2012高考?xì)v史專題全攻略模塊檢測(cè)試題及答案
第一部分 模塊三 專題九 中國(guó)古代傳統(tǒng)科技、思想
與學(xué)藝術(shù)的發(fā)展歷程
(限時(shí)45分鐘，滿分100分)
一、選擇題(本大題共12小題，每小題5分，共60分)
1.2009年7月30日至10月7日，北京中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館舉辦了“秦漢—羅馬明展”，右圖是展品“東漢書信紙”。它原襯墊于銅鏡之下，故呈圓形。紙以麻為主要原料，并通過(guò)施膠等加工技術(shù)，改善了紙面的白度和平滑度，使得紙張厚薄均勻。以上介紹和圖片說(shuō)明( )
A.東漢時(shí)的造紙技術(shù)有了一定的進(jìn)步
B.東漢時(shí)中國(guó)的造紙術(shù)已經(jīng)由羅馬人通過(guò)絲綢之路傳到歐洲
C.東漢時(shí)窮人享有更多的受教育的機(jī)會(huì)
D.東漢時(shí)紙已經(jīng)取代簡(jiǎn)牘成為最主要的書寫材料
解析：依據(jù)材料信息“以麻為主要原料”“改善了紙面的白度和平滑度……”可知造紙技術(shù)有了進(jìn)步。造紙術(shù)是由阿拉伯人傳到歐洲的，故B錯(cuò)誤；“東漢書信紙”僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)造紙水平，體現(xiàn)不出社會(huì)情況，故C未被體現(xiàn)；紙取代簡(jiǎn)牘成為主要的書寫材料發(fā)生在魏晉南北朝時(shí)期，故D是錯(cuò)誤的。
答案：A
2.(精選考題•石家莊模擬)中共中央、國(guó)務(wù)院精選考題年1月11日上午在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。我國(guó)古代在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)，宋代朱?在《萍洲可談》中記載：“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。”該記載表明，指南針在宋代已經(jīng)用于( )
A.地理研究 B.天觀測(cè)
C.迷信活動(dòng) D.航海活動(dòng)
解析：由材料中的“舟師識(shí)地理……陰晦則觀指南針”可知這一時(shí)期指南針已經(jīng)用于航�；顒�(dòng)。
答案：D
3.(精選考題•全國(guó)卷Ⅰ)歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印集二十卷，名為《宋》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……(請(qǐng))今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印集，并不得貨賣�！边@反映了( )
A.宋代活字印刷開始普及
B.書籍出版業(yè)受到政府的有效管理
C.北宋與契丹間關(guān)系緊張
D.化傳播方式變化影響政府管理
解析：本題考查中國(guó)古代印刷術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)了精選考題年《考試大綱》中要求學(xué)生使用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)的命題思想。歐陽(yáng)修上疏主要是提出了雕印集流傳不利于北宋政府的控制管理。雕版印刷術(shù)出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，在北宋得到發(fā)展，它促使了化傳播方式的進(jìn)一步變化，從而影響到政府管理。題干材料內(nèi)容不能反映出A項(xiàng)；B項(xiàng)書籍出版在當(dāng)時(shí)沒有受到政府的有效管理是歐陽(yáng)修上疏的原因；C項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)不符合。
答案：D
4.(精選考題•南寧模擬)在楚漢之爭(zhēng)中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無(wú)章的糧倉(cāng)。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統(tǒng)計(jì)的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于( )
A.《石氏星表》 B.《九章算術(shù)》
C.《齊民要術(shù)》 D.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
解析：《九章算術(shù)》約成書于東漢，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)。
答案：B
5.我國(guó)西南大旱，牽動(dòng)全國(guó)所有同胞的心，近日藝人也都紛紛獻(xiàn)出了自己的愛心。馮小剛夫婦、張國(guó)立夫婦、陳道明夫婦等聯(lián)合發(fā)起捐款倡議，并各自通過(guò)中國(guó)紅十字會(huì)向西南旱災(zāi)地區(qū)捐款20萬(wàn)人民幣，共100萬(wàn)元。這直接體現(xiàn)了我國(guó)先賢的一個(gè)思想是( )
A.無(wú)為而治的思想 B.仁者愛人的思想
C.人之性惡的思想 D.天人感應(yīng)的思想
解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。包括馮小剛夫婦、張國(guó)立夫婦、陳道明夫婦等藝人在內(nèi)的中國(guó)人無(wú)私獻(xiàn)出自己的愛心，直接體現(xiàn)了孔子“仁”的思想。
答案：B
6.電視劇《老大的幸福》熱播后，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于幸福的大討論，老大“拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處比，越比越憋屈；拿自己的長(zhǎng)處和別人的短處比，越比越幸�！钡挠^點(diǎn)體現(xiàn)了一種“知足常樂”的灑脫。與之最為接近的思想是( )
A.孟子“民貴君輕”的儒家思想
B.老子“清凈無(wú)為”的道家思想
C.韓非“嚴(yán)刑峻法”的法家思想
D.荀子“人之性惡”的儒家思想
解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力�！爸愠贰奔床贿^(guò)多追求難以得到的東西，不做無(wú)謂的攀比，形象的表現(xiàn)就是劇中人老大的幸福觀，“拿自己的短處和別人的長(zhǎng)處比，越比越憋屈；拿自己的長(zhǎng)處和別人的短處比，越比越幸�！薄＿@和老子“清凈無(wú)為”的道家思想特征最為相似。與C、D兩項(xiàng)的特點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)。A項(xiàng)是重民的思想，干擾性最大，但與材料中的意思關(guān)系不大。
答案：B
7.(精選考題•太原模擬)精選考題年是孔子誕辰2561年，上海世博會(huì)東館設(shè)計(jì)推出高2.561 的鑄銅貼金孔子雕像，輔以由39句《論語(yǔ)》經(jīng)典名句設(shè)計(jì)的字浮雕墻，以“孔子厚德仁愛的化胸懷鑄造城市靈魂”提升了展示內(nèi)涵。下面四句話中，你認(rèn)為不能被選為上海世博會(huì)東館開篇序語(yǔ)的是( )
A.“有朋友自遠(yuǎn)方，不亦樂乎”
B.“四海之內(nèi)皆兄弟也”
C.“君子和而不同”
D.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行”
解析：本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解歷史問題的能力。D項(xiàng)維護(hù)統(tǒng)治秩序，不利于社會(huì)和諧 。
答案：D
8.溫家寶總理曾公開一封私人信件(見右圖)，高度評(píng)價(jià)明清時(shí)期黃宗羲(1610～1695)的學(xué)術(shù)思想“我喜讀黃宗羲著作，在于這位學(xué)問家的許多思想有著樸素的科學(xué)性和民主性……”。溫家寶總理稱贊黃宗羲思想具有民主性，其原因之一是黃宗羲( )
A.主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”
B.提倡人性，反對(duì)神性
C.批判程朱理學(xué)，提倡個(gè)性自由和男女平等
D.批判孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位
解析：本題考查學(xué)生分析理解能力。本題解答的關(guān)鍵是理解“民主”的含義。民主的定義為：在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)原則共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主與專制是相互對(duì)立的兩個(gè)歷史概念。因此，只有A項(xiàng)最符合這一含義。
答案：A
9.王安石不僅被譽(yù)為“中國(guó)11世紀(jì)的改革家”，而且在學(xué)上也頗有建樹，《臨川先生集》就是他的作品集。與這一作品集的得名相關(guān)的是( )
A.籍貫 B.年號(hào)C.謚號(hào) D.官名
解析：“史不分家”，此題為化常識(shí)題。王安石、江西臨川人，所以A項(xiàng)符合題意。
答案：A
10.秦漢時(shí)期是我國(guó)封建大一統(tǒng)形成的重要時(shí)期，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一套郵票，力求展現(xiàn)秦漢人奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢弘氣勢(shì)。下列哪些內(nèi)容是最為恰當(dāng)?shù)? )
A.①③④ B.①②④
C.①②③ D.②③④
解析：結(jié)合史實(shí)可知，指南針(司南)發(fā)明于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。排除含④的選項(xiàng)，故選C。
答案：C
11.精選考題年3月7日，河南省物局新聞發(fā)言人、副局長(zhǎng)孫英民向新華社記者證實(shí)，安陽(yáng)“曹操高陵”已經(jīng)被確定為河南省第五批物保護(hù)單位。魏晉南北朝的社會(huì)大變動(dòng)豐富了學(xué)的內(nèi)涵，這一時(shí)期的學(xué)具有承上啟下的特點(diǎn)。從曹操留下的詩(shī)歌看，“建安學(xué)”的主要特點(diǎn)有( )
①內(nèi)容充實(shí) ②蒼涼悲壯 ③富有生氣 ④通俗易懂
A.①②③ B.②③④
C.①②④ D.①③④
解析：本題主要考查學(xué)生的識(shí)記能力。建安時(shí)期，以曹操父子為代表的詩(shī)人，以所見所聞及親身經(jīng)歷，寫出了不少內(nèi)容充實(shí)、風(fēng)格蒼涼而又富有生氣的詩(shī)賦，史稱“建安學(xué)”。通俗易懂不是建安學(xué)的主要特點(diǎn)，故可排除④。答案為A。
答案：A
12.《清明上河圖》以寫實(shí)的手法記錄了古代開封的繁榮景象。下列場(chǎng)景中可能在畫中出現(xiàn)的有( )
①小販挑著燒餅擔(dān)子沿街叫賣�、趭蕵穲�(chǎng)所瓦子表演雜劇《竇娥冤》�、凼忻窬奂犝f(shuō)書�、茏之嬩伄�(dāng)街而設(shè)
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
解析：此題可以用排除法直接排除②，因?yàn)椤肚迕魃虾訄D》為北宋大畫家張擇端的作品，畫中呈現(xiàn)了北宋都城東京的繁華景象。而《竇娥冤》是元朝劇作家關(guān)漢卿的作品，因此它不可能成為此畫的表現(xiàn)對(duì)象。故答案為不含②的D項(xiàng)。
答案：D
二、非選擇題(本大題共2小題，第13題19分，第14題21分，共40分)
13.閱讀下列材料：
材料1：仲舒復(fù)對(duì)曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)；古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣�！睂�(duì)既畢，天下以仲舒為江都相。
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?br>材料2：《中華傳統(tǒng)化格言》：天下興亡，匹夫有責(zé)；天行健，君子以自強(qiáng)不息；敏而好學(xué)，不恥下問；人而無(wú)信，不知其可也。
材料3：韓國(guó)不僅把忠孝一致作為儒家的行為模式，而且通過(guò)風(fēng)俗禮儀在日常生活中進(jìn)行潛移默化的隱性教育，把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為安身立命的倫理綱常，讓青少年以及所有的公民都從中強(qiáng)烈地感受到濃厚的道德熏陶和民族精神感染，從而形成了一種彌足珍貴的精神財(cái)富，為韓國(guó)的繁榮提供精神動(dòng)力�！两瘢褰淘陧n國(guó)社會(huì)中仍占有絕對(duì)的比重，儒教主張人必須與天奮斗，與人奮斗，提倡力爭(zhēng)�！褰讨邪倪@種共同體意識(shí)在韓國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了積極作用。
——摘自《韓國(guó)民族精神中的儒教精髓》
(1)根據(jù)材料1指出董仲舒提出了怎樣的主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出孔子受冷遇和董仲舒受重用的原因。(6分)
(2)材料2反映了中國(guó)傳統(tǒng)化中的哪些內(nèi)容？(4分)
(3)據(jù)材料3，韓國(guó)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)化中的哪些內(nèi)容？對(duì)本國(guó)產(chǎn)生了什么影響？(9分)
解析：本題考查學(xué)生理解分析的能力。第(1)題再現(xiàn)所學(xué)回答，第(2)題可從材料中概括得出，第(3)題提取材料有效信息，概括得出。
答案：(1)主張：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)�！�
原因：孔子的主張不適應(yīng)大國(guó)爭(zhēng)霸、以暴力建立新的統(tǒng)治秩序的政治需要；董仲舒的思想適應(yīng)了漢武帝建立大一統(tǒng)的封建國(guó)家，加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
(2)內(nèi)容：愛國(guó)、自強(qiáng)、好學(xué)、誠(chéng)信。
(3)內(nèi)容：忠孝一致、修身、齊家、治國(guó)、平天下、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)協(xié)作。(寫對(duì)五個(gè)即可)
影響：豐富了韓國(guó)的民族精神；為韓國(guó)的繁榮提供了精神動(dòng)力，促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
14.閱讀下列材料，回答問題。
材料1：宋元時(shí)期的科學(xué)化傳播到歐洲，對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。推動(dòng)了歐洲社會(huì)的明進(jìn)程。從明朝中后期起，特別是中國(guó)近代前期，西方科學(xué)化不斷涌入中國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)化的正統(tǒng)地位不斷受到?jīng)_擊。
——《中國(guó)歷史資料選編》
材料2：
材料3：徐光啟中秀才后，開始在鄉(xiāng)間學(xué)堂當(dāng)老師，之后，離開家鄉(xiāng)，到廣東韶關(guān)當(dāng)教師，并認(rèn)識(shí)了傳教士郭居靜，開始接觸西方化。郭居靜是羅馬教皇派到中國(guó)的傳教士，他告訴徐光啟很多天主教的事，也告訴了他西洋科學(xué)知識(shí)，這使徐光啟開闊了眼界。這時(shí)，耶穌會(huì)在中國(guó)的負(fù)責(zé)人是利瑪竇，徐光啟聽說(shuō)他是一位學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。1600年，徐光啟在朋友的介紹下，與利瑪竇在南京認(rèn)識(shí)。徐光啟認(rèn)識(shí)利瑪竇時(shí)，利瑪竇已華18年。他向徐光啟介紹西方的科學(xué)知識(shí)，使徐光啟佩服不已。此后，他與利瑪竇一直保持了不錯(cuò)的私交。與利瑪竇相識(shí)三年后，徐光啟在南京受洗，入教。
——《徐光啟與利瑪竇的友誼》
(1)利瑪竇中國(guó)的主要目的是什么？為了達(dá)到目的他采取了什么方式？(5分)
(2)聯(lián)系時(shí)代背景，分析利瑪竇沒有把西方最先進(jìn)的科技化(如哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”)介紹到中國(guó)的原因。(8分)
(3)利瑪竇曾與徐光啟合譯介紹歐洲的數(shù)學(xué)著作《幾何原本》，也曾將“四書”譯為拉丁字傳到歐洲，徐光啟撰寫《農(nóng)政全書》，把歐洲的水利技術(shù)介紹到中國(guó)。這反映了什么化現(xiàn)象？有何意義？這種現(xiàn)象不能持久的原因是什么？(8分)
解析：本題以我國(guó)明清時(shí)期東西方科技發(fā)展與交流的情況為主題，選取了徐光啟與利瑪竇促進(jìn)中西方化交流的材料，同時(shí)聯(lián)系了同時(shí)代西方科技的成就，增加了試題的綜合性。解答本題時(shí)應(yīng)注意緊扣材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，還要注意表述的嚴(yán)謹(jǐn)性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性。
答案：(1)目的：傳播天主教，發(fā)展天主教勢(shì)力。方式：通過(guò)介紹西方的一些科學(xué)知識(shí)和認(rèn)同中國(guó)化爭(zhēng)取開明士大夫的好感。
(2)因?yàn)楦绨啄岬摹疤?yáng)中心說(shuō)”嚴(yán)重沖擊著天主教神學(xué)的基礎(chǔ)。所以雖然當(dāng)時(shí)歐洲的近代自然科學(xué)產(chǎn)生并取得眾多成就，但作為傳教士的利瑪竇不會(huì)將與教會(huì)神學(xué)相沖突的最先進(jìn)的自然科學(xué)介紹到中國(guó)。
(3)現(xiàn)象：西學(xué)東漸和東學(xué)西漸。意義：促進(jìn)了中西方化的交流。原因：中西化的沖突，一些傳教士不準(zhǔn)中國(guó)教徒敬天、祭孔、祭祖，后又干涉中國(guó)的內(nèi)政；中國(guó)后長(zhǎng)期實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。
1.(精選考題•上海高考)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是( )
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
解析：本題考查諸子百家思想的特點(diǎn)，意在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力和調(diào)用知識(shí)分析問題的能力。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，主張君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威震懾臣民，B正確；這一時(shí)期的儒家思想不符合君主統(tǒng)治的需要，A錯(cuò)誤；道家主張清靜無(wú)為，順應(yīng)自然，C錯(cuò)誤；墨家代表小生產(chǎn)者的利益，D錯(cuò)誤。
答案：B
2.(精選考題•天津高考)《史記》載：漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣�！痹摬牧现饕砻�( )
A.漢武帝廣泛吸納人才 B.平民將相大量涌現(xiàn)
C.儒學(xué)在民間開始興起 D.儒學(xué)地位顯著提高
解析：本題考查漢武帝時(shí)期的儒學(xué)，意在考查學(xué)生獲取信息和分析問題的能力。公孫弘因?yàn)榫ㄈ寮医?jīng)典《春秋》而位列“天子三公”，并被漢武帝封為平津侯，反映出儒學(xué)地位的提高，D說(shuō)法正確；A與題干材料不符，排除；從材料信息中無(wú)法得出B、C的結(jié)論，排除。
答案：D
3.北宋科學(xué)家沈括被譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上最卓越的人物”。這是因?yàn)樗? )
A.主持全國(guó)范圍的天測(cè)量
B.對(duì)古代的許多科技成就進(jìn)行總結(jié)
C.編制的“十二氣歷”早于西方800年
D.創(chuàng)制了許多天觀測(cè)儀器
解析：沈括的《夢(mèng)溪筆談》總結(jié)了我國(guó)古代主要是北宋時(shí)期的許多成就，是“中國(guó)科學(xué)史的里程碑”。
答案：B
4.右圖說(shuō)的是宋代福建學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥、程頤拜師求
教的故事。其求教內(nèi)容最有可能是( )
A.救國(guó)治國(guó)之術(shù)
B.“天理”
C.“知行合一”
D.“經(jīng)世致用”
解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)宋明理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。根據(jù)題干中“宋代”和“程顥、程頤”提供的材料信息，已經(jīng)足夠與所學(xué)的理學(xué)內(nèi)涵對(duì)應(yīng)起，故選B。
答案：B
5.(精選考題•重慶高考)宋人稱：“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢粚W(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去�！迸c“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是( )
A.李煜 B.李清照
C.陸游 D.辛棄疾
解析：本題考查宋朝的學(xué)成就，意在考查學(xué)生正確分析史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。材料中“柳郎中詞……歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆闭f(shuō)的是以柳永為代表的婉約派，“學(xué)士詞……唱大江東去”說(shuō)的是以蘇軾為代表的豪放派，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的人物中只有辛棄疾屬于豪放派，故答案為D。
答案：D
6.精選考題年上海世博會(huì)召開，其獨(dú)特的徽標(biāo)給世界各國(guó)留下了深刻印象。有關(guān)該徽標(biāo)的說(shuō)法正確的是( )
①表現(xiàn)了中西合璧、多元化和諧融合的意境 ②用中國(guó)的國(guó)粹書法表達(dá)出世博會(huì)的精神�、垠w現(xiàn)了崇尚和諧、聚合的中華民族精神�、鼙磉_(dá)了中國(guó)人民在融入世界的同時(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)化的不懈努力
A.②③④ B.①②③④
C.①②④ D.①②③
解析：本題考查學(xué)生據(jù)圖分析歷史問題的能力。由圖示中人物造型和英語(yǔ)信息可以判斷①②正確。會(huì)徽可抽象概括為“你、我、他”的全人類，表達(dá)了世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。會(huì)徽?qǐng)D案形似漢字“世”，并與數(shù)字“精選考題”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。由此判斷③④正確。
答案：B
7.閱讀下列材料：
材料1：儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從。然其序君臣父子之禮，列夫婦長(zhǎng)幼之別，不可易也。
——《史記•太史公自序》
材料2：《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。
——《漢書•董仲舒?zhèn)鳌?br>材料3：天理流行，觸處皆是。暑往寒，川流峙，“父子有親，君臣有義”之類，無(wú)非這理。
——《朱之語(yǔ)類》
材料4：為天下之大害者，君而已矣。
天下之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校。
——黃宗羲
請(qǐng)回答：
(1)材料1對(duì)儒學(xué)的社會(huì)價(jià)值有著怎樣的認(rèn)識(shí)？
(2)材料2集中反映了董仲舒哪些思想主張？對(duì)于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義？
(3)理學(xué)又被稱為“新儒學(xué)”，據(jù)材料3說(shuō)明其“新”在何處。
(4)材料4提出了哪些新的觀點(diǎn)？這些觀點(diǎn)形成的經(jīng)濟(jì)根是什么？
(5)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)化主流思想的演變歷程。
解析：本題主要考查學(xué)生依據(jù)材料獲取和解讀有效信息的能力和對(duì)歷史現(xiàn)象的宏觀把握能力�？疾榈闹黝}是儒學(xué)的發(fā)展演變，要求緊扣材料總結(jié)各階段的內(nèi)容及時(shí)代背景。
答案：(1)認(rèn)為儒學(xué)有助于維護(hù)封建等級(jí)秩序。
(2)“大一統(tǒng)”；“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”。
鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。
(3)把理和儒家傳統(tǒng)道德結(jié)合起(或把儒家傳統(tǒng)道德上升到理的高度)。
(4)批判君主專制，藐視君主權(quán)威，限制君主權(quán)力。
明清商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展(或資本主義萌芽產(chǎn)生)。
(5)春秋戰(zhàn)國(guó)——儒家學(xué)派產(chǎn)生；西漢——儒學(xué)成為正統(tǒng)；宋明——儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)；明清——儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊，但仍為主流。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaosan/47692.html
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