（湖北卷）二、現(xiàn)代（論述類本）（共9分，共3小題，每小題3分）
下面的，完成6-8題。
中國哲學(xué)家表達自己思想的方式
馮友蘭
人們開始讀中國哲學(xué)著作時，第一個印象也許是，這些言論和都很簡短，沒有聯(lián)系。打開《論語》，你會看到每章只有寥寥數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇�？墒菑闹袇s能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因為沒有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。
可以這么說：中國哲學(xué)家的言論、沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、都不是正式的哲學(xué)著作。照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職？業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的？語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個時期，語錄也不只是一人所記。？所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。
以上所說可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、沒有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍獭Ｓ行┱軐W(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達自己的思想。《老子》全書都是名言雋語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短；比喻例證一定無聯(lián)系。
因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達，越是散化，就越少詩意。正因為中國哲學(xué)家的言論、不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。
富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩說，詩人想要傳達的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮” 。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國哲學(xué)家表達自己思想的方式里。
中國藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的�！肚f子》說：“言者所以在意，得意而忘言。道家認為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言自尋煩惱呢？詩的字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。
《論語》《老子》中簡短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠不能取代原書。
6．下列關(guān)于原前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項是
A．《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因為他不只是一人所記，所以彼此不相聯(lián)系也是可以預(yù)料的。
B．照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。
C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達思想，而中國哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語，比喻例證表達思想，所以思想的表達不夠明晰。
D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。
【答案】A
【解析】A項“上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系”有誤，原是“上下章幾乎沒有任何聯(lián)系”，側(cè)重的是說篇幅上，思想上還是有聯(lián)系系統(tǒng)的。
7．下列理解和分析，不符合原意思的一項是
A．詩意往往不直接表達，而是通過暗示讓人領(lǐng)會。中國哲學(xué)家表達自己思想的方式，比如名言雋語和比喻論證，正是一種詩意的表達方式。
B．明晰的表達固然值得肯定，但富于暗示的表達則更耐人尋味，只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意。
C．照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”，因為其意可由讀者讀出。同理，中國哲學(xué)家的言論，正因為語言簡短，才能讀出更多新意。
D．中國藝術(shù)的思想，當(dāng)然不是只為中國藝術(shù)所獨有，中國哲學(xué)家表達自己思想的方式就體現(xiàn)了這種理想，《老子》堪稱范例。
【答案】C
【解析】C項“只有聰明的讀者才能發(fā)掘出詩的言外之意和書的行間之意”并不成立，作者引用“好詩‘言有盡而意無窮’”意在說明正是中國哲學(xué)家把自己豐富的思想寄予在精煉簡短語言中，讀者才可能讀出新意。
8．根據(jù)原內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式固然反映了中國藝術(shù)的理想，但從根本上說還是由中國哲學(xué)自身的認知特點決定的。
B．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式體現(xiàn)了中國哲學(xué)對言意關(guān)系的獨特認識，那就是為語言難以直接、完全地呈現(xiàn)思想。
C．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式?jīng)Q定了它所表達的思想是難以還原的，因為讀者所發(fā)現(xiàn)的思想包含他自己的體會。
D．中國哲學(xué)家表達自己思想的方式強調(diào)暗示，體現(xiàn)出對語言作用的排斥，因為思想無法靠語言的固定外延和內(nèi)涵表達。
【答案】D
【解析】中國哲學(xué)家表達自己思想的方式強調(diào)暗示但并不意味著對語言作用的排斥，原也無此表述，由后“它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠不能取代原書”也可看出D項表述的不妥。
（湖南卷）四、現(xiàn)代（論述類、實用類）閱讀（10分。其中，題4分；6分，每小題3分；）
閱讀下面的字，完成12-14題。
我們幾乎每時每刻都處在一個受噪音污染的環(huán)境中，戶外的交通噪音，建筑工地噪音，辦公室內(nèi)的設(shè)備噪音、人員噪音，回家后家用電器的噪音、鄰里噪音……雖然很多時候這樣的聲環(huán)境只是不友好，并沒有達到震耳欲聾的地步，但日積月累，人們的身心健康也會受到很大的影響，表現(xiàn)為心理的神經(jīng)緊張、暴躁、精神不集中，生理的血壓增高、心跳加速、聽覺不靈，而且還會影響工作效率。傳說的聲學(xué)控制措施包括減少噪聲的聲功率、在傳聲途徑上設(shè)計障礙阻隔噪聲和振動，增加建筑墻體的隔聲性能，設(shè)置吸音裝置等等。但生態(tài)建筑的聲環(huán)境控制有別于一般的噪聲控制，我們需要綜合考慮影響它的因素，可能采取的措施，盡量與其他生態(tài)技術(shù)（如自然通風(fēng)）相協(xié)調(diào)。
從聲環(huán)境角度考慮，生態(tài)建筑的選址應(yīng)該盡可能地避免噪聲較大的主要街道和工業(yè)廠房，以減少室外噪聲對環(huán)境的影響。很多時候，這樣的考慮可以使后續(xù)的許多工作得以簡化。比如我們綜合各國的環(huán)境標準和科研成果選定某生態(tài)建筑的聲學(xué)指標為等效聲壓級45dB（A）以下，其中dB（A）是一種A網(wǎng)絡(luò)計權(quán)的噪聲分貝數(shù)，模擬人耳對不同頻率聲音的反應(yīng)。如果是一幢鄉(xiāng)村別墅，室外的背景噪聲甚至可以低達40dB；但如果這是一幢鬧市區(qū)臨街的辦公建筑，室外的背景噪聲高達60～70分貝，就會給設(shè)計帶很多麻煩。比如，選擇隔聲性能良好的密閉窗戶可以隔絕室外噪聲，但顯然自然通風(fēng)就無法實現(xiàn)，人們所處的綜合環(huán)境仍然是不舒適的。
如果建筑選址沒有辦法完全遠離室外噪聲，我們就需要采取隔聲屏障，通風(fēng)隔聲窗等措施提高小區(qū)和建筑本身的自保護性能。聲屏障的種類很多，在選擇時一定要兼顧功效（ ）、美學(xué)（ ）和經(jīng)濟（ ）三個因素。生態(tài)建筑戶外聲屏障設(shè)計的要點往往在于和整體景觀的協(xié)調(diào)及視覺通透性，需要說明的是，如果擔(dān)心影響自然通風(fēng)而選用鏤空的圍墻或單純的綠化帶隔音，實際上會達不到隔音效果。所以，如果建筑周圍的背景噪聲非常惡劣，我們在設(shè)計時就必須考慮通風(fēng)與隔聲的協(xié)調(diào)，顧此失彼只會影響整體的環(huán)境效果。
外窗的設(shè)計也很重要，可供選用的形式有單層玻璃窗、雙層玻璃窗以及雙層窗。其中以雙層窗的隔聲效果最好。需要注意的是，為了避免兩層玻璃間的耦合效應(yīng)，兩層玻璃最好選擇不同的厚度，玻璃間的空氣間隙應(yīng)大于6毫米。另外，通風(fēng)隔聲窗的概念近年得到了推廣。它采用一中特殊的雙層窗構(gòu)造，之間設(shè)置了類似聲陷阱的結(jié)構(gòu)。顯然，這樣的結(jié)構(gòu)必然同時產(chǎn)生通風(fēng)效率的降低和聲衰減，目前如何增加通風(fēng)效率，提高計權(quán)隔聲量是通風(fēng)隔聲窗設(shè)計和改良的要點。
12．本重點介紹了解決生態(tài)建筑聲環(huán)境問題的兩條途徑，即 和 。
【答案】選址 提高自保護性能
【解析】本一共有四段字，第一段闡述存在的問題，第二至四段說明解決的途徑與辦法。從第二段開頭可以看出“從聲環(huán)境角度考慮，生態(tài)建機的選址應(yīng)該盡可能地避免噪聲較大的主要街道和工業(yè)廠房，以減小室外噪聲對環(huán)境的影響”，“選址”應(yīng)是這段話的中心。第三段的中心句也在開頭，“如果建筑選址沒有辦法完全遠離室外噪聲，我們就需要采取隔聲隔障、通風(fēng)隔聲窗等措施提高小區(qū)和建筑本身的自保護性能�！边@是一個假設(shè)復(fù)句，重心在后面，而中心詞則是“自我保護性能”。
【考點定位】本題考查對主要內(nèi)容的概括和歸納。能力層級為C。
13．結(jié)合意，依次填入畫橫線句“在選擇時一定要兼顧功效（ ）、美學(xué)（ ）和經(jīng)濟（ ）三個因素”括號里的內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?br>A．隔聲性能 與環(huán)境協(xié)調(diào) 節(jié)約材料
B．有利環(huán)保 與環(huán)境協(xié)調(diào) 價格低廉
C．隔聲性能 大方而舒適 價格低廉
D．有利環(huán)保 大方而舒適 節(jié)約材料
【答案】A
【解析】本題是今年高考客觀題中比較容易的一個題目，“隔聲性能”講的是功效，“協(xié)調(diào)”屬于美學(xué)范疇，“節(jié)約材料”講的是經(jīng)濟問題。
【考點定位】本題考查分析概括作者在中的觀點態(tài)度，能力層級為C。
14．根據(jù)原信息，下列推斷正確的一項是（）
A．人類所處的環(huán)境指的是綜合考慮了隔聲與通風(fēng)等因素的環(huán)境，即生態(tài)建筑的聲環(huán)境。
B．生態(tài)建筑的聲環(huán)境控制與一般噪聲控制不同，因而傳統(tǒng)聲學(xué)控制措施都不能用于生態(tài)建筑。
C．從聲環(huán)境的角度看，如果室外背景噪聲低達40dB，生態(tài)建筑就不需要設(shè)計戶外聲屏障。
D．通風(fēng)隔聲窗容易導(dǎo)致通風(fēng)效率的降低和聲衰減兩大弊端，所以在技術(shù)方面還亟需改良。
【答案】C
【解析】A項梳理主干，等于“綜合環(huán)境”即“生態(tài)建筑的聲環(huán)境”，顯然是錯誤的。B項屬于典型的強加因果，D項根據(jù)最后一句話可知“如何增加通風(fēng)效率，提高計權(quán)隔聲量是通風(fēng)隔聲窗設(shè)計和改良的要點”，“如何增加通風(fēng)效率”屬于改良范圍，但“聲衰減”取代了“提高計權(quán)隔聲量”，這是典型的張冠李戴。
【考點定位】本題考查結(jié)合本進行推斷的能力，能力層級為C。
（江西卷）二 、9分，每小題三分
閱讀下面的字，完成7-9題
聯(lián)覺，是指各種感覺之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺最常見的現(xiàn)象時通過溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃。類似于太陽和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色。藍、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色 ，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進色，給人向前方突出的感覺；后者是退色，給人向后方退讓的感覺。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠些。
聯(lián)覺是一種真實穩(wěn)定的感受。最初，人們認為聯(lián)覺不過是對兒時的認知記憶和聯(lián)想。也有人認為，當(dāng)一個人說數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時候，這種聯(lián)覺描述是一種比喻形式。但是，都無法解釋為什么 只有一部分人擁有聯(lián)覺能力。于是，科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說主管情緒的大腦區(qū)域造成的異�；顒印＿@是一種所有人都會產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過一些人對此有意識。西班牙實驗心理學(xué)研究員阿莉西亞•卡列哈斯說：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認為，聯(lián)覺現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的。
利用磁共振進行的研究似乎可以證實以下的假設(shè)：對于正常人說，當(dāng)看到數(shù)字和字母是，大腦中與形狀處理相關(guān)的平層區(qū)域就會被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺恩呢管理的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。科學(xué)家們認為，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺者的被激活。
人們普遍存在一種疑問，即為什么只有一部分人會發(fā)生連覺現(xiàn)象。一些人用基因解釋這個問題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個家族中有一人具有聯(lián)覺能力，那么很可能會出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級種有一位親屬具有同樣能力。
科學(xué)研究指出，聯(lián)覺現(xiàn)象大多出現(xiàn)在教學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。也有人認為，聯(lián)覺你呢管理與一個人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺能力。
聯(lián)覺現(xiàn)象對于人類認識和意識行為的研究，具有特殊意義。許多專家指出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。
7.下列關(guān)于“聯(lián)覺”的表述，正確的一項是
A.聯(lián)覺是一種人人都會產(chǎn)生的紊亂現(xiàn)象，它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)和主管情緒的大腦區(qū)域造成的異�；顒�。
B.聯(lián)覺現(xiàn)象因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成，聯(lián)覺者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。
C.利用磁共振進行的研究已經(jīng)證實：擁有聯(lián)覺能力的人，除了看到數(shù)字和字母時，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域會被激活外，與顏色認知相關(guān)的V4區(qū)域也同時被激活。
D.聯(lián)覺是 許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力，左撇子、方向感較差以及有過預(yù)知經(jīng)歷者也通常會出現(xiàn)聯(lián)覺現(xiàn)象。
答案：B （A、第二段“都無法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺能力”排除A項； C、原“利用磁共振進行的研究似乎可以證實”而不是“已經(jīng)”證實；D、信息區(qū)域在倒數(shù)第二自然段，“許多科學(xué)家和藝術(shù)家都有的能力”原并沒有提到。）
8.下列對內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?br>A.聯(lián)覺作為一種感官混合現(xiàn)象可以表現(xiàn)為：聲音能夠“看”到，色彩能夠“觸摸”到，形狀能夠“嗅”到，等等。
B.顏色感覺極易產(chǎn)生聯(lián)覺，色調(diào)的濃淡往往使人產(chǎn)生遠近之感。“近濃抹，遠樹輕描”的畫法，就是；利用這種心理效應(yīng)。
C.聯(lián)覺現(xiàn)象只在一部分人中出現(xiàn)。研究結(jié)果顯示，聯(lián)覺者的同輩親屬中，有42％的人具備同樣能力。
D.聯(lián)覺現(xiàn)象的研究對探索人類認知和意識行為，找到比喻和預(yù)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)具有積極意義。
答案：C、（研究結(jié)果顯示，“42%的聯(lián)覺者在家譜的同一等級種有一位親屬具有同樣能力”，是42%的“聯(lián)覺者”而不是“親屬”。）
9.根據(jù)意，下列詩 中，不含聯(lián)覺現(xiàn)象的一項是
A．微風(fēng)過處，送縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）
B．清香落在人的心靈上比秋雨還要陰冷。（牛漢《吊念一刻楓樹》）
C．歌臺暖向，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。（杜牧《阿房宮賦》）
D．恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾何？（呂本中《采桑子》）
答案：D（“月”只是意象，沒有通感。）
（遼寧卷）一、現(xiàn)代閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的字，完成1～3題。
自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在人。但另一方面，當(dāng)它參與人的價值創(chuàng)造時，就不是人的對象，而是人的一部分，或者說是人的另一體，在這個意義上，環(huán)境與人不可分。自然當(dāng)其作為人的價值物時，主要有兩種情況：一是作為資，二是作為環(huán)境。資主要分為生產(chǎn)資和生活資。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資和生活資，但是必須有個限度，超出限度就可能造成整個生態(tài)平衡的嚴重破壞或某些資的枯竭。一般說，環(huán)境比資外延要大，但更重要的是，資是人掠奪的對象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的；而將自然界看出環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實現(xiàn)與自然的和諧。
對于當(dāng)今人類說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個層級：宜居、利居、樂居。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類的宜居環(huán)境，提出建設(shè)花園城市，保護歷史化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎(chǔ)，重在環(huán)境保護。而“利居”任然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對象，它與人的關(guān)系就存在某種對立。只有“樂居”，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、化性。親緣性，說明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性，說明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系�；裕f明樂居具有豐富而又深刻的化意味，濃縮提煉了人類明的精華，真正體現(xiàn)了家園感。
家園感的實現(xiàn)離不開對環(huán)境進行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種指導(dǎo)理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個原則必須是統(tǒng)一的，且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo)，也就是說可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行為景觀建設(shè)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人類的審美。此外，家園感的實現(xiàn)也離不開環(huán)境保護。環(huán)境保護一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護的理念中，“審美的環(huán)境保護”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有自生態(tài)方面自然方面的美，也有明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護，而且高于“真”的保護。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護原則，不僅要治理污染，還要進一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。
環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應(yīng)該適度開發(fā)自然資，高度重視保護自然資，并努力建造樂居的環(huán)境。（摘編自陳望衡《環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命》）
1.下列有關(guān)“環(huán)境”和“資”的表述，不符合原意思的一項是
A. 作為環(huán)境的自然與作為資的自然都是人的價值物，參與到人的價值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。
B. 自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實現(xiàn)與自然的和諧。
C. 資外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資和生活資。只有改變獲取資的手段，才能使人與自然不再對立。
D. 自然作為資，可以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對象，而不加限制地掠奪會造成嚴重的后果。
2.下列對原第二段內(nèi)容的理想和分析，不正確的一項是
A. 家的首要功能是居住。人類對家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個方面，分別是宜居、利居、樂居，其中宜居是基礎(chǔ)。
B. 利居，任然把環(huán)境作為利用的對象，即重視自然作為資的價值，忽略自然作為環(huán)境的價值。
C. 樂居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿足居住者對環(huán)境的情感認同，還要體現(xiàn)深厚的化感，三者缺一不可。
D. 環(huán)境對人的親和性與人對環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂居是環(huán)境建設(shè)的最高目標。
3.根據(jù)原的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A. 由于資的枯竭會危及人的生存，所以人類要高度重視保護自然環(huán)境。但與此同時，適度開發(fā)自然資的工作也不能停。
B. 湖岸植樹栽花，湖中養(yǎng)魚建亭等保護環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。
C. 環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如，可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行成景觀建設(shè)，也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。
D. “審美的環(huán)境保護”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護，因而保護環(huán)境首先要考慮人工美的因素。
1．【考點】考查理解中重要概念的含義。
【解析】原第一段倒數(shù)第四行是這樣表述的“一般說，環(huán)境比資外延要大”，倒數(shù)第三行“從自然界掠奪資，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對立的”，選項表述與這兩句都不相符。
【答案】C
2．【考點】考查分析概括作者在中的觀點態(tài)度。
【解析】原第二段第三行“家的首要功能是居住，居住可以區(qū)分為三個層級”，原表述的是“三個層級”并非“三個方面”。
【答案】A
3．【考點】考查分析概括作者在中的觀點態(tài)度
【解析】原第三段第五行“這里的‘美’的構(gòu)成是豐富的，既有自生態(tài)方面自然方面的美，也有明方面的人工的美。這樣，‘審美的環(huán)境保護’不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的‘真’的保護，而且高于‘真’的保護”，并未強調(diào)“保護環(huán)境首先要考慮人工美的因素”。
【答案】 D
【方法點撥】解題時一定要仔細閱讀原，將題中選項與原一一對照，找出異同點再作出判斷。
（四川卷）二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的字，完成5～7題。
警惕汞污染
1953年，日本水俁灣附近發(fā)現(xiàn)了一種“怪病”，稱為“水俁病”。這種病癥最實出現(xiàn)在貓身上，病貓步態(tài)不穩(wěn)，抽搐、麻痹，甚至跳海而死。不久，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了患這種病癥的人�；颊卟铰嫩橎牵肿懵楸阅酥磷冃�，神經(jīng)錯亂甚至死亡。后發(fā)現(xiàn)，這不是傳染病，而是工業(yè)廢水排放污染造成的公害病。水俁灣一家化工廠生產(chǎn)氯乙烯和醋酸憶烯使用了含汞的催化劑，排放的廢水中含有大量的汞。其中有的是甲基汞，有的是無機汞，而無機汞會與水體或水生物的有機物反應(yīng)生成甲基汞。甲基汞的脂溶性非常強，可以在生物體內(nèi)逐漸富集并通過食物鏈最終進入人體，被腸胃吸收，侵害人的中樞神經(jīng)細胞。公司和政府對水俁病的認定只考慮直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的癥狀，而這種癥狀與甲基汞通過食物鏈進入人體所導(dǎo)致的癥狀不完本相同。因此，只有部分水俁病患者獲得認定。 水體中汞污染是人類健康的隱患。因為水中的微量汞，經(jīng)過水中食物鏈（如：浮游植物浮游動物小魚大魚）的逐級轉(zhuǎn)移，在食物鏈頂級生物體內(nèi)可以富集到數(shù)千至數(shù)十萬倍。以美國金槍魚罐頭為例，1953年含汞量為0.08PP［注］，到了2005年就增長至1.79PP。對以鰲魚和鯨為主要食物的法羅群島居民的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們的血汞含量可能是全世界人群中最高的，達到6PP。魚類體內(nèi)的汞主要為甲基汞，其百分比隨著魚齡增加而增加，一年生的魚所含汞中的甲基汞的31%—35%，8—12年的魚所含汞中的甲基汞為67%—100%。在一般情況下調(diào)查和監(jiān)測魚類的含示量，對于了解水域汞污染程度十分必要。 目前全球人為活動向大氣排放的汞達2000噸/年。汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨著空氣團作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個月甚至一年。在不同的條件下，它會發(fā)生沉降，并在當(dāng)?shù)厥澄镦溕矬w內(nèi)聚積。由于汞的這種屬性，它被聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署列為全球性污染物，是除了溫室氣體外唯一一種對全球范圍產(chǎn)生影響的化學(xué)物質(zhì)。 我國是汞生產(chǎn)和消費大國，十分重視汞污染防治研究。有研究表明：中國汞污染的健康影響途徑與其他國家不同，不能照搬歐美研究成果評價中國汞污染情況，如在北美和北歐地區(qū)，某些魚類體內(nèi)的汞濃度具有一定的指標性意義，但我國貴州即使在汞污染較嚴重的地區(qū)，魚體內(nèi)汞含量卻相對較低。另有研究發(fā)現(xiàn)：汽車尾氣中的汞進入到空氣中后，可以被植物吸收，因此路旁植物中汞的含量要高于公園中的植物；北京市汞污染的主要是煤和汽油燃燒的汞釋放、化工廠的汞排放，貴陽市的汞污染原因則是土壤高汞背景值以及原煤汞含量高。 垃圾焚燒是汞污染的又一個主要。垃圾中的汞主要自電池、體溫計、日光燈等，如果能對含汞廢棄物采取比一般生活垃圾更嚴格的處理措施，將有利于減少汞污染。
［注］PP：即百萬分之一。
5．下列關(guān)于“水俁病”的理解，不符合原意思的一項是
A．人和貓“水俁病”的癥狀有相似之處但是彼此卻不會相互傳染。
B．含有大量汞的工業(yè)廢水的排入使水俁灣魚蝦體內(nèi)含有甲基汞。
C．甲基汞通過食物鏈進入人體內(nèi)的患者未被認定為“水俁病”患者。
D．所有的水俁病患者都具有直接接觸甲基汞所導(dǎo)致的典型癥狀。
5．D【解析】本題考查理解中重要概念的含義的能力。解答概念題，要特別注意概念的內(nèi)涵和外延。本題主要錯在概念的外延上。
6．下列理解，符合原意思的一項是
A．水中微量汞經(jīng)過食物鏈逐級轉(zhuǎn)移富集到數(shù)千倍時才會轉(zhuǎn)變成為甲基汞。
B．魚類體內(nèi)富集的汞含量必定高于同一水域中的浮游植物或浮游動物。
C．特定水域中一年生的魚所含的汞沒有達到31%時表明汞污染并不嚴重。
D．我國貴州即使汞污染較為嚴重的地區(qū)污染程度也不及北美和北歐地區(qū)。
6．B【解析】本題考查理解意的能力。閱讀是要找到區(qū)域，抓住關(guān)鍵語句，仔細推敲。A項與原 “無機汞會與水體或水生物的有機物反應(yīng)生成甲基汞”說法不同。C項與原 “調(diào)查和監(jiān)測魚類的含示量，對于了解水域汞污染程度十分必要”說法不同。D項與原 “魚類體內(nèi)的汞濃度具有一定的指標性意義”相矛盾，各地魚體內(nèi)含量汞濃度不明完全說明該地污染程度，不能鈉含量進行完全比較，說明問題。
7．根據(jù)原提供的信息，以下推斷不正確的一項是
A．植物中汞含量與植物所處的地理環(huán)境密切相關(guān)。
B．不同類型的城市其汞污染的主要存在差異。
C．直接焚燒含汞的廢棄物會把汞排放到大氣之中。
D．人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低。
7．D【解析】本題考查信息推斷能力。原“汞很容易蒸發(fā)到大氣中，并且能夠隨著空氣團作全球范圍的遷移，在大氣中停留幾個月甚至一年”。從這句話里推斷不出“人類活動較少的北極上空大氣中的汞濃度最低”。屬臆斷。
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