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談靜
朱光潛

(選自朱光潛《紿青年的十二信》，廣西師范大學(xué)出(1)人生樂(lè)趣一半得之于活動(dòng)，也還有一半得之于感受。所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈。這兩個(gè)字含義極廣。眼見(jiàn)顏色，耳聞聲音，是感受；見(jiàn)顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受．同一美顏，同一和聲，而各個(gè)人所見(jiàn)到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以破來(lái)造船；我見(jiàn)到它可以讓人納涼；旁人也許說(shuō)它很宜于入畫(huà)，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征．再比方街上有一個(gè)乞丐，我只能見(jiàn)到他的蓬頭垢面，覺(jué)得他很討厭，你見(jiàn)他便發(fā)慈悲心，給他一個(gè)銅子；旁人見(jiàn)到他也許立刻發(fā)下宏愿，要打翻社會(huì)制度。

(2)世間天才之所以為天才，固然由于具有偉大的創(chuàng)造力，而他的感受力也分外比一般人強(qiáng)烈。比方詩(shī)人和美術(shù)家，你見(jiàn)不到的東西他能見(jiàn)到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請(qǐng)伯牙向他彈琴，他也只聯(lián)想到棉匠彈棉花。感受也可以說(shuō)是“領(lǐng)略”，不過(guò)領(lǐng)略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動(dòng)的人，也是最能領(lǐng)略的人。所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿(mǎn)口吞咽，會(huì)喝茶的人卻一口一口地細(xì)啜，能領(lǐng)略其中風(fēng)味。

(3)能處處領(lǐng)略到趣味的人決不至于岑寂，也決不至于煩悶。朱子有一首詩(shī)說(shuō)：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)�！边@是一種絕美的境界。你姑且閉目一思索，把這幅圖畫(huà)印在腦里，然后假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩(shī)比擬人生苦樂(lè)多么愜當(dāng)！一般人的生活干燥，只是因?yàn)樗麄兊摹鞍氘�方塘”中沒(méi)有天光云影，沒(méi)有源頭活水來(lái)，這源頭活水便是領(lǐng)略得的趣味．

(4)領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。大約靜中比較容易見(jiàn)出趣味。物理上有一爭(zhēng)定律說(shuō)：兩物不能同時(shí)并存于同一空問(wèn)。這個(gè)定律在心理方面也可以說(shuō)得通。?般人不能感受趣味，大半因?yàn)樾牡靥�忙，不空所以不靈。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠(yuǎn)不沉寂的。你的心界愈空靈，你愈不覺(jué)得物辦沉寂，或者我還可以進(jìn)一步說(shuō)，你的心界愈空靈，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。所以習(xí)靜并不必定要逃空谷，也不必定學(xué)佛家靜坐參禪，靜與閑也不同。許多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵市喧嚷中，你偶然丟開(kāi)一切，悠然退想，你心中使驀然似有一道靈光閃爍，無(wú)窮妙悟便源源而來(lái)。這就是忙中靜趣。

(5)我這番話(huà)部是替兩句人人知道的詩(shī)下注腳。這兩句詩(shī)就是“萬(wàn)特靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同”。大約詩(shī)人的領(lǐng)略力比一般人都要大。近來(lái)看周啟孟的《雨天的書(shū)》引日本人小林一茶的一首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢�！庇X(jué)得這種情境真是幽美。你懂得這一句詩(shī)就懂得我所謂靜趣。中國(guó)詩(shī)人到這種境界的也很多：“魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西。魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北”；“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”；倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙”。像這一類(lèi)描寫(xiě)靜趣的詩(shī)，唐人五言絕句中最多。你只要仔細(xì)玩味，你便可以見(jiàn)到這個(gè)宇宙又有一種景象，為你平時(shí)所未見(jiàn)到的。談靜閱讀答案

(6)靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。釋迦牟尼在菩提樹(shù)陰?kù)o坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺(jué)張皇，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜�，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話(huà)，真是覺(jué)得苦也。你對(duì)著有趣昧的人，你并不必多談話(huà)，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。
版社2004年版，略有刪改。）
【注】本文系朱光潛《紿青年的十二信》的第三封信，寫(xiě)于上世紀(jì)二十年代作者旅歐期間。
17、第一段說(shuō)“感受”的“含義極廣”。請(qǐng)根據(jù)文意，說(shuō)明“含義極廣”表現(xiàn)在哪些方面。（4分）
答：①感知到對(duì)象②對(duì)象引起的人的心靈的反應(yīng)。③不同個(gè)體的反應(yīng)有差異
18下面是兩個(gè)推論句，但作者省略了推論的中間環(huán)節(jié)。請(qǐng)根據(jù)上下文的意思，分別補(bǔ)寫(xiě)出句中所省略的內(nèi)容。(4分)
答：你的心界愈空靈，對(duì)物界的感受愈敏銳，你愈不覺(jué)得物界沉寂
你的心界愈空靈，物界對(duì)心界的影響愈小，心靈愈能領(lǐng)略趣味，你也愈不覺(jué)得物界喧嘈。
19比較第五段中的小林一茶的俳句與中國(guó)詩(shī)人的詩(shī)句，指出它們?cè)诰辰缟嫌心男┫嗤?br />點(diǎn)。(5分)
答：（1）都表現(xiàn)為一種幽美的情境。（2）都是在靜觀尋常事物中妙悟到的另一種景象
（3）都能從中看出詩(shī)人悠然自得的、空靈的心境
20本文可分為三大部分，(1)～(3)為第一部分，(4)～(5)為第二部分，(6)為第三部分。請(qǐng)分別從每個(gè)部分中找出一個(gè)合適的詞語(yǔ)(每處2個(gè)字)，概括山這個(gè)部分的主要內(nèi)容。(4分)
答：感受 靜趣 裨益
六、文章賞析(14分)
21從下列角度中任選一個(gè)，寫(xiě)300字左右的文章賞析。(14分)
(1）從主題思想的角度賞析《談靜》談靜閱讀答案
①本文的主旨是關(guān)于靜的修養(yǎng)。能夠領(lǐng)略靜趣的人，才能在塵世喧嚷中驀然獲得無(wú)窮妙悟。心靜不僅能使人領(lǐng)略樂(lè)趣，于人的身心也有極大裨益

②賞析應(yīng)當(dāng)緊扣文本進(jìn)行，角度可以多樣。例如：A.主題在全文構(gòu)思中的作用。“靜”是全文的中心與樞紐。所有的范例，事理都體現(xiàn)出文章的主題思想，文章的內(nèi)容圍繞著主題來(lái)展開(kāi)，段落層次也圍繞著主題來(lái)安排。B主題與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系“靜”是個(gè)人修養(yǎng)的重要組成部分。忙里可“偷閑”，鬧中能覓靜，它全在于個(gè)人的修煉。靜中領(lǐng)略的趣味，不僅使自己受益，也給朋友帶來(lái)快慰。C從結(jié)構(gòu)技巧的角度談主題在文中的展開(kāi)方式。全文先談“感受”，再?gòu)摹靶慕绲目侦`”所獲得的“靜趣”，引出“靜修”于人身心都有裨益的結(jié)論。D從表現(xiàn)技巧的角度談主題在文中的展開(kāi)方式。如人生哲理、物理定律的妙用，生動(dòng)范例(自然現(xiàn)象社會(huì)場(chǎng)景)的精選，俳句、詩(shī)句的引用等對(duì)于闡釋主題的作用，以及由此所啟發(fā)的讀者對(duì)靜的審美理解和藝術(shù)享受。
(2)從說(shuō)理技巧的角度賞析《談靜》
①抓住話(huà)題關(guān)鍵，由淺入深，循序漸進(jìn)。全文由“感受”入手，引出“靜趣”，再到靜修的好處，后面的內(nèi)容以前面的闡述為基礎(chǔ)，說(shuō)理層層遞進(jìn)。
②將抽象的理論融入生動(dòng)具體的范例解說(shuō)之中，而范例大多來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，以及人們熟悉的文學(xué)作品，使文章的觀點(diǎn)更加容易理解
③書(shū)信的形式和談話(huà)的方式，以及親切平和的語(yǔ)言，增加了文章的親和力，使文章的觀點(diǎn)更易為讀者所接受。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/1085603.html

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