一、語文基礎(chǔ)知識(共15分，共5小題，每小題3分)
1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音全部正確的一組是( )
A.寒暄(xuān) 馴熟(shùn) 朱拓 (tà) 盥洗(guàn)
B.兩靨(yè) 間或 (jiān) 廂廡(wǔ) 桅桿(wéi)
C.舟楫 (jí) 叱咤 (chà) 殘骸 (hái) 朔漠(shuò)
D.監(jiān)生 (jiàn) 旋風(fēng) (xuàn) 炮烙 (páo) 嗔怒(chēn)
2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是( )
A.攥住 暇想 戰(zhàn)栗 滄海一粟
B.廣袤 嬉鬧 駑馬 強(qiáng)駑之末
C.吞噬 逡巡 波濤 白浪滔天
D.繆種 歆享 契約 鍥而不舍
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
在春季新片_________會上，電影局副局長特別推薦了張藝謀的最新影片《歸來》。電影局給出的官方評價為：“影片帶來深沉的_________，是生活減法的_________，_________巨大的思想力量，其票房的高低，正是民族希望的試金石。”
A.推薦 震動 極端 蘊(yùn)含 B.推介 震撼 極致 孕育
C.發(fā)布 感動 極品 含有 D.宣傳 感悟 極著 暗含
4.下列各項中，沒有語病的一項是( )
A.體驗館是目前市場上一種特殊類型的商鋪，屬于精神方面的消費(fèi)，但對許多消費(fèi)者或投資者，還很陌生，蒙著神秘的面紗。
B.經(jīng)在市繁華路段測試，原來一分鐘內(nèi)有19人亂扔垃圾，現(xiàn)在20分鐘內(nèi)僅一人亂扔垃圾，另外車窗拋物率也明顯減少，市城管局組織的環(huán)境治理活動已初見成效。
C.打車軟件在給乘客帶來便捷的同時，也提高了出租車的用車效率，但司機(jī)在開車時分心使用打車軟件，成為出租車事故驟增的主要原因之一。
D.通過《中國之聲》微博推出的“正能量益起來”這項活動，讓我們一同探尋發(fā)現(xiàn)在生活中令我們感動的點(diǎn)滴美好，一起尋找充滿正能量的人和事。
5.下列有關(guān)文學(xué)常識和名著的表述，有錯誤的一項是( )
A.《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，收錄作者1918年至1922年所作小說十四篇。其中包括中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，還有其后發(fā)表的《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等著名小說。
B.王熙鳳是賈珍之妻，有著出眾的才干和權(quán)術(shù)，因而成為榮國府的管家媳婦。在她的性格中，既有心狠手辣的一面，也有爽朗大度的一面;她雖精明干練，但也有其艱難窘迫之處，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強(qiáng)支撐，終于在后40回中，因心勞力拙而死去。
C.法國現(xiàn)實主義大師巴爾扎克的《人間喜劇》包括九十多部(篇)小說，描寫了兩千四百多個人物，大致分為風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究三大部分。恩格斯稱《人間喜劇》“提供了一部法國‘社會’，特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。
D.美國現(xiàn)實主義作家海明威，善于探索“人的本質(zhì)及其悲劇性”，將人物隱蔽的動機(jī)充分揭露，《老人與�！肥瞧浯碜鳎�1954年獲諾貝爾文學(xué)獎。
二.現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)
中國詩歌自身的調(diào)節(jié)功能
中國詩歌之所以能歷久而不衰，一個重要的原因是它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語言形式處在不斷變化的過程之中。從四言到五言到七言，隨著漢語的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏。二二節(jié)奏的四言詩是詩歌的早期形式，隨著《詩經(jīng)》時代的結(jié)束而趨于僵化。此后的四言詩，如曹操《短歌行》那樣的佳作實在不多。中國詩歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言。四言詩一句分成均等的兩半，節(jié)奏呆板。五七言前后相差一個音節(jié)，寓變化于整齊之中，節(jié)奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國詩歌的主要形式。為什么七言沒有繼續(xù)加長，發(fā)展為九言呢?我想這是因為一句詩七個音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起來不至于呼吸急促的最大限度，加長到九言讀起來呼吸急促，這樣的詩行不容易建立起來。
在音節(jié)變化的同時，格律也在逐漸嚴(yán)密化。中國詩歌是從自由體(古詩)走向格律體(近體詩)，但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長。就一個詩人來說固然有的擅長自由體，有的擅長格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒有分成派別。它們互相補(bǔ)充、各擅其能，共同促使中國詩歌的繁榮發(fā)展。
從深層考察，詩歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色，是中國詩歌史的第一個轉(zhuǎn)變。這個轉(zhuǎn)變發(fā)生在晉宋之際，具體地說是在陶謝之間。這恰好也正是近體詩的各種技巧被自覺加以運(yùn)用的時候。明代的陸時雍說：“詩至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺聲色俱開。謝靈運(yùn)鬼斧默運(yùn)，其梓慶之?乎�！本唧w地說，這個轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個方面，即從重寫意轉(zhuǎn)到重摹象，從啟示性的語言轉(zhuǎn)向?qū)憣嵭缘恼Z言。《文心雕龍?明詩篇》說：“儷采百字之偶，爭價一句之奇;情必極貌以寫物，辭必窮力而追新�！敝赋隽宿D(zhuǎn)變后的狀況。從陶到謝的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩風(fēng)的嬗遞。正如沈德潛所說：“詩至于宋，性情慚隱，聲色大開，詩運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)也�！�(《說詩?語》)重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐，一方面豐富了表現(xiàn)技巧，另一方面也建立起嚴(yán)密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統(tǒng)一起來，遂達(dá)到了詩歌的高潮。
但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久。盛唐半個世紀(jì)一過，二者便又開始分離。重性情的，聲色不足;求聲色的，性情不完。此后二者統(tǒng)一的詩作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個時代的再也沒有了。中國詩歌史總的看來是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過只有這么一個盛唐，半個世紀(jì)而已。
6.下列對中國詩歌自身“調(diào)節(jié)功能”的理解，不正確的一項是( )
A.“調(diào)節(jié)功能”是指歷久不衰的中國詩歌在其發(fā)展過程中不斷求變的一種特性。
B.語言形式的調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在格律的逐漸嚴(yán)密化：格律體取代了自由體。
C.其語言形式的調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在不斷形成新的詩句節(jié)奏：五七言取代了四言。
D.調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在性情與聲色的交互作用，使中國詩歌呈現(xiàn) 出不同的風(fēng)貌。
7.下列表述完全符合原文意思的一項是( )
A.隨著人們對《詩經(jīng)》興趣的降低，《詩經(jīng)》的時代結(jié)束了，人們由此感覺到二二節(jié)奏的四言詩越來越僵化。
B.中國詩歌沒有從五言七言發(fā)展成九言，是因為五言七言寓變化于整齊之中，節(jié)奏更為活潑的緣故。
C.晉宋之間，詩歌轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在從重寫意到重摹象，從啟示性語言轉(zhuǎn)向?qū)憣嵭哉Z言兩個方面。
D.明代的陸時雍和《文心雕龍?明詩篇》都指出了兩代詩風(fēng)的嬗遞發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間。
8.根據(jù)原文提供的信息，下列理解和分析不正確的一項是( )
A.中國詩歌能歷久不衰，在詩歌創(chuàng)作中總是保持探索求新的自身調(diào)節(jié)的狀態(tài)，是重要原因之一。
B.中國詩歌的發(fā)展是從自由體走向格律體，后來出現(xiàn)各種技巧被自覺運(yùn)用的重聲色的特點(diǎn)，體現(xiàn)了詩歌發(fā)展的趨勢。
C.從詩歌的發(fā)展來看，性情與聲色兩者只有完美統(tǒng)一起來，才能真正成就詩歌的燦爛輝煌。
D.古詩與近體詩的長期并存，說明在中國詩歌史上對詩歌語言形式層面的追求意義不大。
三、古代詩文閱讀(共34分，共7小題)
閱讀下面的文言文，完成9～12題(9分)
武昌九曲亭記①
(宋)蘇轍
子瞻遷于齊安②，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山③，陂拖蔓延，澗谷深密。中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒豁。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一日大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶?”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。
昔余少年，從子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨(dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之;及其既厭，未有不灑然④自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。
[注] ①武昌九曲亭：據(jù)《清一統(tǒng)志》載，九曲亭在武昌縣西九曲嶺，為孫吳遺跡，宋蘇軾重建，蘇轍有記。②齊安：古郡名，即黃州，今湖北黃岡。③武昌諸山：指樊山，又名袁山。④灑然：驚異貌。
9.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是 ( )
A.蕭然絕俗，車馬之跡不至 絕：隔絕
B.方其得意，萬物無以易之 易：輕視
C.然將適西山，行于松柏之間 適：到
D.其遺址甚狹，不足以席眾客 席：坐
10.下面全都表現(xiàn)蘇軾“適意而樂”的一項是 ( )
①窮山之深，力極而息 ②意適忘反，往往留宿于山上 ③子瞻每至其下，輒睥睨終日 ④有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之 ⑤擷林卉，拾澗實，酌水而飲之 ⑥及其既厭，未有不灑然自笑者也
A.①②③④ B.③④⑤⑥ C .②④⑤⑥ D.①②④⑤
11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 ( )
A.文章敘述了蘇軾重建武昌九曲亭的事情，闡發(fā)了蘇軾“適意為悅”的思想情趣，表現(xiàn)出蘇軾于游樂山水中自有磊落胸懷和灑脫風(fēng)度的氣概。
B.文章第一段首先交代了蘇軾好游武昌諸山，并于此建亭，然后指出蘇軾在黃州三年“不知其久”的原因，說明蘇軾在失意中善于自得其樂。
C.文章第二段具體說明重建九曲亭的經(jīng)過，含蓄地贊美蘇軾此舉興廢利眾，符合天意，而蘇軾本人也從中獲得了極大樂趣。
D.本文語言明凈，條理清晰，融寫景、敘事、抒情、議論為一爐，情景相融，渾然一體。文章最后議論蘇軾所追求 “適意為悅”，不計較個人的功利得失，處世為人“無愧于中.無責(zé)于外”，委婉地說出了蘇軾建亭的目的。
12.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)
(1)子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。(3分)
(2)惟其無愧于中，無責(zé)于外，而姑寓焉。(3分)
(3)斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。(《過秦論》)(3分)
13.閱讀下面的文言短文，用“/”給畫線部分?jǐn)嗑洹?斷句不超過6處)(3分)
吳人有養(yǎng)猴于籠十年，憐而放之，信宿(沒過兩夜)而輒歸曰未遠(yuǎn)乎異而舍諸大谷猿久籠而忘其習(xí)遂無所得食鳴而死。
(劉基《郁離子》)
14.閱讀下面這首詩歌，完成后面的題目。(8分)
魯山山行
梅堯臣
適與野情愜，千山高復(fù)低。
好峰隨處改，幽徑獨(dú)行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許?云外一聲雞。
【注釋】①魯山：在今河南魯山縣。②適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜：心意滿足。③隨處改：是說山峰隨觀看的角度而變化。④熊升樹：熊爬上樹。⑤何許：何處，哪里。
(1) 這首詩描寫景物主要運(yùn)用了什么樣的手法?(4分)
(2)這首詩表達(dá)了詩人山行時怎樣的思想感情?請結(jié)合詩句分析。(4分)
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選其中的5個小題作答，如答題超過5個，按所答的前5個小題計分)(5分)
(1) ，無以至千里。(《勸學(xué)》)
(2)畫圖省識春風(fēng)面， 。(《詠懷古跡(其三)》)
(3)滄海月明珠有淚， 。(《錦瑟》)
(4)胡人不敢南下而牧馬， 。(《過秦論》)
(5)申之以孝悌之義， 。(《寡人之于國也》)
(6) ，愁空山。(《蜀道難》)
(7)寒衣處處催刀尺， 。(《秋興八首(其一)》)
(8) ，此時無聲勝有聲。(《琵琶行》)
四.現(xiàn)代文(文學(xué)類、實用類文本)閱讀(共20分，共4小題)
閱讀下面的文章，完成16～19題
體 面
邢慶杰
韓六子原是郊區(qū)的農(nóng)民，因為擴(kuò)城占了他們村的地，他無地可種了，做大生意又沒本錢，所以就試著在路邊擺了個賣羊雜湯的攤子。
韓六子家世代都是種地的，他見了城里人就有些自卑。他知道，那些天天來這兒喝羊雜湯的人都是有些身份的。韓六子算過一個賬，如果一個人每天早上喝一碗羊雜湯、吃兩個火燒，那他一個月的早飯錢就接近100元錢，再加上中午飯和晚上飯，那他一個月的飯錢就是四五百元，再加上養(yǎng)家糊口什么的，那得掙多少錢才夠呀!所以，他知道，那些做小生意的和每月掙幾百塊錢的工人，是不可能天天喝羊雜湯的。凡天天來這兒的，不是在高薪單位上班，就是在做大生意。所以，韓六子對來的每一個人，都是笑臉相迎，笑臉相送�？腿藖砹耍瑒傋�，他就會將一碗熱氣騰騰的羊雜湯端過來，躬著腰給客人放在矮桌子上，然后臉上堆著謙卑的笑說，料子自己放，怎么對口怎么調(diào)，要加湯，招呼一聲就行!
每天，韓六子從早晨雞叫起，一直忙到掌燈才收攤。這十幾個鐘頭，他幾乎一刻不停地穿梭在十幾張矮桌的夾縫里，為客人加湯、送火燒。有客人說，韓六子，你就不能歇會兒嗎?累不累呀?韓六子就笑笑說，咳，累啥呀?比種地輕松多了。
韓六子的羊雜湯實惠又好喝。那湯，全是頭天晚上用羊腿骨和大梁骨通宵熬的，又香又稠;那羊雜，全是頭一天的新鮮貨，提前用大料燉得爛爛的，第二天用羊湯一熱，那個香，隔老遠(yuǎn)就聞得見。凡是賣羊雜湯的，大都有兩個毛病：一是在湯上做手腳，少熬，節(jié)省羊骨頭錢和炭火錢，到時候一看人多，就往里加水，來得晚的往往只能喝清湯;二是在羊雜上做手腳，羊雜貴，就往里摻牛雜，多摻那些最便宜的牛肺。這種事韓六子從來不干，所以他的羊雜湯就和別人的不是一個味兒，再加上他的謙卑和熱情，生意就越來越好了。
后來，韓六子一個人怎么也忙不過來了，就開始雇小工，一個兩個，一直發(fā)展到了6個，才勉強(qiáng)喘過氣來。按一般人的理解，一個賣羊雜湯的能掙多少錢?說了您別不信，你可以算一算，6個人從早上天麻麻亮就開始往桌子上端湯，一直端到萬家燈火，這得端多少碗?幾年下來，了不得了，韓六子發(fā)了。
韓六子先在一個新建的小區(qū)里買了一套三室兩廳的房子，后來覺得錢還是有點(diǎn)兒多，正趕上流行買私車，就買了一輛“本田”，還利用業(yè)余時間考了個駕照。開上私家車后的韓六子，覺得自己賣羊雜湯的那套行頭和車太不協(xié)調(diào)了，就又置辦了“紅豆”襯衣、“新郎”西服和“紅蜻蜓”皮鞋。這么一裝扮，韓六子就整個兒換成大款模樣了。
韓六子的心理慢慢地也有了變化。他發(fā)覺，來他這兒喝羊雜湯的，其實也沒有幾個能比他有錢的，無非是單位好點(diǎn)兒，工資高點(diǎn)兒;干生意的，也不是什么發(fā)大財?shù)�，這從他們的交通工具上就看得出來。他們大多數(shù)是騎摩托車、電動車和自行車來的，也有幾個開車來的，車的檔次也不如韓六子的“本田”。
這樣一想，韓六子怎么也不愿意再沖他們露出那種謙卑的笑了，更不愿意躬著個腰挨個兒給他們加湯了，他想：憑什么我伺候你?我比你們有錢哪!這年頭，錢就是體面呀!
韓六子不干了。他把羊雜湯攤子交給了他的幾個伙計，自己躲清閑去了。
韓六子開著他的“本田”，整日里游山玩水，和一幫朋友出入歌廳酒樓，過得好不瀟灑。
這樣過了大約半年的時間，韓六子的積蓄花得就差不多了。這時候，他的那個賣羊雜湯的攤子，由于那幾個伙計偷工減料，很快就黃了攤子。
這時候的韓六子，根本不可能再賣羊雜湯了，那多掉份兒。要做生意，也得做體面一些的生意。他的一位朋友極力攛掇他炒股票，又體面又賺錢。他便用自己的房子作抵押，貸了款炒股。一入市，他就搞大動作，幾天的時間就把20多萬元錢全套進(jìn)去了。后來，他賣了車，又向朋友借了錢，再炒，結(jié)果又被套住了，他哪有炒股的經(jīng)驗呀!
韓六子重新淪為一無所有的窮光蛋，還負(fù)上了不大不小的一筆債，他再一次走投無路了。怎么辦?他惟一有把握賺錢的生意，還是賣羊雜湯。
韓六子的羊雜湯攤子重新擺上了，同時擺上的，還有他那一臉謙卑的笑。
16.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項是( )( )(4分)
A.文中“韓六子家世代都是種地的”一句話既交待了韓六子的家族背景，又與下文韓六子的性格轉(zhuǎn)變形成強(qiáng)烈反差，為后文生意的失敗埋下伏筆。
B.文中多次出現(xiàn)“謙卑的笑”，前后照應(yīng)，推動了故事情節(jié)的發(fā)展，深化了“體面不在于外在，而關(guān)乎人心”這一主題。
C.韓六子羊雜湯店生意越來越好了，其原因在于：勤勞樸實，態(tài)度謙恭，服務(wù)周到，不摻假，實惠好喝。
D.小說主要運(yùn)用了動作、語言、心理以及外貌描寫等手法來塑造韓六子的形象，突顯出了個性化的性格特征。
E.作者合理安排故事情節(jié)，在結(jié)構(gòu)上，擷取生活片段，精妙地勾勒出主人公主要的心靈軌跡;語言上，通俗卻不庸俗，樸實卻不平淡。
17.請概述小說的故事情節(jié)。(4分)
答：
18.簡要分析小說以“體面”為標(biāo)題的深意。 (4分)
答：
19.韓六子是作者精心設(shè)計的一個人物，這個人物具有普遍意義，請結(jié)合文本、聯(lián)系現(xiàn)實生活談?wù)勴n六子這個人物形象給了我們哪些啟示。(8分)
答：
五.語言文字運(yùn)用(共12分，共3小題)
20.一位讀者到新華書店去買書，下面是他們的對話：
讀者：請問有沒有《現(xiàn)代漢語詞典》?
營業(yè)員：賣完了。
讀者：還有哪一家書店可能有這本字典?
營業(yè)員：不知道。
讀者：貴店什么時候再到貨?
營業(yè)員：不知道。
營業(yè)員的三次回答非常明確，也是實事求是。但是讀者聽起來卻感到十分不舒服。能否將營業(yè)員的回答換一種說法，基本意思相同，卻能讓讀者感到親切?試著把營業(yè)員的三次回答換一換。(4分)
A.______________________________________________
B.______________________________________________
C.______________________________________________
21.根據(jù)下列文學(xué)作品對人物眼睛的描寫判斷出其對應(yīng)的人物。(4分)
①俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。( )
②面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即?視而有情。( )
③只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。( )
④兩彎似蹙非蹙?煙眉，一雙似喜非喜含情目。( )
22.高中語文教材中的許多文化景點(diǎn)或文學(xué)意象，常常會引發(fā)我們的情思。請從下列詞語中選擇兩個作開頭，仿照例句各寫一句話。(4分)
要求：①體現(xiàn)景點(diǎn)或意象特征;②句式一致;③至少運(yùn)用兩種修辭手法。
落木 雨巷 蘭亭 蜀道
例句：赤壁，你的雄奇?zhèn)グ�，你的大氣磅礴，你的壯麗多姿，不正好激蕩起我心中的豪情�?
六.寫作(共60分，共1小題)
23.閱讀下面材料，按要求作文。
諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在和著名作家余華談到余華小說《活著》時，余華說：“活著就是一切，活著就是勝利�！�
上述材料引發(fā)了你哪些思考，請自選角度，自擬題目，自定文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。
參考答案1、D (A項馴?xùn ,B項間?jiàn ,C項咤?zhà )
2、C(A暇想 ?遐想，B強(qiáng)駑之末?強(qiáng)弩之末，D繆種?謬種)
3、B(解析：“推介”有推廣和介紹之意，指把好的人或事物向人或組織介紹，希望被任用或接受。所以用在此處最合適�！巴扑]”：介紹、建議�！鞍l(fā)布”：思想、觀點(diǎn)、文章和意見等通過報紙、書刊或者公眾演講等形式公之于眾�！靶麄鳌保合蛉酥v解說明;進(jìn)行教育傳播;宣揚(yáng)�！罢鸷场迸c“震動”、“感動”、“感傷”相比，程度更深、更能表現(xiàn)出作品給人的沖擊�！皹O致”：達(dá)到最高的境界。與“極品”、“極著”相比，程度和意思更加貼切。“極端”含有貶義�！霸杏保罕扔麽j釀著新事物�！疤N(yùn)含”、“含有”、“暗含”都只強(qiáng)調(diào)“含有”，沒有醞釀之意)
4、C(A項，主客體顛倒， B項，“減少拋物率”搭配不當(dāng)，可將“減少”改為“降低”或“下降”。D項，成分殘缺，缺主語，刪掉“通過”或“讓”)
5、B(B王熙鳳是賈璉之妻)
6、B(“格律體取代了自由體”有誤)
7、C(A“對《詩經(jīng)》興趣的降低”一句無根據(jù)B、原因是“九言讀起來呼吸急促 ”D
《文心雕龍》只指出轉(zhuǎn)變后的狀況。)
8、D (不能因為二者的并存而否定語言形式追求對促進(jìn)中國詩歌繁榮發(fā)展的意義。)
9、B(B項“易”應(yīng)解釋為“換取、交換”。)
10、D(③⑥不屬于“適意而樂”)
11、B(B項，“并于此建亭”的說法不當(dāng)。)
12、(1)子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，向南而去。(“杖策”，拄著拐杖1分;“南”，名詞作動詞，向南而去，1分;大意1分)
(2)只要心中不覺得慚愧，在外不受到人家的指責(zé)，就不妨?xí)呵野研乃技耐性谶@山林之間。(“中”，內(nèi)心1分;“無責(zé)于外”，句式1分;大意1分)
(3)(他們)砍來木棍做兵器，舉著竹竿做旗幟，天下百姓像云那樣聚攏來，像回聲那樣應(yīng)和，(許多人)擔(dān)著糧食如影隨形地跟著(陳涉)。(“云”和“響”名詞作狀語，1分;“贏”擔(dān)負(fù) 1分;大意1分)
13、信宿(沒過兩夜)而輒歸?曰?未遠(yuǎn)乎?異而舍諸大谷?猿久籠而忘其習(xí)?遂無所得食?鳴而死。
譯文：有個人用籠子養(yǎng)了一只猿猴，已經(jīng)十年了，心里十分憐憫它，就把它放了。過了兩天這只猿猴又回了。這人心里想：“是不是放得還不夠遠(yuǎn)的�！庇谑�，他就派人抬著猿猴，一直送到深山大谷里。這只猿猴由于長期生活在籠子里，溫飽不愁，忘記在野外覓食的習(xí)性，最后得不到食物，哀鳴而死了。
(每處0.5分，斷句超過6處，每多一處扣0.5分，扣完本小題分為止。)
14、(1)主要運(yùn)用了動中有靜(以動襯靜)的寫作手法。(1分)山林空蕩，熊在爬樹，鹿在飲水，構(gòu)成了一幅很動人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，可是詩境卻是靜的，表現(xiàn)了山中人跡罕至、非常幽靜的境界，尤其“云外一聲雞”，非常自然，確實給人以“含不盡之意見于言外”的感覺。這也是所謂動中有靜的寫法。(3分)(若答移步換景或遠(yuǎn)近結(jié)合可酌情給分，但不能給全分)
(2)這首詩表達(dá)了詩人山行時輕松愉快(或閑適自得)的思想感情。(1分)如頷聯(lián)：一路攀登的山峰，山峰隨著觀看的角度而變化，幽深的小路，令獨(dú)自出行的我迷路。“好峰”“幽徑”寫出了詩人游賞時的愉悅心境。又如頸聯(lián)：寒霜降落，熊爬上樹，樹林空寂下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。寫出了山林的空曠和生機(jī)，表達(dá)了詩人的閑適之情(3分)(可結(jié)合任何詩句分析，答案只要關(guān)涉“景”與“情”兩個方面即可。)
15、(1)故不積跬步 (2)環(huán)?空歸夜月魂
(3)藍(lán)田日暖玉生煙 (4)士不敢彎弓而報怨
(5)頒白者不負(fù)戴于道路矣 (6)又聞子規(guī)啼夜月
(7)白帝城高急暮砧 (8)別有幽愁暗恨生
(一句1分，見錯無分)
16、A D(A“為后文生意的失敗埋下伏筆”說法錯誤。D.文中“外貌描寫”不是主要手法。)
17、①開端：韓六子因無地可種擺羊雜湯攤。
②發(fā)展：韓六子誠信經(jīng)營,生意越來越紅火，發(fā)財之后揮霍享樂。
③高潮：韓六子黃了攤子，炒股失敗，步入絕境。
④結(jié)局：韓六子再擺羊雜湯攤。
(開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局各1分，共4分)
18、①一味追求的表面光鮮、物質(zhì)豐富不是真正的體面，優(yōu)良的品德，如誠信、熱情、淳樸、謙卑等才能打造真正的體面。
②文章以“體面”為題，意蘊(yùn)豐富，深化主旨，具有反諷效果。
(每條2分，共4分)
19、(1)文本理解：韓六子是作者精心設(shè)計的一個人物，開始做生意時誠信經(jīng)營、謙卑熱情、吃苦耐勞，(2分)生意紅火之后，為追求“體面”的生活，便貪圖享樂、好逸惡勞，步入絕境后，敢于反省，重操舊業(yè)。(2分)(2)啟示：① 生活中很多人追求這種表面光鮮的“體面”生活，這并不是真正的“體面”，真正的“體面”，要注重內(nèi)心品性的修養(yǎng)，而非單純的享樂和愛慕虛榮。②成功之后不要得意忘形失去本心，保持優(yōu)良品德。③步入困境時不要茫然，迷失了自己。(4分)(任意答兩條給4分，其他觀點(diǎn)言之有理可酌情給分。)
20、A.剛剛賣完，您來早一點(diǎn)就好了。
B.對不起，這我不大清楚。
C.這我說不準(zhǔn)。不過書到了我們會在書店門口公布消息的。
(一條1分，答對三條給4分，語言簡明、得體即可得分)
21、①賈探春 ②賈寶玉 ③祥林嫂 ④林黛玉(1空1分，有錯別字該空不計分)
22、落木，你的空闊疏朗，你的蕭蕭而下，你的陣陣秋意，不正是游子客居他鄉(xiāng)的嘆息嗎?
雨巷，你的哀怨惆悵，你的凄婉迷離，你的幽怨冷漠，不正好應(yīng)和了我彷徨的心境嗎?
蘭亭，你的崇山峻嶺，你的茂林修竹，你的流觴曲水，不正好喚來文人墨客暢敘幽情嗎?
蜀道，你的天梯石棧，你的畏途?巖，你的崢嶸崔嵬，不正好激發(fā)起我凌云的壯志嗎?
(答案僅供參考，句式、修辭1分，內(nèi)容相諧1分，兩句共4分)
23、參考立意：這是一則名人名言型材料作文，考生只要抓住“活著就是一切，活著就是勝利”的哲理和內(nèi)涵立意即可，生命的存活狀態(tài)是多樣的，或平平淡淡，或顯赫成功，或屈辱隱忍、或身殘志堅，或健康快樂，或奮斗不息，只要是珍愛生命，活著就是幸福，活著就是勝利。注意文體特征要鮮明。作文評分的具體要求參照“湖北省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)”。
參考譯文：
子瞻被貶到齊安，在長江邊上建房居住。齊安沒有名山，而長江南岸武昌的樊山，高低起伏。連綿不斷，山谷幽深寂靜。里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒豁寺。(它們)背靠山梁，面臨山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，空寂清靜，與世隔絕，見不到車馬往來的痕跡。每當(dāng)風(fēng)停了，大陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，向南而去。山中有幾個青年儒生，待客熱情，喜游山水，(他們)聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上。走到深山盡處，力氣盡了便停下歇息，掃去落葉坐在草地上，彼此舉起酒杯互相問候，(玩到)心情舒適竟至忘記了回去，往往留在山上過夜。像這樣在齊安住了三年，都不覺得時間很久。
然而將往西山去時，從青松翠柏之間經(jīng)過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微干坦的地方，游覽者走到這里一定會在此休息。人們靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可看見滾滾大江，向上可仰望山丘，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹林山腳正面、背面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來。平地上有一座廢棄的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，大多都有百圍之粗、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次來到樹下，總是整天斜視著它們。一天，一陣暴風(fēng)雷雨將其中一棵古木連根拔倒，開拓出倒樹原來占據(jù)的地方，亭子就能夠擴(kuò)建了。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，笑著說道：“這是(老天)想成全我們重修亭子的愿望嗎?”于是大家一起重修了這個亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻因為這件事極為高興。
以前我年少，跟隨著子瞻游覽各地，遇到可登的山，可游的水，子瞻沒有一次不是撩起衣服走在我前面的。有不能到達(dá)的地方，子瞻就會因此失意、惆悵好幾日。至于有時他一個人飄然獨(dú)游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人都認(rèn)為他是仙人。其實天下的樂事無窮無盡.尤以使人心情暢快的事最叫人喜愛。當(dāng)他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂;到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚而自我嘲笑的。好比喝酒吃飯.五花八門的菜肴擺在面前，重要的是一飽肚腹，而吃下去后，那些食物(無論好壞)同樣都變成了腐臭的東西。誰知道哪道菜對人有益.哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧，在外不受到人家的指責(zé)，就不妨?xí)呵野研乃技耐性谶@山林之間。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。
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