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一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共12分。）1．下列加點(diǎn)字的注音有兩個(gè)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A．舸（gě）艦迷津 浪遏（jié）飛舟 五嶺逶（wēi）迤頹圮（pǐ）B．軟泥青荇（xìn）默默彳（chì）亍 星輝斑斕（nán）漫溯（sù）C．秦軍?(fán)南 夜縋(zhuì)而出 切齒拊(fǔ)心笙(sēng)簫D．凄婉（wǎn） 火缽（bō）惆(chóu)悵歲月稠（chóu）2． 下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A．那是一張我校軍訓(xùn)中兩人的合影，左邊是一位英俊的解放軍教官，右邊是一位文弱的莘莘學(xué)子。B．這次班委選舉，在新同學(xué)中本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結(jié)果落選了。C．本期開(kāi)學(xué)不久，學(xué)校在高一開(kāi)設(shè)了“國(guó)畫”賞析課，選課的同學(xué)趨之若鶩。D．今年學(xué)校高一六班五十多位同學(xué)，來(lái)自于我省不同地區(qū)，興趣愛(ài)好各異，學(xué)習(xí)成績(jī)良莠不齊！3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）A．為億萬(wàn)炎黃子孫和海外同胞所矚目的橋山黃帝陵公祭活動(dòng)，已經(jīng)成為傳承中華文明、凝聚民族精神的文化盛典。B．中國(guó)能否快速推廣電子商務(wù)應(yīng)用，不僅關(guān)系到中國(guó)企業(yè)能否渡過(guò)金融危機(jī)，還關(guān)系到中國(guó)抓住機(jī)遇縮小與世界經(jīng)濟(jì)的差距。C．藍(lán)印花布是我國(guó)民間傳統(tǒng)工藝品之一，它格調(diào)樸素、高雅，蘊(yùn)含著國(guó)人獨(dú)特的生活情調(diào)和審美趣味，散發(fā)著迷人的魅力。D．“地球一小時(shí)”活動(dòng)雖然只有60分鐘，但傳遞給地球人的節(jié)能環(huán)保作用卻不可低估， 它提醒人們：只要時(shí)時(shí)關(guān)注節(jié)能，就能為保護(hù)地球做出貢獻(xiàn)。依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(　　)(1)英國(guó)的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開(kāi)____的。(2)在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治____終結(jié)。(3)兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)始____香港防務(wù)。(4)0時(shí)40分，剛剛參加了____儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上了“不列顛尼亞”號(hào)的甲板。A．序幕　宣告　接替　交換B．序幕　宣告　接管　交接C．帷幕　宣稱　接替　交換D．帷幕　宣稱　接管　交接閱讀下面的文字，完成后面習(xí)題。（9分，每小題3分）家訓(xùn)指古代家族對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段,影響很大。從所搜集的資料來(lái)看,宋代的家訓(xùn),專著加上單篇計(jì)百余種,其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前代。這些家訓(xùn)根據(jù)纂述者的身份,可分為宋代帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等類型。宋代家訓(xùn)繼承了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等體裁,又有發(fā)展,如《集事詩(shī)鑒》將散文與詩(shī)歌融合于一體。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展則是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代的訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或者相關(guān)的家庭規(guī)范的活動(dòng)匯集在一起,以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟,如司馬光《家范》等。 宋代家訓(xùn)的繁榮,與宋代社會(huì)的發(fā)展變化有很大關(guān)系。宋代由以前的門閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)變到官僚政治時(shí)代。選官以科舉為主,宋代長(zhǎng)久不衰的世家大族已經(jīng)很少,貧富無(wú)定勢(shì),甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。一些家族尤其是仕宦家族積極地纂述家訓(xùn),以期通過(guò)道德教化、行為規(guī)范等,令其家庭成員修身、齊家,維持家族在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位,達(dá)到興旺、繁榮的目的。宋代家訓(xùn)都有治生、制用的內(nèi)容。其中,治生方面,以葉夢(mèng)得《石林治生家訓(xùn)要略》最為詳盡;制用方面,以陸九韶《居家制用》更為具體。宋人重視家庭治生,與宋代商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展有密切的關(guān)系,這也是維持大家族的正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。此外,科舉也需要經(jīng)濟(jì)支持。宋代家訓(xùn)一方面提倡家庭治生,另一方面提倡辯證的節(jié)儉,量入為出是其基本原則。宋人把儉樸當(dāng)做自家的優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳。但對(duì)公益事業(yè),則要盡力而為,不要吝惜財(cái)產(chǎn),如“鄉(xiāng)人有糾率錢物以造橋修路及打造渡航者,宜隨力助之”(袁采《袁氏世范》)。宋代家訓(xùn)注重道德教育,倡導(dǎo)父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順,即通過(guò)對(duì)家庭成員的言行舉止的規(guī)范,將儒家思想貫徹其中。除了道德教育外,宋代家訓(xùn)還重視參加科舉考試以入仕的教育及其他知識(shí)教育,以提高子孫的素質(zhì)。宋人家訓(xùn)中也涉及許多教育原則,其中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)這兩點(diǎn)對(duì)今天來(lái)說(shuō)仍有借鑒意義。家族對(duì)子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范,首先建立在教育的基礎(chǔ)之上。當(dāng)好言相勸不能奏效時(shí),家長(zhǎng)便采取其他的懲罰方式,如庭訓(xùn)、笞、杖、役、經(jīng)濟(jì)懲罰、不承認(rèn)身份、告官、驅(qū)逐、移鄉(xiāng)等。家訓(xùn)的纂述,是為家族的興旺長(zhǎng)久,所以一般不會(huì)違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)如范氏的《義莊規(guī)矩》及后續(xù)規(guī)矩還得到朝廷的許可與支持。家訓(xùn)、法律中都有儒家思想的滲入,受儒家思想的影響,家訓(xùn)在強(qiáng)調(diào)修身、治家之后,仍然懷抱治國(guó)與平天下的崇高理想。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,治天下也離不開(kāi)家庭的修整、穩(wěn)定、繁榮。所以在禮、法社會(huì)之中,家訓(xùn)與法律有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。但家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的還是略有側(cè)重的,家訓(xùn)更側(cè)重家庭的發(fā)展,而法律則更關(guān)注社會(huì)的長(zhǎng)治久安。(改編自馬泓波《宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)》)5．下列對(duì)宋代家訓(xùn)的特點(diǎn)的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是(　?)A．?dāng)?shù)量眾多、種類繁多。宋代家訓(xùn)專著與單篇計(jì)百余種,是家訓(xùn)史上數(shù)量最多的,有帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)、百姓家訓(xùn)等。B．注重家庭經(jīng)濟(jì)管理。治生、制用是宋代家訓(xùn)的主要內(nèi)容之一,葉夢(mèng)得的《石林治生家訓(xùn)要略》與陸九韶的《居家制用》分別是其代表。C．注重家庭教育。宋代家訓(xùn)通過(guò)規(guī)范家庭成員的言行舉止,令其家庭成員修身、齊家,以倡導(dǎo)父慈、子孝、兄友、弟悌、夫正、婦順。D．與法律有相互依賴之處。宋代家訓(xùn)的內(nèi)容基本上都謹(jǐn)守法律的規(guī)定,支持法律;在禮、法社會(huì)之中,家訓(xùn)與法律有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。6．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　?)A．宋代一些家族尤其是仕宦家族能夠順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化,為了維持家族在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位,積極地纂述家訓(xùn),家訓(xùn)因此而繁榮。B．宋代家訓(xùn)把儉樸當(dāng)做優(yōu)良傳統(tǒng)代代相傳,提倡辯證的節(jié)儉,以量入為出為基本原則,但對(duì)公益事業(yè)則要求盡力而為,不能吝惜財(cái)產(chǎn)。C．宋代家訓(xùn)重視道德教育,尤其重視科舉教育,以提高子孫素質(zhì)。家訓(xùn)中教育貴早、寬嚴(yán)相濟(jì)的教育原則對(duì)今天來(lái)說(shuō)仍有借鑒意義。D．宋代家族對(duì)子孫等家庭成員的道德要求和行為規(guī)范建立在教育的基礎(chǔ)上,同時(shí)又采取肉體懲罰、經(jīng)濟(jì)懲罰、精神懲罰等懲罰方式。7．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括,正確的一項(xiàng)是( )A．宋代家訓(xùn)是家訓(xùn)發(fā)展史上的重要階段,內(nèi)容豐富,涉及倫理道德、教育、經(jīng)濟(jì)、法律等方面,影響很大,有力地推動(dòng)了儒學(xué)的發(fā)展。B．宋代家訓(xùn)適應(yīng)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的形勢(shì),重視治生、制用,以維持大家族正常運(yùn)作所必備的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),對(duì)科舉進(jìn)行經(jīng)濟(jì)支持。C．宋代家訓(xùn)的篡述雖然主觀上只是為了維護(hù)家族的繁榮、興旺,局限于家族的利益,但在客觀上對(duì)治國(guó)平天下有著一定的積極意義。D．宋代家訓(xùn)著眼于教導(dǎo)子孫立身處世、持家治業(yè),法律是為了維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安,宋代家訓(xùn)與法律的出發(fā)點(diǎn)和目的因此迥然不同。閱讀下列文言文，完成后面習(xí)題。（1分）于是項(xiàng)王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)�圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺(jué)之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮，騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵，迷失道，問(wèn)一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項(xiàng)王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也�！庇谑琼�(xiàng)王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時(shí)，赤泉侯楊喜為騎將，追項(xiàng)王，項(xiàng)王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待，謂項(xiàng)王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡�！表�(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)，乃自刎而死。 （選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪節(jié)）8．A．B．C．D．9．A．項(xiàng)羽帶領(lǐng)騎兵，乘夜突圍，過(guò)淮河，剩下八百余人，到陰陵時(shí)迷路，被一老農(nóng)所騙，陷入沼澤地，被漢軍追及。B．為了證明 “天之亡我，非戰(zhàn)之罪”，項(xiàng)羽奮起神威，斬將殺敵， 嗔目一叱，使?jié)h軍騎將楊喜倒退數(shù)里。C．項(xiàng)羽被漢軍包圍在垓下，夜聽(tīng)四面楚歌，感到大勢(shì)已去，于是飲酒帳中,慷慨悲歌,愴然涕下，英雄末路，無(wú)限悲涼。D．烏江亭長(zhǎng)請(qǐng)項(xiàng)羽過(guò)江，項(xiàng)羽自感無(wú)面目再見(jiàn)江東父兄，不愿渡過(guò)烏江，帶領(lǐng)部下徒步作戰(zhàn)，最后自刎而死。10．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）（2）四．名句默寫（7分，每空1分） 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，丟、錯(cuò)、漏、倒均不得分。）11． ，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？（毛澤東《沁園春?長(zhǎng)沙》）12．她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了， ，走盡這雨巷。（戴望舒《雨巷》）13．滿載一船星輝， 。（徐志摩《再別康橋》）14． ，壯士一去兮不復(fù)還�。ā肚G軻刺秦王》）15．慘象， ；流言，尤使我耳不忍聞。（魯迅《記念劉和珍君》）古代詩(shī)歌鑒賞（分）閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。 注：本詩(shī)為李白在天寶十二載（公元753年）秋天游池州（今安徽貴池）時(shí)作。1．本詩(shī)著重描寫了清溪怎樣的特點(diǎn)？寄托了詩(shī)人怎樣的情懷？（分）1．詩(shī)的五六句“人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”除了對(duì)偶外還用了什么藝術(shù)手法，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句說(shuō)明其妙處。（分）閱讀下面文本，完成后面小題。季羨林的缺憾人生 卞毓方先生的《學(xué)海浮槎》，記錄了他中學(xué)生活的一個(gè)細(xì)節(jié)，讀后，令我眼前一亮。 “在學(xué)習(xí)方面，甘肅省高臺(tái)縣第一中學(xué)高一上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題
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