人之樂。。⑥
隱居之樂。（每點1
分，共6
分）

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