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2012—2013-1高三期末考試考試歷史試題（試卷總分：100分 考試時間：90分鐘）第Ⅰ卷（選擇題 共48分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，滿分48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一個選項是最符合題意的。）1．《禮記?祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮；禮有五經(jīng)，莫重于祭。”《國語?晉語》曰：“同姓則同德，同德則同心�！边@兩段材料說明統(tǒng)治者都重視 A．宗法關(guān)系　　 B．道德規(guī)范　 　C．戰(zhàn)爭祭祀　 　D．儒學(xué)思想2. 《百家姓》在不同朝代有不同的排序。宋代為：趙錢孫李、周吳鄭王、……明代為：朱奉天運、富有萬方……”這種排列主要體現(xiàn)了 A．皇權(quán)的獨尊 B．中央集權(quán)的強化 C．等級的森嚴 D．文化專制的擴展3. 黃仁宇在《中國大歷史》中指出：“中國從公元前一直到20世紀，中央政府能向每個農(nóng)民直接征稅，是世界上唯一的國家�！蹦茏龅竭@一點的根本原因在于 A．內(nèi)朝外朝制B．三省六部制 C．中央集權(quán)體制D．三公九卿制4. 唐朝時劉晏長期掌管國家財政大權(quán)，為官廉潔，被稱為“工于謀國而拙于謀身的一代良相”。據(jù)此判斷，劉晏供職的部門應(yīng)該是 A．尚書省 B．中書省 C．門下省 D．直隸省5. 《唐六典》記載：“凡市，以日中擊鼓三百聲而眾以會，日入前七刻擊鉦三百聲而眾以散。”宋神宗時，開封城內(nèi)店鋪林立， 處處都有商鋪、邸店、酒樓、質(zhì)庫(即后來的當(dāng)鋪)，晚間有夜市至三更，到五更又再開張�！八ｔ[去處。通曉不絕”。下列選項最能反映材料中由唐到宋“市”的變化的是A.由坊與市合一到臨街設(shè)店 B.長安到開封、重心南移C.政府管理放松，城市化進程加快 D.統(tǒng)治者重視商業(yè)，商品經(jīng)濟發(fā)達6. 在今天的非洲索馬里境內(nèi)，仍保留著一個名叫“鄭和村”的地方。當(dāng)年鄭和下西洋的官船上最可能裝載有下列哪樣國寶？A.粉彩瓷花瓶 B.膠泥活字印刷《聊齋志異》C.文人寫意畫《墨蘭圖》 D.天下第一行書《蘭亭序》摹本7. 恩格斯曾說：“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會的生產(chǎn)條件及其沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)，以致一切后來的法律都不能對它做任何實質(zhì)性的修改�！痹谥惺兰o和文藝復(fù)興時期，西歐各國先后兩度掀起研究和采用羅馬法的熱潮。據(jù)材料分析，羅馬法產(chǎn)生巨大影響的原因，最主要的是A.羅馬法是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系B.文藝復(fù)興和宗教改革運動的推動C.羅馬統(tǒng)治階級重視法學(xué)，尊重法學(xué)家的結(jié)果及權(quán)威性D.西歐商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義的萌芽、發(fā)展8. 當(dāng)代西方社會掀起的“馬克思主義熱”現(xiàn)象引人深思。請結(jié)合所學(xué)知識分析，下列不能作為五四運動前后馬克思主義在中國得以傳播的原因的是A.馬克思主義自身的科學(xué)性和革命性 B.“十月革命”的勝利為國人樹立榜樣C.學(xué)習(xí)“西學(xué)”，改造中國的理想失敗 D.中國共產(chǎn)黨的誕生奠定其階級基礎(chǔ)9. “既然已經(jīng)認識上帝的意思，就不需要問別人”，也不需要由教士舉行儀式。他主張“從頭到腳”改良教會。上述觀點主要反映馬丁路德的思想是A．極力反對教會神學(xué) B．天主教徒不應(yīng)盲從教會說教C．主張簡化宗教儀式 D．虔誠信仰并與上帝直接對話10. 柏拉圖認為：在理想的社會中，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治國家，武士們保衛(wèi)國家，農(nóng)民和手工業(yè)者負責(zé)生產(chǎn)。據(jù)此我們可以推斷，柏拉圖這一認識體現(xiàn)了其A．對雅典民主政治持肯定態(tài)度 B．對抽簽選舉持反對態(tài)度C．主張按照人的出身來確定社會分工 D．主張民眾的直接民主 法國蒙臺涅說：“一個知道如何正當(dāng)?shù)叵硎苌�存之原的人，是絕對的而且?guī)缀跏巧袷サ耐晟浦�人�！痹撚^點主要是針對當(dāng)時的什么情況提出的A．蒙昧主義 B．等級秩序 C. 來世主義 D．人文主義A.二戰(zhàn)后德日法西斯戰(zhàn)敗投降 B.美蘇相抗衡，爭奪世界霸權(quán)C.國內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)，長期矛盾和沖突 D.社會制度和意識形態(tài)的不同13. 1620年，102名移民乘“五月花號”船到達北美。上岸前，他們簽訂了被稱為美國民主政治基石之一的《五月花號公約》：“以上帝的名義……簽立盟誓，將我們自己歸入一個民治政體……頒布、指定和規(guī)劃這些公平和平等的法律、政令、法規(guī)、憲法以及行政機關(guān)……”這一公約的內(nèi)在精神最可能源自A．清教徒思想 B．《獨立宣言》 C．《權(quán)利法案》 D．法國啟蒙思想 “較為保守的人士徒勞無益的抱怨，沒有什么是神圣的了；上帝自己也受到審查了，《圣經(jīng)》被要求在理性的法庭上提交自己的證明材料�！边@種質(zhì)疑一切的情形可能發(fā)生在A．古代希臘 B．文藝復(fù)興時期 C．宗教改革時期 D．啟蒙運動時期 宋明理學(xué)作為儒學(xué)發(fā)展的一個階段，帶有明顯的佛學(xué)化特點。以下各項中，反映了宋明理學(xué)這一特點的是A．宣稱“仁義”是最高的道 B．推出“尊王攘夷”，強調(diào)“華夷之辨”C．確定理學(xué)的最高范疇天理 D．提出“存天理，滅人欲”的道德主張 中英《南京條約》規(guī)定：議定英國駐中國之總管大臣，與大清大臣無論京內(nèi)、京外者，有文書來往，用照會字樣；英國屬員，用申陳字樣；大臣批復(fù)用札字樣；兩國屬員往來，必當(dāng)平行照會。該規(guī)定表明英國對中國存有明顯的歧視B.使得中國在外交上享有與英國平等的權(quán)利C.在客觀上有利于推動中國外交禮儀的現(xiàn)代化D.反映了《南京條約》的屈辱性 共52分）二、非選擇題（25題16分，26題11分，27題10分，28題15分，共52分。）25. （16分）閱讀下列材料：材料一 “臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣。”——董仲舒材料二 北宋開始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗。而進士輕薄，終于擔(dān)當(dāng)不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識分子再來打開新風(fēng)氣，尋覓新生命。書院講學(xué)，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會。要把清凈寂滅究竟涅?的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國、平天下的中國傳統(tǒng)人文中心的舊理想�！�—錢穆《國史新論》材料三 “仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)�！薄�—李贄材料四 右圖是清朝皇帝乾隆之女立的紀念牌坊。傳乾隆女兒臉上有黑痣，算命先生說：“主一生有災(zāi)，須嫁有福之人才可免去災(zāi)禍�！背�中議論，只有圣人后代最妥，由于滿漢不準通婚，乾隆讓女兒認協(xié)辦大學(xué)士兼戶部尚書于敏中為義父，改姓于后下嫁孔家。此坊為紀念于氏而立。26.（11分）閱讀下列材料：材料一 秦律規(guī)定：“盜封徒，贖耐�！奔此阶砸苿犹锝�，要判處耐罪，可贖。嚴禁對私有土地的侵犯。“盜”——采別人桑葉不滿一錢者，也要判處30天勞役。在《田律》、《徭律》、《倉律》、《公律》、《金布律》、《關(guān)布律》等律中，對勞動人民繳納田賦、賦稅、服徭役以及手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)活動都有明確的規(guī)定和限制，違反者處以嚴厲的刑罰。秦法對“宦大夫”等地主階級，“隸臣妾”等被壓迫階級的身份、地位以及戶籍等都有明確的規(guī)定，不得任意變更。材料二 中國歷代有卷冊浩繁、分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”，都是對特權(quán)與等級的保護�！�…中國法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因為法自君出，皇帝“欽定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對皇權(quán)的約束作用微乎其微。 ——史仲文《中國人走出死胡同》材料三 沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣�；实垭妨罹哂蟹�律的效力。 ——東羅馬帝國《民法大全》材料四 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義和非正義的標準……自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。 ——西塞羅（古羅馬） 請回答：（1）據(jù)材料一，說明《秦律》反映了秦朝封建法制的哪些特點？（3分）（2）從材料二、三可以看出，東羅馬帝國和古代中國在皇權(quán)與法律的關(guān)系上具有什么相同點？（2分）（3）材料四認為立法的指導(dǎo)原則是什么？與材料一、二相比，它的進步之處主要表現(xiàn)在哪里？請簡要評價羅馬法的地位。（6分）27. （10分）閱讀下列材料：材料一 不再以出身而是以財產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民的等級�！�…不同等級的人則待遇有所不同�！�…公民大會選舉或罷免一切公職人員，決定宣戰(zhàn)等一切國家大事。獎勵外國技工遷居雅典，對攜眷移民給予公民權(quán)；……鼓勵橄欖油出口。材料二 設(shè)立20個等級的軍功爵制度……沒有軍功的國君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞的大小授予官爵�！�…全國劃為41縣，縣級官吏通由國君任免，領(lǐng)取國家的俸祿，可以隨時任免調(diào)職�！�…凡從事“本業(yè)”者……免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者……入官府為奴。材料三 梭倫：我手持一個有力的盾牌，站在兩個階級的面前，不許它們?nèi)魏我环讲还�平地占著�?yōu)勢�！�…我制定法律。材料四 王安石：自古驅(qū)民在誠信，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行。請回答：（1）據(jù)材料一、二概括梭倫改革與商鞅變法共同涉及了哪些方面的問題？（2分）（2）從背景、中心目標方面分析兩次改革的不同。（4分）（3）結(jié)合材料三、四，概括梭倫改革和商鞅變法各有何特征。（2分）（4）說說兩次改革對本國政治體制的形成各有何影響？（2分）28.（15分）【中外歷史人物評說】材料一 萬里扶桑早掛弓，水犀軍指島門空。來庭豈為修文德，柔遠初非黷武功。牙帳受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念蒼生困，耕鑿從今九壤同�！�—康熙《中秋日聞海上捷音》材料二 電視劇《康熙微服私訪記》講述了康熙皇帝微服私訪的系列故事，目前共完成五部144集。該劇的系列陜西省西安鐵一中國際合作學(xué)校2013屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題
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