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詩歌鑒賞是一種藝術認識活動，它始終伴隨著詩中形象的感受和內心情感的反映，同時還要用理性思維對作品進行評價。這就要求我們必須理解詩句，把握形象，領會意境，探究技巧，品味語言。我們可以看出鑒賞詩歌重在理解詩句。那么，我們如何去理解詩句呢？我們可以從以下幾個方面著手分析：

　　一、讀懂標題

　　1. 有些標題能反映這首詩的大意。如《商山早行》，告訴我們這首詩的內容是在商山這個地方，主人公早早地出發(fā)遠行�！队^祈雨》《題李凝幽居》，我們也可看出這首詩的大意，那么我們就可以根據標題大致體會到這首詩的主要意思。

　　2. 有些標題可以告訴你這首詩抒情的范圍。如《出塞》，我們就可知道它要反映邊塞生活，抒發(fā)的是建功立業(yè)，保家衛(wèi)國的愛國情懷或是思念家鄉(xiāng)的愁思。《山坡羊· 潼關懷古》，我們根據“懷古”一詞就可了解到本詩要傷今、喻今、諷今�！妒裣唷窐祟}中的“蜀相”實際上已經告訴我們這是寫諸葛亮，但主旨是借古人來寫自己。

　　二、讀好作者

　　讀作者是為了幫助我們理解詩歌。也就是我們要知人論世，把握詩作的風格。我們讀作者可以從他所處的時代背景，他對人生的態(tài)度，他的風格入手來幫助我們理解詩歌。譬如李白，他是浪漫主義的杰出代表，他的風格是清新飄逸，他的詩作部分是對祖國大好河山的歌頌，如《望廬山瀑布》，更多表達的是不愿與統(tǒng)治者同流合污，如《夢游天姥吟留別》《將進酒》，這些都可幫助我們理解詩歌。譬如我們從杜甫的詩就可聯想到安史之亂造成百姓流離失所，這些對幫助我們理解詩歌是有益的。

　　三、讀懂詩句

　　詩句本身是我們讀的重點。但是我們知道詩歌的語言是高度凝練概括的，而古詩的要求又是較嚴的，怎么辦呢？

　　我們不妨從下面幾個方面入手去分析。

　　1. 把握詞義

　　古詩是用文言寫成，要想正確理解詩意，須注意詞義的把握。古詩詩句的詞義我們應注意古今異義詞、一詞多義、詞類活用等現象。

　�。�1）古今異義。

　　如《暮江吟》中的“可憐九月初三夜”中的“可憐”，就是一個典型的古今異義詞，我們還可聯想到《賈生》一詩中“可憐夜半虛前席”的“可憐”，那就同于我們今天的用法。

　　（2）一詞多義。

　　《孔雀東南飛》中的“適”字意義較多，我們不妨來看一下。“始適還家門”中的“適”就可作“出嫁”講，而“處分適兄意”中的“適”就只能當作“適合”講，“適得府君書”中的“適”是“剛剛”的意思。因此需要我們認真地把握。

　�。�3）詞類活用。

　　在古詩中，詞類活用現象較多，如“春風又綠江南岸”中的“綠”字，是形容詞活用作動詞。在其他詩中我們也可找到很多這樣的例子。

　�。�4）詞的雙關義。

　　在李商隱的《無題》中，“春蠶到死絲方盡”的“絲”諧音雙關“思”，是說我的情思像春蠶吐絲那樣，一直到死才可完結。

　　劉禹錫的《竹枝詞》中“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”中的“晴”字不就是雙關嗎？

　　2. 把握句式。

　　古詩詞由于格律的需要，常常采用一些特殊的句式。如倒裝句，省略句。我們試著來分析一下：

　　“多情應笑我，早生華發(fā)”，我們分析得出是賓語前置，應該是“應笑我多情”。

　　“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，分析得出是主謂倒裝，應該是“杏花雨沾衣欲濕，楊柳風吹面不寒。”

　　“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，我們一看就可知道詩中“愛的是晚楓林”。

　　上面的分析，可以看作是倒裝句的代表，那么，省略句在詩中也是較多的。請看下面：

　　“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”——省略介詞“于”。

　　“愿君多采擷，此物最相思。”——省略采擷的賓語“此物——紅豆”。

　　“故國三千里，深宮二十年。”——省略謂語動詞“遠離”“深居”。

　　“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”——省略關聯詞“雖然……但是……”

　　通過上面的分析，我們可以看到省略的形式很多，可以是主語、謂語、賓語、中心語、介詞，也可是關聯詞，那么我們在讀詩句的時候，就需要把省略的內容補充出來，那樣才會更好地理解詩句。

　　此外，古詩還常常采用一些名詞疊加的方式來構成詩句。馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”前四句，都用名詞疊加的方式來構成，那么我們分析的時候就需要發(fā)揮聯想能力和想象能力，分析其中的多個畫面，恰當地進行鏈接，體會其中豐富的意蘊。溫庭筠的《商山早行》的前兩句“雞鳴茅店月，人跡板橋霜。”就給我們呈現了一組畫面，怎么辦，發(fā)揮我們的聯想能力吧。

　　3. 把握修辭

　　詩歌中常常運用一些修辭來增加詩歌韻味，豐富詩歌的感情。

　�。�1）大膽的夸張

　　這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融和著詩人的美好感情。如李白的《夢游天姥吟留別》，詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊涵著詩人對天姥山的景仰和向往之情，杜甫說“飄然思不群”，于此可見一斑。在現代詩歌中，運用夸張的也有許多，如毛澤東的“燕山雪花大如席”。那么，我們在讀解詩句時，就要認真體會。

　�。�2）對比手法

　　對比是把兩種對立的事物、兩種相反的情況放在一首詩里以便對照的一種藝術手法。對比手法的運用，能使描繪的形象更加鮮明。毛澤東的《沁園春·長沙》詞中就包含了多種對比。如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對比：“鷹擊長空”與“魚翔淺底”， “指點江山”與“激揚文字”主要是動作的對比：“同學少年”與“萬戶侯”是明比：“萬類霜天競自由”與人民的被壓迫（未在詞中點明）是暗含的對比。李約的《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐天陰咽管弦。”就是對比手法的妙用。

　�。�3）襯托手法

　　此外在詩歌中還運用到通感、比喻、互文等修辭手法，我們在鑒賞的時候，視具體的詩歌而定。

　　四、讀好注解

　　注解是對詩歌的較好補充，作用就是幫助我們理解詩歌。我們讀時，就要分析注解起什么作用。我們可以把注解分一下類：

　�。�1）介紹這首詩產生的時代背景。那么我們在讀詩句時，就可結合注解的時代背景來體會詩歌的主旨。

　　（2）交代作者的情況。作者的情況為我們理解詩句的主旨和風格有較大的幫助。

　　（3）對詩句作注解。詩句的注解往往是詩中我們難以理解的，我們可把它帶入詩句，來理解詩句。

　　（4）介紹典故。有些詩歌往往用典來增加詩歌的內涵。大家最熟悉的詞《永遇樂·京口北固亭懷古》就多處用典，注解就對它作了很好的解釋，我們就可根據這些很好地把握詩句。

　　我們讀注解，就可充分利用注解很好地把握詩歌，理解詩歌的大意，為我們的鑒賞服務。

　　上面我們粗淺地談了理解詩句的四個方面，那么我們在鑒賞時，除了理解詩句外，還要把握形象，領會意境，探究技巧，品味語言，這樣我們才能較好地鑒賞詩歌。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/11511.html

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