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東山中學(xué)2012-2013學(xué)年度高三第一學(xué)期中段考語文試題一、語言文字應(yīng)用（本大題4小題，每小題3分，共12分）1．下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是（ ）A．絢(xuàn)麗 豐腴(yú) 倩(q iàn)影 乳臭(chòu)未干B．赦(shè)免 嗜(shì)好 逡(qūn)巡 弱不禁(jīn)風(fēng)C．游說(shuì) 憤懣(mèn) 逶迤(yí) 不見經(jīng)傳(chuán)D．泅(qiú)渡 坍圮(pǐ) 恐嚇(xià) 否(pǐ)極泰來2. 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A．司機(jī)張師傅冒著生命危險解救乘客的事跡，一經(jīng)新聞媒體報道，就被傳得滿城風(fēng)雨，感動了無數(shù)市民。B．近年來，在種種災(zāi)害面前，各級政府防患未然，及時啟動應(yīng)急預(yù)案，力爭把人民的生命財產(chǎn)損失降到最低限度。C．這些“環(huán)保老人”利用晨練的機(jī)會，將游客丟棄在景點(diǎn)的垃圾信手拈來，集中帶到山下，分類處理。D．“生命的價值在于厚度而不在于長度，在于奉獻(xiàn)而不在于獲取……”院士的一番話入木三分，讓我們深受教育。3. 下列各句中有語病的一項(xiàng)是（ ）A．劍潭村委會班子認(rèn)為，在現(xiàn)代化形勢下，財富的充足和可持續(xù)增長需要以知識的充實(shí)為前提，要讓村民真正富起來，關(guān)鍵在于知識起決定性作用。B．中國人口多，就業(yè)需求大，推遲退休年齡固然可以緩解養(yǎng)老金的壓力，但勢必導(dǎo)致年輕人就業(yè)難。C．我們必須將生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首要位置，建立環(huán)境保護(hù)的長效管理機(jī)制，走出一條生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展雙贏之路。D．省政府已明確指出，廉租房可以在經(jīng)濟(jì)適用住房中配建，也可以在普通商品住房小區(qū)中配建，以防止出現(xiàn)低收入家庭遠(yuǎn)離城區(qū)，被邊緣化的現(xiàn)象。4．把下列句子組成上下銜接、語意連貫的一段話，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）GkStK①春日融融。和風(fēng)習(xí)習(xí)�；�紅草青，氣息清新，難怪唐人語出驚人：“握月?lián)�風(fēng)且留后日，吞花臥酒不可過時�！雹诠砀�神工的幽雅峻峭，司空見慣的柳下花前，小橋流水。芳草萋萋，自然之美，無處不在。佳境原本用不著尋覓。③把那盤盤盞盞的美酒佳肴，統(tǒng)統(tǒng)搬到郊野去享用，另有一種滋味，別有一番情趣。④郊游野宴，自然以春季為佳。⑤但自然之美，有時還得屈尊郊野，遠(yuǎn)足尋覓。A.②⑤④③①　　　B.③④②⑤①　　　C.④③⑤②①　　　D.②⑤③④①二、古詩文（本大題共7小題，共35分）閱讀下面的文言文，完成5-9題。（22分）韓棱字伯師，潁川舞陽人，弓高侯?民間藝術(shù)與精英藝術(shù)最大的區(qū)別是，后者因時而變，因人而變，而且是主動地變。最有代表性的一句話是石濤所謂“筆墨當(dāng)隨時代”。然而，民間藝術(shù)是歷久難變的。這因?yàn)�，民間的審美是共性的審美，必須是這一地域人們的審美都變化了，它才會悄悄地發(fā)生改變。GkStK在漫長的古代農(nóng)耕社會，人們生活的內(nèi)容和方式基本上是一成不變的。一個個相對獨(dú)立的地域——或是深藏在谷壑里的山莊，或是江河相隔的村落，大多是在封閉狀態(tài)中靜靜地生息與傳衍。因之，許多古老的文化形態(tài)總是在民間存活得很久很久。比如閩地的南音、云南的納西古樂和河南的泥泥狗，無怪乎人們稱它們?yōu)楣盼幕�的活化石了。�?dāng)然，民間藝術(shù)并非全都不變。即使變，也會非常緩慢。一般的規(guī)律是，交通方便的地方，比較容易發(fā)生變異。從民間藝術(shù)史來看，民間藝術(shù)的全面發(fā)展變異是在近代。一方面外來文化的涌入，沖擊了人們的審美習(xí)慣；另一方面則由于現(xiàn)代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，它們是一種強(qiáng)大的不斷更新?lián)Q代的審美的源，向廣大鄉(xiāng)間放射，產(chǎn)生影響。愈是挨近城市的地方，民間藝術(shù)的變異就愈明顯。這種變異是不可遏制的，也是正常的文化現(xiàn)象。然而，更強(qiáng)烈的變異卻發(fā)生在當(dāng)代——當(dāng)前！現(xiàn)代化、工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化以及媒體、科技、生活方式、時尚，都對我們傳承久矣的固有的民間藝術(shù)發(fā)生根本性的沖擊。一部分民間藝術(shù)處于瀕危，正在消亡，這是我們都看到的；那么，另一部分依然“活著”的民間藝術(shù)是怎樣的呢？那些擺在各個旅游景點(diǎn)的小攤上的艷麗又奇特的布掛、面具、布老虎，那些畫在各個民俗村屋梁房柱上的怪異的圖案，以及豎在那里的匪夷所思的圖騰柱、旗幡與神像，或是一群群穿著半似民族服裝、半似戲裝的年輕人跑過來跳一段不知所云的舞蹈……誰會知道這些民間藝術(shù)是真是偽，反正有點(diǎn)特點(diǎn)就行。特點(diǎn)就是旅游的最大賣點(diǎn)。在全球化商品經(jīng)濟(jì)的時代，正在退出歷史舞臺的民間文化，大概只有轉(zhuǎn)化為旅游對象才能生存與延續(xù)下來。同時，旅游產(chǎn)業(yè)也必須擁有這一份巨大而必不可少和用之不竭的文化資源。民間藝術(shù)原本是一種地域的生活文化，一種民俗方式，當(dāng)它轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N經(jīng)濟(jì)方式時，便在本質(zhì)上發(fā)生變異。表面看，好像是題材與風(fēng)格中發(fā)生了變化——唐老鴨與圣誕老人進(jìn)入剪紙，迪斯科的動律滲入了民族舞蹈，其實(shí)遠(yuǎn)非如此。從深層看，民間藝術(shù)中那種自發(fā)的、純樸的、天真的精神情感不見了。代之的便是涂紅抹綠，添金加銀，著力對主顧的招徠與誘惑。它的特色被無度地夸張著，它內(nèi)在的靈魂與生命卻沒有了。過去鄉(xiāng)間婦女在縫布老虎時，心中想著的是生命的陽剛之氣與避邪之威，現(xiàn)在卻和批量地加工布娃娃沒有兩樣。商品化是民間藝術(shù)的當(dāng)代變異。這種變異正在全國各地普遍發(fā)生著。這種貌似“茁壯成長”的民間藝術(shù)，在文化意義上卻是本質(zhì)性的消亡。難道民間藝術(shù)只有這樣一條出路嗎？其實(shí)我們現(xiàn)在這種將民間文化直接而功利地轉(zhuǎn)化為商品的做法來源于美國，這只要到夏威夷看一看美國人如何將土著人的民間舞蹈轉(zhuǎn)化為穿著草裙為游客廉價地表演就行了。他們是設(shè)法把民間藝術(shù)變成美元。世界上還有另一種對待自己傳統(tǒng)和文化的方式——在歐洲和日本，那就是保持住民間藝術(shù)中那種對生活的虔誠與執(zhí)著，把民間藝術(shù)視為一種傳統(tǒng)精神。他們是真正懂得自己民間藝術(shù)的價值和美感的，為此，民間藝術(shù)一直是他們民族情感與精神的載體之一。我知道，在當(dāng)今這樣做何其困難。所以，普查與記錄原生態(tài)的民間藝術(shù)就是迫不及待要做的事了。就其目的來說，就是——不只為了記錄一種文化形態(tài)，一種充滿情感的美，更為了見證與記載一種歷史精神。12. 下面的論述能夠論證民間藝術(shù)的當(dāng)代變異的本質(zhì)的項(xiàng)是A．民間藝術(shù)在當(dāng)代的變異，其本質(zhì)突出表現(xiàn)在喪失了自發(fā)的淳樸的天真的精神情感。B．民間藝術(shù)在經(jīng)歷了當(dāng)代變異后，其特色得到了夸張，題材與風(fēng)格發(fā)生了變化。C．民間藝術(shù)在當(dāng)代的變異其本質(zhì)就是從深山荒郊走進(jìn)商品社會，從而獲得經(jīng)濟(jì)利益。D．民間藝術(shù)在當(dāng)代的變異，有著美國夏威夷的將土著人的民間舞蹈轉(zhuǎn)化為穿著草裙為游客表演的模式。．. 根據(jù)文意，以下說法正確的項(xiàng)是A．民間藝術(shù)與精英藝術(shù)的最大區(qū)別在于精英藝術(shù)是主動地變的，而民間藝術(shù)是歷久不變的。B．許多古老的民間藝術(shù)之所以能長久存活，是因?yàn)樗鼈兲幵诜忾]狀態(tài)中。C．在當(dāng)前，民間藝術(shù)只有轉(zhuǎn)化為旅游對象才能生存與延續(xù)下去。D．鄉(xiāng)間婦女批量加工布老虎，是使傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的做法。. 綜觀全文，導(dǎo)致民間藝術(shù)產(chǎn)生變異的因素有哪些？. 作者認(rèn)為要解決民間藝術(shù)的當(dāng)代變異問題，可以有哪些方式？(4分)”上填涂所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀GkStK閱讀下面文段，回答16—18題（15分） 踏雪尋春窗外，飛舞的雪花中，那叢迎春開得正鬧。白雪映襯黃花，金燦燦的。剛從學(xué)�；貋磉^寒假的我忽然心動，踏雪尋春去！妹妹正隨三毛在撒哈拉大沙漠里遨游，不時嘿嘿傻笑。好容易把她拉回來，卻瞪大眼睛說我有病。我拿三毛作比，說踏雪尋春，當(dāng)比三毛更三毛。一聽這話，妹妹來了精神，翻身下床，圍巾膠鞋，極麻利地武裝完畢，倒連聲催起我來。我竊笑，還是頭發(fā)長的好唬弄。?一上江堤，寒風(fēng)挾著雪團(tuán)兒直往脖子里鉆。放眼望去，雪灘茫茫，瘦水一痕。妹妹跌足叫悔：“尋春尋春，尋你的魂。”我笑道：“若是桃紅柳綠，鶯飛草長，那叫游春。這踏雪尋春，妙在一個‘尋’字�！泵妹脻M臉無奈，作誤上賊船狀，一跛一滑，跟我下了江堤。?江灘杳無人跡，積雪蓬松深及膝彎。頂風(fēng)冒雪，一步步捱到江邊，妹妹氣喘吁吁，兩頰緋紅，不由滿腹怨氣。我勸她說，這江水非平日之江水，乃是綠葡萄發(fā)醅的一江春水。說歸說，自知難以服人。搜索枯腸想胡謅幾句，妹妹忽然驚呼，且遙指遠(yuǎn)方。我擦凈眼鏡，極目水天蒼茫處，好像有幾粒黑點(diǎn)。妹妹眼尖，說是野鴨子。我遂借題發(fā)揮，誦東坡名句：“春江水暖鴨先知�！�?觀賞了雪落碧波，野鴨戲水的美景，欲打道回府，誰料又節(jié)外生枝——妹妹想原路返家，我想從柳林迂回，相持不下，陷入僵局。沒辦法，只好擲硬幣一決勝負(fù)。天助我也，三番兩勝，兄走妹隨。此時雪愈發(fā)下得緊，惟聞陣陣喘息與吱吱踏雪聲。更覺路漫漫其修遠(yuǎn)兮，雙腿沉沉如墜鉛。?突然，眼前出現(xiàn)幾叢蘆葦，皆遭火焚，殘干枯葉，勁風(fēng)中搖曳作響，一種凄美懾人魂魄。妹妹見了停下步子，調(diào)侃說：“這里也有春么?”我折段焦葦，剝?nèi)ト斠拢�葦心竟泛出新綠，火焚雪欺，蘆葦不死，令人感嘆。?深一腳淺一腳地走進(jìn)柳林，恍如置身水晶宮。柳樹就像巨大的白珊瑚。徜徉在此，俗心如洗，一片玉潔冰清。妹妹牽過一根柳條，吹去浮雪，歡呼：“柳條發(fā)芽了!”我笑癡人說夢。誰知湊近一瞅，咦！柳條當(dāng)真拱出粒粒嫩芽。只可惜，不會做詩，難以抒情。?我問妹妹：“今兒踏雪尋春感覺如何?”她笑答：“妙！妙！明年下雪，我們還來�！�16.你怎樣理解“那叢迎春開得正鬧”的“鬧”字？（4分）17.文章結(jié)尾處，妹妹說：“妙！妙！”說明兄妹倆是尋到了春的。兄妹倆是從哪里看出春天已經(jīng)來到的？（5分）18.你認(rèn)為文章所寫的早春具有怎樣的品格？請結(jié)合文本加以概括評析。（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。（15分）GkStK奧斯維辛沒有什么新聞【波蘭布熱金卡電】從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。這真像一場噩夢，一切都可怕地顛倒了。在布熱金卡，本來不該有陽光照耀，不該有光亮，不該有碧綠的草地，不該有孩子們的廣東省梅縣東山中學(xué)2013屆高三上學(xué)期期中語文試題
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